如何在語文教學中滲透德育

古語云：“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”高中階段的學生雖不是處在“人之初”的階段，但在心理上正處在第二次斷乳期，正是世界觀，人生觀的形成期。

語文與德育如此相關，那應該怎樣處理好二者的關系呢？古代很早就提出了“文以載道，道以貫文”的思想，就是說在文章中要體現(xiàn)當時的主流思想，其中的“載”“貫”二字值得品味，它指明了文章與思想的關系：文章應該是主體，思想應該是核心。套用之，即是語文是主體，德育為核心。這也與特級教師于漪的觀點是一致的，她說：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人?！?/p>

要將語文教學與德育有機結合，不要簡單的將語文課上成德育課，這里面很有技巧的。如何把握好這個度，如何找到實施的途徑，這應該是每個語文教師用心去研究的問題。我在這里想結合自己的教學談一些粗淺的看法。

一、高中語文課與德育既是主體與核心的關系，同時又是滲透與被滲透的關系。抓住了語文課這個載體，明確了訓練的終極目標，剩下的就是如何達成這個目標的問題。然而在達成德育這個目標的過程中，滲透的方式是很關鍵的。語文課要讓學生不感到是枯燥的說教，而是和風細雨、潤物無聲般的感化，要讓學生從現(xiàn)象中來，回到本質(zhì)中去，不是人為的拔高，而是客觀公正的評價。要讓老師從家長的身份退回到一個與學生平等的探討者身份。

二、在高中語文教學中滲透德育，應該從德育的底層抓起。有人曾將大陸地區(qū)與臺灣地區(qū)普通高中語文德育作過比較，認為大陸的語文素養(yǎng)整合了包括語文德育在內(nèi)的寬廣的文學素養(yǎng)的內(nèi)容，特別強調(diào)文學作品的整體感染作用；臺灣的“人文關懷”是“現(xiàn)代國民”的素養(yǎng)之一，更注重語文德育的踐行，把語文德育與學生的生活聯(lián)系在一起。換言之，大陸的語文教材更看重愛國主義、奉獻精神、民族精神的熏陶，而臺灣的教材更注重愛心、責任感、正義、誠信等，與學生的生活密切相關。為此，在語文教學中，我們不能只將眼光局限于教材，可以讓學生多讀《讀本》，多讀雜志。

三、注重在語文教學的細節(jié)中滲透德育。常言道：“細節(jié)決定成敗。”語文教學中滲透德育也應該關注細節(jié)，語文教學應該將德育的內(nèi)容、要求溶解于語文教學過程的一個個細節(jié)中，讓學生在潛移默化中喚醒自身成長的自覺性，要在感悟細節(jié)中撥動學生的親情之弦，要在亮化細節(jié)中升華學生的情感體驗，在品味細節(jié)中激發(fā)學生的愛國深情，在依托細節(jié)的時候喚醒學生的感恩情懷。

四、要努力實現(xiàn)語文教學生活化，學生生活語文化。有識之士曾說：“語文學習的外延與生活的外延相等?！闭Z文教學，不僅要培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫、交際、組織等語文素養(yǎng)，同時還要培養(yǎng)學生良好的情感、意趣、胸襟、視野、習慣、個性、意志、品質(zhì)等，要培養(yǎng)學生從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，有了這份意識和敏感，學生就將有意或無意地被生活這個“大染缸”熏染，從而形成良好的道德品質(zhì)。比如，在實踐活動中，讓學生搜集或創(chuàng)寫各類廣告詞，在廣告詞中學做人。一句“因為你的一滴血，我的笑容不再蒼白”體現(xiàn)了人間的愛心，一句“晚一分鐘回家比永遠不回家要好得多”體現(xiàn)了對生命的珍惜，一句“中國人，奇強”道出了作為中國人的自豪，一句“你的指尖夾著他人的生命”表達了對吸煙者誠摯的規(guī)勸，一句“良言一句，三冬暖；惡語一句，六月寒”何曾不是在告訴我們怎樣人際交往？

總之，高中語文教學是不能回避德育教育的，而且也不容回避，正如葉圣陶先生所說：“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪幅湊合于教育的軸心。”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！弊鳛楦咧姓Z文教師，更應該明確語文與德育的內(nèi)在聯(lián)系，用高超、巧妙的藝術手段，讓語文教學達到因文解道，因道悟文的目的。