探析唐后“七”體創(chuàng)作研究價值

摘 要：目前，學(xué)術(shù)界對“七”體的研究主要以“七”體在漢魏六朝時期的創(chuàng)作、發(fā)展和變化為研究對象，圍繞“七”體創(chuàng)作題材內(nèi)容、產(chǎn)生淵源、文體性質(zhì)及特征、創(chuàng)作主旨的發(fā)展和變化、獨特話語表達模式、創(chuàng)作主體的情感變遷等方面進行分析和研究；而對“七”體在唐后的發(fā)展和變化的關(guān)注和研究則較少；因此，唐后“七”體創(chuàng)作研究是一個較大的學(xué)術(shù)空白地帶。

關(guān)鍵詞：“七”體；唐后；創(chuàng)作；研究價值

作為漢賦的新體裁，枚乘的《七發(fā)》開啟了“七”體創(chuàng)作的先河?！镀甙l(fā)》通過虛擬的主客問答的形式，以表面頌揚的方式表達對統(tǒng)治者的諷喻，“百頌而一諷”?！镀甙l(fā)》善用夸張、比喻的手法，生動形象地用文字描繪出各種虛構(gòu)的場景；這一散文體裁的新體賦創(chuàng)造了散體大賦這一獨特的漢賦體裁，受到后人的追捧、模仿，如：傅毅作《七激》、張衡作《七辯》等。劉勰在《文心雕龍》中評價《七發(fā)》：“枚乘摛艷，首制《七發(fā)》，腴辭云構(gòu)，夸麗風(fēng)駭?！蔽簳x時期“七”體創(chuàng)作達到高潮，先后涌現(xiàn)出王粲的《七釋》、曹植的《七啟》、陸機的《七徵》等傳世作品。然而，由于“七”體創(chuàng)作在兩漢魏晉南北朝時期內(nèi)的創(chuàng)作類型化程度高、摹擬氣息濃，只重形式，沒有創(chuàng)新發(fā)展，“七”體作品往往表現(xiàn)得“規(guī)仿太切，了無新意”，使人讀來毫無興致，以致“讀未終篇，往往棄諸幾格”，因此，“七”體創(chuàng)作這一獨特的文學(xué)體裁在南北朝以后從我國文學(xué)史上逐漸勢微。

所以，目前學(xué)界研究“七”體創(chuàng)作的重點還是以兩漢魏晉南北朝時期的作品為對象，對于之后的“七”體創(chuàng)作少有人問津。其實，唐后的“七”體創(chuàng)作并未銷聲匿跡，只是唐宋詩詞的光芒太過耀眼，遮住了“七”體作品微弱的星光，但“七”體創(chuàng)作自唐后一直到明清時期都有作品傳世。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白使得唐后“七”體創(chuàng)作的發(fā)展演變長期被漠視。有關(guān)“七”體創(chuàng)作的研究專著、作品集等迄今為止還沒有人涉獵，更不用說更加冷清的唐后七體創(chuàng)作研究了。筆者之所以選擇唐后“七”體創(chuàng)作研究，一方面是為了填補國內(nèi)這一領(lǐng)域的空白，另一方面也是認(rèn)識到這一選題的研究價值以及唐后“七”體在文學(xué)史上的歷史地位。

筆者初步研究搜集到了41篇唐后“七”體創(chuàng)作作品。（后附唐后“七”體作品一覽表）就當(dāng)前階段的研究來看，唐、五代直至宋元時期的“七”體創(chuàng)作處于低潮，南北朝時期“七”體創(chuàng)作開始出現(xiàn)衰弱跡象，之后在唐詩宋詞元曲蓬勃發(fā)展的情況下，這一時期留下的“七”體作品屈指可數(shù)；到了明代，文壇興起“復(fù)古運動”，成為唐后“七”體創(chuàng)作的鼎盛時代。本文文后所列的41篇“七”體作品中，明代作品就有22篇，居半數(shù)之多。到了清朝，滿人入關(guān)，漢文化遭到打壓，“七”體創(chuàng)作又一次陷入停滯。清代“七”體創(chuàng)作作品傳世的只有10篇，其衰落由此可見一斑。唐后“七”體創(chuàng)作較之以往有了明顯的創(chuàng)新，最明顯的就是打破了“七”體創(chuàng)作作品的篇名傳統(tǒng)，如：柳宗元的名作《晉問》，篇名雖然無“七”，但其體裁是典型的“七”體作品。

“七”體賦的學(xué)術(shù)研究是一個相對冷清的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界往往著眼于兩漢魏晉南北朝時期的文學(xué)創(chuàng)作作品，唐后的“七”體創(chuàng)作的研究價值還沒有引起重視，這使得學(xué)術(shù)界長期以來淡忘了“七”體文學(xué)創(chuàng)作在魏晉南北朝后的微弱影響，從而忽視了“七”體在唐后的發(fā)展和變化，使一批優(yōu)秀的“七”體文學(xué)作品湮沒在歷史長河中。

筆者嘗試在中國古代文體學(xué)研究的大背景下，斗膽提出唐后“七”體創(chuàng)作研究這一議題，雖然微不足道，但有助于促進“七”體創(chuàng)作研究的完整性和全面性，真正消除“七”體發(fā)展止于唐前的誤導(dǎo)和誤解；發(fā)掘唐后“七”體創(chuàng)作研究的歷史、文化價值，為后人全面研究、探索“七”體創(chuàng)作、出版“七”體專著提供必要的參考資料。

注：

1.筆者共搜集唐后“七”體創(chuàng)作作品共41篇，其中沈佺期二弟同作的“七”體和宋·都頡《七談》均為有目無辭。

2.明·孫緒《七謠》、清·黃宗羲《七怪》、清·王詒壽《七嘆》、清·張習(xí)孔《七勸》等作品雖以“七×”名題，“七事一文”謀篇，與“七”體創(chuàng)作的文體特征高度相似，但它們并不是“七”體作品（請參照我的其他相關(guān)論文）。

（作者單位 江西省萍鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校）