論閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話行為

《義務(wù)教育普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“關(guān)于必修課程的教學(xué)”的實(shí)施建議中，提出了：“根據(jù)‘閱讀與鑒賞’‘表達(dá)與交流’兩個(gè)方面的目標(biāo)，組織五個(gè)模塊實(shí)施教學(xué)。”而針對(duì)“閱讀與鑒賞”，實(shí)施建議又專門就閱讀的作用、過(guò)程以及相關(guān)的要求和應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題作了較為明細(xì)的說(shuō)明、強(qiáng)調(diào)。其中強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”，無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)中最值得關(guān)注并需要認(rèn)真實(shí)

施到位的一環(huán)。與此同時(shí)，實(shí)施建議又指出“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀”，“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”。可見(jiàn)，用“對(duì)話理論”指導(dǎo)教育改革已達(dá)成共識(shí)，“對(duì)話式”閱讀教學(xué)的研究是高中語(yǔ)文課程改革的重要內(nèi)容。

一、新課程背景下對(duì)話教學(xué)存在的問(wèn)題

基礎(chǔ)教育課改實(shí)驗(yàn)使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，改變了以前缺乏生氣的教學(xué)氛圍和呆板的學(xué)習(xí)方式，活躍了師生的思維，激發(fā)了師生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)了師生關(guān)系的融洽。但我們也看到，新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，仍然存在著一些不容樂(lè)觀的

問(wèn)題：

1.把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用對(duì)立起來(lái)

教師有意無(wú)意地將學(xué)生置于被支配的地位，自己卻總是扮演著傳道者、領(lǐng)導(dǎo)者的角色。教育者無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開(kāi)自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計(jì)劃，必然會(huì)以我為中心。有的教師還自覺(jué)或不自覺(jué)地代替學(xué)生思維，容不得學(xué)生的不同意見(jiàn)和質(zhì)疑問(wèn)難，甚至將學(xué)生有創(chuàng)造性的見(jiàn)地，按照自己的要求“格式化”。

2.多元對(duì)話等同于對(duì)學(xué)生的放任自流

一些老師認(rèn)為只有產(chǎn)生新奇的觀點(diǎn)才可以稱為個(gè)性化閱讀，在實(shí)際教學(xué)中往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，近于放任自流，而

忽視了教師的主導(dǎo)地位，使學(xué)生理解文本時(shí)，與作者的思路相差甚遠(yuǎn)，在很大程度上違背了作者的初衷，更談不上對(duì)文本科學(xué)的理解。強(qiáng)調(diào)多元對(duì)話，不管是哪個(gè)因素，都必須以文本本身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以學(xué)生為主體，必須以教師為主導(dǎo)，才符合新課程理念的要求。

3.由“滿堂灌”走向“滿堂問(wèn)”

現(xiàn)在，那種以教師為中心的“滿堂灌”式的課堂教學(xué)現(xiàn)象已日漸少見(jiàn)了，遺憾的是，取而代之的卻是一種典型的“滿堂問(wèn)”式的教學(xué)。這種“滿堂問(wèn)”的教學(xué)，表面看學(xué)生似在主動(dòng)學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)仍是以教師為中心，教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，并以預(yù)先設(shè)定好的答案為最終目標(biāo)，以此鎖定學(xué)生的思維。其實(shí)仍然是一方強(qiáng)行灌輸，一方消極接受的方式，與新課程中閱讀對(duì)話的理念是背道而馳的。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中怎樣進(jìn)行正確的師生對(duì)話

在閱讀教學(xué)中，教師和學(xué)生不是“你教我學(xué)”的知識(shí)授受關(guān)系，而是一種互為主體的意義關(guān)系，是一種交往互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。對(duì)話意味著教師把學(xué)生當(dāng)成有主體意識(shí)、主體地位的“人”來(lái)看待，意味著師生之間是民主平等的，是可以真誠(chéng)交往的“我-你”關(guān)系，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師一定要在教學(xué)中注意以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)設(shè)民主、真誠(chéng)、信任、和諧的氛圍，促進(jìn)師生平等對(duì)話

教師要從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位中走出來(lái)，歸還學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，這實(shí)際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價(jià)值。另外，真誠(chéng)、信任亦是對(duì)話不可或缺的前提：一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見(jiàn)解的能力，有自我發(fā)展的潛力；另一方面，學(xué)生要相信教師及其他同學(xué)在引導(dǎo)和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開(kāi)自己的精神世界，進(jìn)行真誠(chéng)的交流和溝通，才能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)

