打通文本與學(xué)生的生命世界

在一次全國性語文教研活動中，與會代表們針對小語公開課中的文本深度解讀現(xiàn)象展開了激烈的辯論。有人認為，小語教學(xué)應(yīng)該重在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，無需過分挖掘文本本身的深刻意義；有人認為文本深度解讀本身，就是一種應(yīng)有的良好閱讀習(xí)慣，是應(yīng)該且必須交給孩子們的閱讀方法；還有人認為，孩子的天性在于單純善良，一篇課文固然可以解讀出深刻涵義，但對孩子而言，還是應(yīng)該讓他們多感受生活的美好一面，少去挖掘那些沉重與沉痛……凡此種種，體現(xiàn)的無不是當下語文教學(xué)的一種認知。面對這繽紛且雜亂的語文教學(xué)觀，我以為，文本解讀需要“深度”，更需要打通文本與學(xué)生的生命世界。

語文教師應(yīng)從兒童視角進行文本“深度解讀”，有效提高教學(xué)效率，從根本上關(guān)愛兒童生命，呵護兒童文化，表現(xiàn)在以下幾方面：

一、深度解讀，關(guān)注兒童靈動的情感

兒童的內(nèi)心世界豐富多彩，充滿了很多成人難以理解的情愫。這是因為兒童的情感是單純的、感性的；而成人的情感是復(fù)雜的、理性的。我們的語文課堂應(yīng)當寬容和呵護這種“童情”。但遺憾的是，在現(xiàn)實的課堂中，由于教師的成人化評價標準起了誤導(dǎo)作用，使我們的兒童失卻了最有生氣的面龐、最有詩意的天性和最靈動的情感。

如一位一年級老師在上完《雨點》一課時，問孩子們：“如果你是一滴小雨點兒，你會去哪兒呢？”孩子一時不知如何回答。老師啟發(fā)說：“比如我會飄到稻田上，給小稻秧澆澆水；再比如我會飄到小樹上，給樹葉擦擦灰塵；還可以說我飄到池塘里，在荷葉上滾來滾去，使荷葉更美?！庇谑?，孩子們都順著老師的思路往下說，都是說雨點的好處，把雨點的作用直白地說出來。只有一個孩子的話給我留下了深刻的印象，他說：“老師，我覺得小雨點兒是天爺爺?shù)难蹨I，有一天，天爺爺看到有些地方老不下雨，很多人都渴死了。天爺爺就哭了，哭得好傷心好傷心。天爺爺?shù)难蹨I不斷地流呀流，就救了好多人?！焙⒆拥幕卮鹱屛覀兏惺艿匠扇伺c兒童在情感上的巨大差異。教師在解讀文本時是理性的，牢記的是“雨點兒”的作用，其他孩子也學(xué)著老師的樣，情感反而變得簡單化了。而這個孩子把“雨點兒”看作是天爺爺?shù)难蹨I，從這一點上充分說明孩子的情感是十分豐富的，遠遠超過了老師的引導(dǎo)。其實，在孩子眼里，無論是花草樹木，還是飛禽走獸，都稟賦著靈性，與人一樣具有生命、具有思想、具有情感，而且還有著許許多多的故事。教師要相信孩子，對兒童的幫助、指導(dǎo)、教育、引領(lǐng)，都只能是順性而導(dǎo)，而不是越俎代庖，讓兒童這份美好的感情成為生命世界中的一方綠洲，精神世界中的一片藍天，心靈世界中的一股甘泉。

二、深度解讀，關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系

從兒童學(xué)習(xí)語文的過程來看，只有將語文學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實生活中，才能激發(fā)起他們作為學(xué)習(xí)主體的強烈的學(xué)習(xí)愿望。閱讀教學(xué)如果脫離了生活，就會因過于抽象與理性而變得枯燥乏味和空洞無物，不符合小學(xué)生樂于游戲的天性。而讓學(xué)生聯(lián)系生活感受來學(xué)習(xí)，不僅促進對文本的理解，而且極易牽動學(xué)生的心靈，學(xué)習(xí)效果不言而喻。例如下面《學(xué)會查無字詞典》的教學(xué)片段：

