shě還是shè

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！狈蜃又晾砻?，傳頌于今。然而，在誦讀時(shí)，有人讀“不舍（shě）晝夜”，有人卻讀“不舍（shè）晝夜”。

不僅如此，在很多資料中，shě、shè也是平分秋色。那么，究竟是讀shě還是shè呢？

按照《說文解字》，“舍”，屬“亼”部?！皝憽弊xjí，是個(gè)會(huì)意字，三畫聚集在一起，表示“集”。許慎對“亼部”是這么解的：“亼，三合也?！币簿褪钦f，這個(gè)“亼”是“集”的異體字?！皝憽逼鋵?shí)我們并不陌生，“合”“會(huì)”，就連“今”和“倉”戴的也都是這個(gè)“帽帽”。

來看看“舍”的金文。它的上部就像是小朋友畫的尖尖的屋頂，下面的“干”是梁和椽，再往下的“口”是磚石砌起來的墻基。其實(shí)，這個(gè)金文已經(jīng)有點(diǎn)后來的小篆樣子了，小篆的第二橫就是彎彎的，表示屋舍的斗拱造型。

如此說來，“舍”的本義當(dāng)然就是屋舍了。只是此屋舍不同于一般的民居?！墩f文》說：“市居曰舍?！笔芯蛹纯蜕帷Ｖ芏Y中規(guī)定，凡國野之道，十里有廬，三十里有宿。“廬”是管飲食的，也就是只負(fù)責(zé)“打尖”的；“宿”是提供住宿的，也就是“舍”。有成語曰“退避三舍”，蘇轍的《黃州快哉亭》里有“蓋亭之所見，南北百里，東西一舍”，這里的“舍”為何表示三十里的距離，來源便是這里。

舍既可住，就出現(xiàn)了“住宿”之意。既是“住宿”，自然是停下休息，由此就又引申出了“息”這個(gè)意義。所以，“不舍晝夜”，日日夜夜不停止，那么讀shè就順理成章。

可是，shě錯(cuò)了嗎？

原來，讀shě時(shí)其實(shí)是這個(gè)字：捨。

“捨”為提手旁，《說文》解之為“釋也”，自然就是舍棄之意了。段玉裁在《說文解字注》中說，經(jīng)傳多假舍為之。還說，捨，舍聲。如此看來，舍、捨原本同音。不僅如此，古人雖造了“捨”，但書寫的時(shí)候，還是嫌它筆畫多，后來又被簡化為“舍”?！皰巍庇址道线€童了。

所以，不舍晝夜，意為“不停止于某一晝一夜”（段玉裁《說文解字注》）。舍，為“停止”，而非“放棄”。解為“放棄”的話，于語義并不合理；“捨”應(yīng)為及物動(dòng)詞，后面的名詞是“捨”的賓語，把“晝夜”當(dāng)作“放棄”的內(nèi)容，不夠恰當(dāng)。

如此說來，的確是不舍“shè”晝夜。

不過，用段玉裁的話來說，孔子說過的這句話，在清代早已“以今俗音讀之”?！安簧幔╯hě）晝夜”已讀了不止幾百年了，看來似乎已沒有必要再去強(qiáng)調(diào)是shě還是shè。因?yàn)轫美先诉€說：“上去無二理也，古音不分上去?！鄙下曇埠?，去聲也罷，同為“仄”家。當(dāng)年子在川上的喟嘆，是shě還是shè已不太重要，重要的是，能領(lǐng)會(huì)這句喟嘆，領(lǐng)會(huì)其何以穿越千年，引發(fā)后人無窮感慨惆悵之緣由。

逝者如斯，千年的生之憂患，才當(dāng)思之勉之！

（作者單位 上海市揚(yáng)子中學(xué)）