高校開設(shè)鄉(xiāng)土文化課推進(jìn)衡水文化繁榮的研究

摘要：衡水地方高校鄉(xiāng)土文化教育缺失。開設(shè)鄉(xiāng)土文化課，對宣傳本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化，繁榮衡水文化經(jīng)濟(jì)有著舉足輕重的作用：宣傳衡水地域文化；提高學(xué)生人文素質(zhì)；增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會的意識；建設(shè)特色經(jīng)濟(jì)模式，繁榮衡水文化經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：地方高校；鄉(xiāng)土文化課；衡水文化繁榮

基金項目：本文為2012年度衡水市社會科學(xué)研究課題最終結(jié)果。

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-0432（2012）-09-0267-1

衡水地方高校開設(shè)鄉(xiāng)土文化課，對弘揚(yáng)我們衡水優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮衡水文化經(jīng)濟(jì)有著舉足輕重的作用。“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”是我國現(xiàn)階段建設(shè)的重大任務(wù)之一，“加快發(fā)展、富民強(qiáng)市”也是我市的發(fā)展目標(biāo)，衡水高校開設(shè)鄉(xiāng)土文化課，對弘揚(yáng)我們衡水優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮衡水文化經(jīng)濟(jì)有著舉足輕重的作用。正貼合當(dāng)前我市扎實(shí)推進(jìn)文化大繁榮的形勢。同時還有助于大學(xué)生人文精神的建設(shè)和培養(yǎng)。

1 鄉(xiāng)土文化課的概念以及衡水高校該科課程的缺失

一方水土一方人，鄉(xiāng)土文化，一般是指“人們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等等”[1]。也就是說，鄉(xiāng)土文化當(dāng)是指某一較長期固定的自然地域一般也是政治區(qū)域內(nèi)長期以來形成的地域文化特色，它包括豐富的內(nèi)涵，即地域特色，自然、人文景觀，社會歷史變遷，歷史名人，民俗風(fēng)情，民間文藝等等多方面的內(nèi)容。這無疑是各個地方的具有特色的瑰寶。

宣傳、了解鄉(xiāng)土文化，無疑對發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)有著不可忽視的作用。衡水處于燕趙文化腹地，歷史源遠(yuǎn)流長，鄉(xiāng)土文化特質(zhì)典型，高校作為培養(yǎng)高級人才的搖籃，傳播發(fā)揚(yáng)文化的中心，有能力有責(zé)任擔(dān)當(dāng)光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，以繼往開來，繁榮衡水文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。激發(fā)人們熱愛衡水，建設(shè)衡水。然而一些璀璨的文化養(yǎng)在深閨人未識，有些寶貴的文化種類隨著時間的變遷和利益的驅(qū)使在逐漸地遺失，損壞。我們衡水作為古冀州腹地，有過許多名震中外的歷史名人，留下了數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡，勤勞樸實(shí)的衡水人創(chuàng)造了許多獨(dú)特的民間藝術(shù)。因而雖然衡水建市較晚，但卻歷史悠久，其鄉(xiāng)土文化也具有鮮明的地域特色，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

衡水高校主要有衡水學(xué)院和衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院兩所，隨著學(xué)校的迅速發(fā)展，原來大部分是本地生源，越來越多地招收了外地生源。一些外地學(xué)生對衡水歷史文化一無所知者居多，本地學(xué)生在升學(xué)的巨大壓力下，對此也知之不多。兩校均沒有開設(shè)宣傳鄉(xiāng)土文化的相關(guān)課程。這使得學(xué)生的衡水鄉(xiāng)土文化教育方面產(chǎn)生極大的缺失。

2 開設(shè)鄉(xiāng)土文化課的意義

2.1 宣傳衡水地域文化 衡水歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，衡水鄉(xiāng)土文化豐厚，由于長期以來，衡水人的平原地域環(huán)境，人們比較追求安穩(wěn)，相對觀念保守，還有一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的人比較忽視文化需求，這些因素造成即使一些當(dāng)?shù)厝藢ψ约荷硖幤溟g的鄉(xiāng)土文化也不是很了解，一些本地學(xué)生在高考制度的指揮棒下很少接觸到鄉(xiāng)土文化知識?，F(xiàn)在外地生源日益增多，他們要在這里生活幾年時間，一些畢業(yè)生甚至選擇服務(wù)衡水，我們開設(shè)鄉(xiāng)土文化課，無疑會使我們的傳統(tǒng)文化得的到發(fā)揚(yáng)光大，讓我們自己知悉我們引以自豪的鄉(xiāng)土文化，也讓更多的外地人員直接間接地了解衡水文化。