師：爸爸和聰聰來到海邊，看到什么？聽到什么？

生：看見海面上滾滾的波濤不斷涌來，撞擊在岸邊的巖石上，發(fā)出了山崩地裂的聲音。

師：你見過大海嗎？回憶你見過的大海的樣子，再讀讀這句話，想想你從哪些地方感受到浪濤很大？

生1：我從“涌”感受到浪頭一個接一個，后浪推前浪，浪濤真大??！而且我親眼看到過。

生2：我從“撞擊”體會到的，因為浪濤很大、很有力，才會撞擊。

生3：我從“發(fā)出山崩地裂的聲音”這個詞，仿佛聽到了“轟——轟——轟——”，山倒塌，地開裂的聲音，那浪頭很高，很大，猛地摔下來，才會這么響。我聽過這種聲音。

師：你能想到哪些詞來形容浪濤很大？

生：波濤滾滾、驚濤駭浪

師：能不能找到一個詞，既表示波濤很大，又表示聲音很響呢？

生：驚濤拍岸

《學(xué)會查無字詞典》這課主要告訴學(xué)生學(xué)語文不光要從書本上學(xué)，還要從生活實踐中學(xué)。教者讓學(xué)生聯(lián)系以前見過的大海的樣子，展開有效的對話，學(xué)生如臨其境，深刻理解“驚濤拍岸”，對話自如，活學(xué)活用。

三、深度解讀，關(guān)注兒童對文本價值的理解誤區(qū)

閱讀教學(xué)中，我們追求個性化感悟，然而面對學(xué)生的個體感悟存在明顯認知錯誤時我們老師應(yīng)該充分的肯定和鼓勵他們在學(xué)習(xí)態(tài)度上的積極與大膽。但這種鼓勵和肯定并不是沒有原則的，它的原則在于老師還必須借助這種“不和諧音”給予巧妙的引導(dǎo)和幫助，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀和價值觀，從而實現(xiàn)價值取向與獨特體驗地統(tǒng)一，這才是我們教師所真正要做的。

一位教師教學(xué)《孫悟空三打白骨精》一文時，老師讓學(xué)生討論這個問題：你覺得當今社會上是需要白骨精這樣的人，還是像孫悟空這樣的人呢？進行討論。安靜的課堂一下子像炸開了鍋，同學(xué)們都圍在一起各抒己見地發(fā)表自己的意見。經(jīng)過熱烈的討論后，同學(xué)們爭先恐后地發(fā)表自己的看法。

生1：我覺得當今社會上需要像孫悟空這樣的人，越多越好。因為孫悟空為民除害，幫助了很多弱者，使弱者受到了保護。

生2：我同意他的看法。如果社會上多一些像孫悟空這樣見義勇為的人，不但弱者受到保護，違法犯罪的現(xiàn)象也會大大減少。

生3：白骨精雖然百折不撓，但她心狠手辣。如果社會上多一些這樣的人，天下就會大亂，弱者更加沒有容身之處。

這違背社會價值觀的問題，經(jīng)過師生“探究”、“互動交流”，學(xué)生明白了這種嚴重違背社會道德和人性的勇敢，絕對不行。因此，當學(xué)生在課堂上出現(xiàn)了與文本偏離較遠的認識后，教師不是一味地肯定或否定，而是循循善誘，使學(xué)生的價值取向朝正確的方向發(fā)展。

兒童文化與成人文化的根本區(qū)別在于兒童文化精神，實質(zhì)上就是一種自由想象和創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過程本身就是結(jié)果的非功利精神。我們要解讀文本的深度不在于閱歷是否豐富，而在于教師的解讀有沒有建立在學(xué)生當下生命的語言環(huán)境下，觸摸到孩子心靈深處最柔軟的那個地方。因此，兒童視角下，關(guān)注孩子情感的靈動性、關(guān)注文本價值的正確性、關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系，是從根本上關(guān)愛兒童生命、呵護兒童文化，是尊重兒童的天性，順性而導(dǎo)的表現(xiàn)，讓兒童在無拘無束、平等自由中增長知識、培養(yǎng)能力、生成智慧、增添才藝，提高語文綜合素養(yǎng)。正是從這樣的視角看，“兒童語文”才真正完全屬于兒童，成為兒童文化的一個重要組成部分。

【參考文獻】

[1]《基礎(chǔ)教育參考》2010年10期.

[2] 吳立崗.《小學(xué)語文教學(xué)研究》，中央廣播電視大學(xué)出版社，2004年4月第1版.

[3] 李海林. “感悟”及其教學(xué)策略，《課程·教材·教法》，2004年11月.

（作者單位：江蘇省揚州市竹西小學(xué)）