淺談風(fēng)水理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：風(fēng)水學(xué)是什么呢？實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。風(fēng)水學(xué)對園林的景觀設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響，可以說是人們追逐理想環(huán)境的一種表現(xiàn)，無論在園林景觀的選址、規(guī)劃及植物種類的選擇、配置應(yīng)用等方面，都涉及到風(fēng)水學(xué)理念，文章便將淺議園林景觀設(shè)計中風(fēng)水論。

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；風(fēng)水學(xué)；植物造景

中圖分類號：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-0432（2012）-09-0229-2

1 風(fēng)水學(xué)的概述

根據(jù)長期對自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)，在中國古代就已經(jīng)產(chǎn)生了一種有關(guān)住宅、村鎮(zhèn)及城市等居住環(huán)境的基址選擇及規(guī)劃設(shè)計的學(xué)說，叫做“風(fēng)水術(shù)”或“堪輿學(xué)”。早在原始社會，就形成了風(fēng)水理念的雛形。當(dāng)時雖然沒有風(fēng)水一說，但人們已經(jīng)開始擇地而居，選擇溫暖、安全的棲息地生活。隨著先秦時期《周易》的出現(xiàn)，風(fēng)水學(xué)說體系初步形成，到了唐宋是風(fēng)水學(xué)說的鼎盛期，而明清則是風(fēng)水學(xué)說的普及期。而如今的風(fēng)水學(xué)說，取其精華，去其槽粕，摒棄了封建迷信的部分，科學(xué)合理地布設(shè)景觀，使風(fēng)水學(xué)真正成為了一種自然美學(xué)。在現(xiàn)在園林設(shè)計中，我們不但要考慮整體的設(shè)計與園區(qū)的功能與整體的關(guān)系，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)、民俗、生活習(xí)慣等進(jìn)行設(shè)計，以便創(chuàng)造出既有觀賞價值和實(shí)用功能，又與周圍地理環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的較完美的環(huán)境空間。

2 風(fēng)水學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 因地制宜

因地制宜，即考慮到地域環(huán)境的不同，采取適宜于自然的生活方式。中國幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣，（南北方的氣候決定了房屋的頂棚和墻體厚度），北方風(fēng)格：集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度。江南風(fēng)格：集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多?？偟娘L(fēng)格是秀麗靈巧。嶺南風(fēng)格：集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強(qiáng)、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)?？偟娘L(fēng)格是輕盈細(xì)膩，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

2.2 坐北朝南

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西南北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！边@就是說要避免西北風(fēng)。因此，在一個園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動場地，如廣場、兒童游戲區(qū)、老人活動區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢。

2.3 順乘生氣

中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)其實(shí)也就是中國人幾千年在生活中累積了不少的經(jīng)驗(yàn)整理出來的一套環(huán)境學(xué)問。

從穴居時代開始，古人就對山川形勢有很深的研究，從理論上講，全地球的表面，不是山就是水，而山與水是互相依存的。

古人從經(jīng)驗(yàn)中體會到龍氣在山中游走，而水有界氣的功能，所以水的走向就決定了龍氣的走向。

對人類居住環(huán)境的好壞，山形水勢是至關(guān)重要的，因此，風(fēng)水就是研究龍氣和水勢對人類居住環(huán)境的影響，所以風(fēng)水一說，風(fēng)就是氣，而水就是水。

隨著氣候、風(fēng)向和太陽出沒的變化，生氣與方位也發(fā)生變化。我們要掌握氣象變更的規(guī)律，在園林植物的配置中，要依據(jù)四季變化，種植適應(yīng)不同季節(jié)的不同園林植物，以適應(yīng)動態(tài)的四季變化，做到以動制動、四時不同，以豐富園林的內(nèi)涵；在功能區(qū)規(guī)劃中，也要依據(jù)風(fēng)向及朝向進(jìn)行設(shè)計。

3 風(fēng)水學(xué)在植物配置中的應(yīng)用

園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強(qiáng)的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點(diǎn)。