2.2 提高學(xué)生人文素質(zhì) 衡水鄉(xiāng)土文化內(nèi)蘊(yùn)豐富，黃河流域是古老文明的搖籃，燕趙文化、三國文化、平原抗戰(zhàn)文化、以及孫犁為代表的現(xiàn)代作家、古樸典雅的當(dāng)代平原作家群、名家迭出的戲劇藝術(shù)，與之相關(guān)的名勝古跡，這些都蘊(yùn)藏著深刻的人文精神，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，使學(xué)生深刻了解衡水鄉(xiāng)土文化，提高人文學(xué)識修養(yǎng)，增強(qiáng)對本鄉(xiāng)本土的自豪感和歸屬感，也使外地學(xué)生對衡水產(chǎn)生一種敬佩感和榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情懷，從而提高學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。

2.3 增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會的意識 在學(xué)生了解了我們優(yōu)秀的文化特色后，董仲舒、孔穎達(dá)、孫犁、荀慧生這些名聞遐邇的古今人物，不能不讓人們贊嘆衡水的人杰地靈，激發(fā)他們熱愛衡水，立志獻(xiàn)身衡水建設(shè)。置身于熱愛衡水建設(shè)衡水的熱潮，在衡水創(chuàng)建自己的事業(yè)，而不是努力向大城市奔跑，為衡水的文化經(jīng)濟(jì)繁榮做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。如，衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生，對傳統(tǒng)黑陶工藝進(jìn)一步挖掘，利用新的觀念設(shè)計創(chuàng)新，產(chǎn)品展出受到廣大市民的熱烈好評。

2.4 最終也是最重要的意義就是繁榮衡水文化經(jīng)濟(jì) 高校作為文化的集散地，對本地文化呈輻射狀傳播，同時反過來又會對之提純和升華。開掘衡水傳統(tǒng)文化，憑借文化優(yōu)勢，開拓創(chuàng)新，不能因循守舊。建設(shè)特色地域文化經(jīng)濟(jì)模式，開創(chuàng)特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。衡水鄉(xiāng)土文化的宣傳研討有益于弘揚(yáng)衡水歷史文化，大家都來保護(hù)我們的精神文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承我們的文明，讓衡水文化代代不息，更加繁榮。來自全國各地的學(xué)生對衡水鄉(xiāng)土文化的了解帶動了所在地人們的了解。同時，更多的人了解我們的鄉(xiāng)土文化，會帶動文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。如馳名全國的老白干酒文化，武強(qiáng)年畫，衡水湖……所有這些，都會帶動衡水經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一些學(xué)生假期回家，自豪地帶回衡水老白干、武強(qiáng)年畫作品等土特產(chǎn)作為饋贈佳品。一些學(xué)生的親友方便的時候慕名來到衡水，泛舟衡水湖。

3 鄉(xiāng)土文化課的開設(shè)原則

要堅持三個基本的原則：

3.1 從實(shí)際出發(fā) 這涉及到教材使用問題，鄉(xiāng)土文化是有地域特色的，只能編出自己的校本教材，可以借鑒但不能生搬硬套別的同類教材。鄉(xiāng)土文化課要從衡水實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，編寫教材。

3.2 因材施教 解決生源不同問題，根據(jù)不同生源，探究鄉(xiāng)土文化課對他們不同的意義，不同側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)生源特點(diǎn)分層次分批次有側(cè)重教學(xué)。

3.3 靈活生動 鄉(xiāng)土文化是我們身邊的真實(shí)的文化知識，要利用實(shí)地考察、體驗，親身總結(jié)分析，采用靈活多樣的教學(xué)模式，把教學(xué)做到生動有效。

3.4 多方合作 無論是教材編寫還是教學(xué)活動或是教學(xué)考評都需要多部門合作。

參考文獻(xiàn)

[1] 孟凡麗.多元文化背景中地方課程開發(fā)研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2003.

作者簡介：李梅（1969-），女，河北冀縣人，河北衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：計算機(jī)；李素平（1969-），女，河北阜城人，河北衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：文學(xué)。