欲，使他們?cè)诔渑娴母星橥度牒团d奮狀態(tài)中，不知不覺(jué)地汲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)民主、平等、和諧的氛圍，把自己作為學(xué)生中間的一員，用親切、生動(dòng)、平等的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)，使學(xué)生敢說(shuō)了，因?yàn)閷W(xué)生們感到在這樣的教學(xué)環(huán)境中即使說(shuō)錯(cuò)了，也能“愉快地站起來(lái)，體面地坐下去”。這樣，學(xué)生在對(duì)話中感受到心中的愉悅，師生其樂(lè)融融，課堂也充滿活力。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，積極評(píng)價(jià)多元思維，在對(duì)話中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

常言說(shuō)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！庇捎趯W(xué)生的生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平的不同，他們對(duì)文章的感悟也會(huì)不同。作為老師，我們要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是對(duì)新課標(biāo)的實(shí)踐，也是教育發(fā)展的需要。同時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生個(gè)性、氣質(zhì)、學(xué)習(xí)水平的不同，評(píng)價(jià)要因人、因時(shí)、因境而異，既要考查學(xué)生個(gè)體的即時(shí)表現(xiàn)，又要考查他的進(jìn)步及幅度，注意學(xué)生個(gè)體自身的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中付出的努力，關(guān)注問(wèn)題的廣度、深度，堅(jiān)持“對(duì)話沒(méi)有好壞之分，只有高低之別”，給予積極的肯定，做到評(píng)價(jià)的多樣性，堅(jiān)持鼓勵(lì)為主。

對(duì)話可以使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本在對(duì)話過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。隨著對(duì)話的深入，往往又會(huì)產(chǎn)生出更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的對(duì)話。

3.提問(wèn)要問(wèn)而不濫，難易適中，激發(fā)學(xué)生的思維潛能

從“滿堂灌”到“滿堂問(wèn)”應(yīng)該說(shuō)是一種教學(xué)方法的革新，但“滿堂問(wèn)”決不是我們追求的目標(biāo)。課堂提問(wèn)的最終目的是激發(fā)學(xué)生思考的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考的良好習(xí)慣，從而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。思維能力是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，課堂提問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生思維閘門的一把金鑰匙。但是提問(wèn)不要太碎太雜，設(shè)計(jì)問(wèn)題要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)，對(duì)課文而言，覆蓋全文，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全篇”之效；對(duì)學(xué)生而言，這一點(diǎn)能開(kāi)啟學(xué)生的心智，激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層的多向的思考與探析。如有人教《論語(yǔ)》時(shí)，想先讓學(xué)生了解孔子，就問(wèn)學(xué)生是否知道孔子是哪里人，學(xué)生說(shuō)不知道，教師就讓學(xué)生在小組內(nèi)討論，其實(shí)還不如直接告訴學(xué)生孔子是山東人。而《在馬克思墓前的講話》的教學(xué)中可以把“作者從哪兩個(gè)方面論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)”作為思考點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地思考，并發(fā)表自己的看法。一堂課有這么一兩問(wèn)就足夠了，這樣，課堂上不再是煩瑣提問(wèn)的干擾，而是一種多元的充滿生氣的交往對(duì)話。另外，課堂提問(wèn)，要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙施問(wèn)，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

4.注意提問(wèn)的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

教學(xué)任務(wù)的完成與否是由教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生來(lái)決定的，這是誰(shuí)也替代不了的，教師在教學(xué)中只起主導(dǎo)作用。教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單灌輸和說(shuō)教，而是巧妙提問(wèn)，點(diǎn)撥思路，講授方法，訓(xùn)練技巧，挖掘?qū)W生潛能。富有啟發(fā)性的課堂提問(wèn)，能喚醒學(xué)生的潛能，落實(shí)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“有人說(shuō)祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系祥林嫂悲慘的一生，具體分析。”通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析課文，聯(lián)系祥林嫂一生的四次重大人生轉(zhuǎn)折，即：孟春之日，丈夫死去；麗春之日，被迫再嫁；暮春之日，痛失愛(ài)子；迎春之日，一命歸天，從而得出魯迅先生把影響祥林嫂一生命運(yùn)的四次遭遇刻意放在春天來(lái)寫，所以祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有“春天”的苦命女人，是一個(gè)生活在辛亥革命之后飽受“四權(quán)”束縛，被壓迫、被蹂躪，直至被封建禮教所吞噬的封建農(nóng)村婦女的典型。所以巧妙的課堂提問(wèn)，不但能引導(dǎo)學(xué)生深入思考、全面領(lǐng)會(huì)課文特點(diǎn)和重難點(diǎn)，而且有利于打開(kāi)學(xué)生的心扉，促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，求得問(wèn)題的解決，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

（作者單位 江蘇省揚(yáng)中市新壩中學(xué)）