中學(xué)語文的美學(xué)價(jià)值淺析

語文學(xué)科是一門最富情感的學(xué)科，語文課程的各個(gè)方面都蘊(yùn)含著許多美的特質(zhì)。進(jìn)入語文教育教學(xué)的世界，就像進(jìn)入了一個(gè)奇幻的美麗國度。

語文教材中蘊(yùn)含著大自然的萬千美麗。例如魯彥的《聽潮》、徐遲的《黃山記》等。也有專門的描寫自然界四季風(fēng)光的，如在朱自清的《春》的境界，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那洋溢的春情所感染，會(huì)為那昂然的生機(jī)所激勵(lì)。此外峻青的《海濱仲夏夜》、老舍的《濟(jì)南的冬天》都是描寫自然景物的優(yōu)美散文，這些對(duì)自然景物的描寫，通過作家的審美處理，使自然物變得更形象、生動(dòng)、細(xì)膩、逼真，給人以美的享受。

文學(xué)作品是生活在作家頭腦中反應(yīng)的產(chǎn)物，它比現(xiàn)實(shí)生活更典型、更集中，具有認(rèn)知、欣賞和美感作用。因而，文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活美對(duì)人們的感染和熏陶更強(qiáng)烈。如《愚公移山》體現(xiàn)人物精神的美；《荔枝蜜》體現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的美；司馬遷的《陳涉世家》體現(xiàn)社會(huì)斗爭(zhēng)的美。《誰是最可愛的人》一文中，所反映的中國人民志愿軍崇高的國際主義和愛國主義精神，起到震撼學(xué)生心靈的作用。語文教育就應(yīng)該充分發(fā)揮作品的感人力量和教育作用，使學(xué)生的思想、情感、心靈受到感染和熏陶，產(chǎn)生或愉快、或喜悅、或激昂、或悲憤、或優(yōu)美、或崇高的強(qiáng)烈情緒，從而形成是非、善惡、美丑的審美觀念。

藝術(shù)美作為社會(huì)美和生活美的集中體現(xiàn)，是語文教育中進(jìn)行審美教育的主要內(nèi)容。語文課本中各類優(yōu)秀的文學(xué)作品都是藝術(shù)的創(chuàng)作，屬于藝術(shù)美的范疇。這些作品生動(dòng)形象、真實(shí)感人，在一定程度上對(duì)讀者人生觀和世界觀的形成產(chǎn)生深刻的影響。

在語文課本中的一些科學(xué)說明文和科學(xué)家的事跡中，我們可以窺見科學(xué)美的端倪。例如，在《眼睛與仿生學(xué)》中動(dòng)物界蜻蜓的眼睛放在顯微鏡下觀看，竟是由兩萬多只呈六角形的“小眼”緊密排列組合而成，這種“復(fù)眼構(gòu)造的精巧”令人贊嘆不已?？茖W(xué)家彭加勒說過：“科學(xué)家研究自然，是為了從中得到樂趣，而他得到樂趣，是因?yàn)樗馈Ｈ绻幻懒?，它就不值得去了解，生命也沒有存在的價(jià)值?！盵3]可見，科學(xué)美的存在，是因?yàn)榭茖W(xué)研究的對(duì)象是美的。學(xué)生在語文教學(xué)過程中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)家堅(jiān)持不懈的精神，使學(xué)生形成熱愛科學(xué)、熱愛生活、熱愛自然的高尚情操，對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)世界觀有著重要作用。

語文課程中還包含著許多其他形式的美。如語言的語音美、簡(jiǎn)潔繁復(fù)美、變化美；文章中句子、段落、筆法表現(xiàn)的緩急、起伏的節(jié)奏美；文章整體的結(jié)構(gòu)美；清晰、準(zhǔn)確、勻稱的文面美等。教師在教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)這些美，鋪路搭橋把學(xué)生帶進(jìn)審美情景中，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

一、借助形象美，啟發(fā)學(xué)生美感

審美教育的起點(diǎn)就是對(duì)形象的感知，語文課程中的藝術(shù)美，很大程度上都是通過藝術(shù)形象的美表現(xiàn)出來的。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》描繪的是一幅美妙絕倫的秋景夕照?qǐng)D。它的美，不是從單個(gè)孤立的形象表現(xiàn)出來的，而是由看似單個(gè)，實(shí)則是具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的形象組合而成的意象體系，將游子的思親懷鄉(xiāng)的豐富情感連綴其中?？梢?，語文審美化教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是要利用形象審美，讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)境界之中，進(jìn)行生動(dòng)的感知和體驗(yàn)，從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種“趨美”之心、“愛美”之情。