3.1 植物種類的選擇

風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是要以是否有損人體健康為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。有的植物則有損人體健康，如蘭花的香氣會令人過度興奮而引起失眠；紫荊花的花粉與人接觸會誘發(fā)哮喘；含羞草體內(nèi)的含羞草堿會使毛發(fā)脫落；月季花所散發(fā)的濃郁香味會使人憋悶甚至呼吸困難；百合花的香味會使人中樞神經(jīng)過度興奮而引發(fā)失眠；夜來香在夜間散發(fā)的刺激嗅覺的微粒會使高血壓和心臟病患者病情加重；夾竹桃花朵有毒，其分泌的乳白色液體接觸時間一長會使人昏昏欲睡、智力下降；松柏的芳香氣味對人體的腸胃有刺激作用，影響食欲；洋繡球花所散發(fā)的微粒會使人的皮膚過敏而引發(fā)瘙癢癥；萬年青（又名“綠巨人”、“一帆風(fēng)順”）的莖葉含有啞棒酶和草酸鈣，觸及皮膚會產(chǎn)生奇癢，誤嘗它，還會引起中毒；水仙花的花葉和花的汁液接觸后可導(dǎo)致皮膚紅腫；滴水觀音。其莖干分泌的液汁接觸皮膚后會引發(fā)瘙癢，接觸傷口后會引發(fā)中毒。二是以植物的形態(tài)來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。至于吉樹，是根據(jù)植物特征、羽翼甚至諧音來確定，而且現(xiàn)實(shí)生活中人們趨同這種觀點(diǎn)，如橘樹、竹、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我們在園林設(shè)計中就應(yīng)予以參照。

3.2 植物的栽種方位

園林中的植物種植同樣也包含了很多風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)。古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對比有一些短語：“前不栽楊、后不栽柳，可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可擋”，等等。從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識，我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成分，還有，大門前不可種大樹和密林，以免陽光無法正常照射。但可在房屋兩旁種植樹木，如青杉就是著名的風(fēng)水樹，它是根據(jù)不同樹種的生長習(xí)性規(guī)定栽種方向，既使植物得以良好的生長，又創(chuàng)造了適宜的居住環(huán)境。

3.3 植物配置的均衡性

陰陽原則是構(gòu)成風(fēng)水學(xué)理念的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)要求陰、陽兩種對立元素的均衡和統(tǒng)一。它表現(xiàn)在植物造景上，就要求元素間的平衡。比如說高大喬木和低矮灌木間，木本植物與草本植物間都需要達(dá)到一種平衡，一些風(fēng)水口訣中就要求植物配置要平衡，如：“竹本回環(huán)，家足衣綠，左樹右無，兇多吉少，右樹紅花，嬌媚傾家?！痹谥参镌炀暗倪^程當(dāng)中，首先要掌握植物的花色、開花期、喜陰喜陽的生活屬性，進(jìn)行妥善的搭配，從而獲得理想的效果。

風(fēng)水學(xué)的陰陽均衡原則也直接影響著現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的植物造景，一般來說現(xiàn)代別墅的前院布置，通常會種植大片草坪，在草坪與建筑相鄰部位或前門小路兩側(cè)種植花圃，均衡性原則就要求大面積草坪與大型喬木、小型灌木相平衡，在數(shù)量和色彩上、平和豎向上保持一致，盡量體現(xiàn)變化，高低錯落有致。

3.4 植物顏色的選擇

古代風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色代表不同的原素。

金：屬于黃色系的花卉，如虎刺、金錢樹、黃橘等；木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻“發(fā)”之意；水：水耕栽培的植物為代表，如：開運(yùn)竹、萬年青等； 火：會開花或是會結(jié)果的植物，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花等；土：耐陰的植栽，如綠寶石、仙人掌都可栽種。

風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幾乎所有的中國古代園林設(shè)計都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響?，F(xiàn)代園林規(guī)劃和植物造景也可以從風(fēng)水學(xué)當(dāng)中吸取營養(yǎng)。把風(fēng)水學(xué)中方位相關(guān)原則和均衡性原則、植物本身在風(fēng)水學(xué)中象征性及與四季相應(yīng)原則應(yīng)用于園林景觀設(shè)計的過程當(dāng)中是對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義的。

參考文獻(xiàn)

[1] 惠國夫，佘敏，劉官梅.風(fēng)水學(xué)在植物造景中的應(yīng)用.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2006，（22）.

[2] 葉素瓊，李芳淺.談風(fēng)水在園林設(shè)計中的應(yīng)用.科技信息，2009，（04）.

作者簡介：李敏（1973-），女，本科學(xué)歷，就職于遼陽市園林風(fēng)景管理處，從事綠化工作。