士官教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的滲透

【摘要】本文以士官院校數(shù)學(xué)改革的方向?yàn)橹贮c(diǎn)，介紹了士官數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的必要性及方式方法.

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課程改革;數(shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)素質(zhì)

士官院校數(shù)學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)是課程設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容體系的改革，課程改革與建設(shè)是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的核心.士官院校的數(shù)學(xué)課程能否突破瓶頸、走出困境，一方面學(xué)校要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識數(shù)學(xué)在學(xué)校健康發(fā)展及人才培養(yǎng)過程中的不可替代的地位和作用；另一方面，如何準(zhǔn)確把握培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)，使數(shù)學(xué)課程在士官培養(yǎng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是數(shù)學(xué)課程改革面臨的一個重大課題.

一、教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的必要性

隨著知識經(jīng)濟(jì)社會的不斷變化與發(fā)展，數(shù)學(xué)作為刻畫自然和社會規(guī)律的科學(xué)語言和有效工具，已日益成為現(xiàn)代社會公民必備的科學(xué)文化素養(yǎng)，成為21世紀(jì)高素質(zhì)競爭性人才必備的思維品質(zhì).人們認(rèn)識到：數(shù)學(xué)不只是一種重要的工具或方法，同時也是一種思維模式，即“數(shù)學(xué)思維”；不僅是一門學(xué)科，還是一種文化，即“數(shù)學(xué)文化”；不僅是一些知識，還是人的一種素質(zhì)，即“數(shù)學(xué)素質(zhì)”.士官數(shù)學(xué)課程就是要培養(yǎng)學(xué)員的數(shù)學(xué)素質(zhì)，毋庸置疑，數(shù)學(xué)素質(zhì)對于培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造思維能力，體現(xiàn)學(xué)員的信息處理及合作協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)學(xué)員的自我學(xué)習(xí)及應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)員的綜合素質(zhì)及全面發(fā)展具有獨(dú)特的、不可替代的重要作用.而數(shù)學(xué)課堂中合理滲透數(shù)學(xué)文化便是士官院校培養(yǎng)士官數(shù)學(xué)素質(zhì)的一個很好途徑，可以向不同專業(yè)的學(xué)員傳播數(shù)學(xué)文化、滲透數(shù)學(xué)思想，使學(xué)員體會數(shù)學(xué)濃郁的人文主義精神，了解數(shù)學(xué)在人類社會發(fā)展中的地位、數(shù)學(xué)發(fā)展趨勢以及數(shù)學(xué)在科技文化生活各個領(lǐng)域所發(fā)揮的重要作用，培養(yǎng)學(xué)員良好的審美情趣和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力.

二、如何在教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)文化是豐富多彩的，它受到人類文明的各種影響，所以教學(xué)中合理地融入數(shù)學(xué)文化的方式也應(yīng)該是多樣化的.數(shù)學(xué)文化的作用大體可分為三個方面：（1）讓學(xué)員感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，提高學(xué)員對數(shù)學(xué)的興趣；（2）讓學(xué)員學(xué)會用數(shù)學(xué)的方式理性思維，培養(yǎng)應(yīng)用創(chuàng)新意識；（3）讓學(xué)員理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，理解數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì).因此，我們可通過下面幾種形式普及數(shù)學(xué)文化：

（一）鑒于士官學(xué)員身份的特殊性，使得同批入校的學(xué)員文化水平參差不齊，總體素質(zhì)不高，因此直接傳授數(shù)學(xué)理論知識往往會使學(xué)員感到枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)興趣.張奠宙先生說過：“教科書里的數(shù)學(xué)知識，是形式化地?cái)[在那兒的.準(zhǔn)確地定義、邏輯地演繹、嚴(yán)密地推理，字字印在紙上.這是學(xué)員比較難懂的.要把數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)，一是靠對數(shù)學(xué)的深入理解，二是要借助人文精神的融合.沒有深邃的數(shù)學(xué)文化，教學(xué)內(nèi)容就成了干巴巴的教條，學(xué)員學(xué)而無趣.”因此課堂以經(jīng)典題、趣味題或者數(shù)學(xué)故事作為開篇引入，同時在教學(xué)中合理適當(dāng)?shù)厝谌朊吮尘啊⒅R來源等相關(guān)介紹都可以大大提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果自然也事半功倍.比如，指數(shù)函數(shù)以孢子細(xì)胞分裂引入、借助折紙理解等比數(shù)列、牛萊公式講解中介紹微積分的來源等等.

（二）隨著社會、科技、生產(chǎn)的發(fā)展，數(shù)學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用在生活、經(jīng)濟(jì)、軍事諸多領(lǐng)域.馬克思說過：“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時，才算達(dá)到真正完善的地步.”士官院校的基礎(chǔ)課一直堅(jiān)持以服務(wù)專業(yè)課為宗旨，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重內(nèi)容的實(shí)用性，無論是課堂教學(xué)還是公選課，都應(yīng)著重介紹知識的應(yīng)用價(jià)值.比如，利用定積分求不規(guī)則圖形面積、利用微分求面積或體積增量以及利用導(dǎo)數(shù)解決生活中的最值問題等等，這些都應(yīng)在教學(xué)中得到充分體現(xiàn).

（三）數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵分為狹義和廣義兩種.狹義的數(shù)學(xué)文化，是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言，以及它們的形成和發(fā)展；廣義的數(shù)學(xué)文化，則除了上述內(nèi)涵以外，還包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系等等.而開展公共選修課便是幫助學(xué)員理解數(shù)學(xué)文化價(jià)值含義的一個很好途徑.士官院校開設(shè)以理解數(shù)學(xué)文化、培養(yǎng)學(xué)員數(shù)學(xué)素質(zhì)為核心的數(shù)學(xué)文化公選課，將作為科學(xué)素質(zhì)的數(shù)學(xué)教育與作為文化素質(zhì)的數(shù)學(xué)教育結(jié)合起來，構(gòu)建完整的數(shù)學(xué)文化素質(zhì)教育，形成一個多元化的士官數(shù)學(xué)課程體系框架，既可以在一定程度上糾正和彌補(bǔ)單一的數(shù)學(xué)課程體系的弊端與不足，也可以促進(jìn)高等數(shù)學(xué)課程體系的整體優(yōu)化.

三、 結(jié)束語

無疑，數(shù)學(xué)文化的融入不僅為學(xué)員拓寬了學(xué)習(xí)通道，在一定程度上也補(bǔ)充了學(xué)員需要而未能學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，對于改善學(xué)員的縱橫向知識結(jié)構(gòu)、為學(xué)員學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課和接受繼續(xù)教育提供了必要的支持.數(shù)學(xué)文化的歷史源遠(yuǎn)流長，從數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中不僅體會到數(shù)學(xué)的價(jià)值，同時也看到了人類社會的發(fā)展，對學(xué)員終生受益.

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 顧沛.南開大學(xué)開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課的做法［J］.合肥:大學(xué)數(shù)學(xué)，2003（2）.

［2］ 教育部高等教育司.高等高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估［J］.北京:人民郵電出版社.

［3］ 周遠(yuǎn)清.科學(xué)教育與人文教育的融合是高等教育發(fā)展的必然要求［J］.中國高教研究，2002(12).

［4］ 周遠(yuǎn)清.素質(zhì)教育是體現(xiàn)中國教育方針性的教育思想［J］. 中國高教研究，2011(1).