二、分析作品中人物美，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、辨別美

文學(xué)作品中的人物形象，往往體現(xiàn)著作者的美學(xué)理想。而欣賞者之所以能產(chǎn)生美感，是由于審美對(duì)象蘊(yùn)含了一種特有的情感力量，使受教育者通過親身的情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生了肯定或否定的審美評(píng)價(jià)，從而獲得心靈的滿足、情感的共鳴、情操的陶冶。詩人臧克家在《有的人》一詩中，通過對(duì)比的藝術(shù)手段，成功地映襯了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞感蜗?。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀人物高潔的心靈，并且進(jìn)一步引導(dǎo)他們以魯迅形象為榜樣，努力追求心靈美，做有益于人民的人。學(xué)生情感隨之得以升華，靈魂也得以凈化。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：丑與美不但可以相互轉(zhuǎn)化，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》中的魯達(dá)形象正是靠鎮(zhèn)關(guān)西的反襯，通過對(duì)形象的分析，使學(xué)生領(lǐng)悟作者寄寓其中的愛憎感情，認(rèn)識(shí)到什么是“美”，什么是“丑”，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的向往和追求，從而自覺審視自己的內(nèi)心與行為，進(jìn)行自我教育、自我完善。

三、利用情感美，陶冶學(xué)生情操

情感教育是語文審美教育的核心，教師要善于利用文章中的情感美，以情感人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引起共鳴，使學(xué)生心靈得到凈化，情操得到陶冶。也就是說教師要以飽含激情的講解去激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)造一定的情感氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的情感世界中去，使他們受到感染和熏陶，從中領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到關(guān)于社會(huì)和人生的哲理。因此我們說，不能進(jìn)行情感教育的語文教學(xué)，不算是成功的語文教學(xué)。

四、分析語言美，提高學(xué)生審美能力

當(dāng)語言能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的表情達(dá)意時(shí)，就具有一定的藝術(shù)語言的美感，因此，教師除了用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)形象、富有感染力的語言進(jìn)行教學(xué)外，還必須發(fā)掘課文本身語言美的因素。如詩歌語言的凝練美和含蓄美，散文語言的樸素美和綺麗美，文章中敘述語言的平實(shí)美，抒情性語言的情感美，議論性語言的嚴(yán)謹(jǐn)美，說明性語言的準(zhǔn)確美，應(yīng)用性語言的規(guī)范美。不同作家具有不同風(fēng)格的語言美，有的注重樸實(shí)，有的趨向于華麗，有的表現(xiàn)出淡雅，有的呈現(xiàn)出飄逸。在語言句式的修飾上，作家往往講究對(duì)偶排比形成的整齊美，長(zhǎng)句短句相間構(gòu)成的參差美，整句散句交替顯示的錯(cuò)綜美，平仄間出的音律美等等。

五、分析結(jié)構(gòu)美，以美的形式培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

優(yōu)秀的作品其結(jié)構(gòu)安排是獨(dú)具匠心的，教學(xué)中需要加以分析，讓學(xué)生體會(huì)其結(jié)構(gòu)美，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如魯迅小說《藥》中寫了華、夏兩家的悲劇故事，采用一明一暗雙線交織的結(jié)構(gòu)形式來安排材料，作者巧妙地用一個(gè)人血饅頭來連接這兩個(gè)故事。革命者流的血，成了愚昧群眾吃的藥，兩家的故事交織成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，在情節(jié)發(fā)展中，刻畫人物，深刻地展示了華、夏兩家的悲劇。采用這種雙線結(jié)構(gòu)的形式，選擇典型的場(chǎng)面，既能簡(jiǎn)明地表現(xiàn)各種人物，反映社會(huì)事件，又能以盡量簡(jiǎn)短的篇幅，概括盡可能豐富的內(nèi)容，使情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題深刻。

我們要綜合靈活地運(yùn)用多種方法，使學(xué)生在高效率學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，使他們形成發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。從而使學(xué)生在思想感情上全面健康成長(zhǎng)，形成完備的思維和想象的能力，使他們的聰明才智得到更好的發(fā)揮。