以現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感讓學(xué)生觸摸歷史

在高中歷史教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，努力創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。在情境式教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)特定的歷史教學(xué)情境，“復(fù)原”歷史，能加強(qiáng)學(xué)生大腦的綜合性運(yùn)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣。這樣有利于創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氛圍，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，幫助學(xué)生掌握重難點(diǎn)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)設(shè)探究情境有利于實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)

新課改強(qiáng)調(diào)高中歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)，這種課程目標(biāo)和課程特點(diǎn)必然要求教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要考慮三維目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到或優(yōu)化。例如：在教學(xué)“科舉制度”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：隋煬帝大業(yè)元年某日凌晨（公元605年），在都城長(zhǎng)安各地張貼了一張新告示，引來(lái)了不少百姓的圍觀。告示上寫(xiě)著：奉天承運(yùn)，皇帝詔曰，為表皇恩浩蕩，特開(kāi)恩科，設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士二目，上至皇親國(guó)戚，下至三教九流，一律分科取士，擇優(yōu)錄取。欽此！接著讓同學(xué)分小組進(jìn)行合作探究：如果你是當(dāng)時(shí)的士族地主、庶族地主、平民百姓，你會(huì)分別抱以怎樣的態(tài)度？通過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和分小組合作探究的互動(dòng)方式展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生既掌握了科舉制度的意義這個(gè)知識(shí)目標(biāo)，又達(dá)到了分角度換位思考的能力目標(biāo)要求，情感態(tài)度價(jià)值觀也相應(yīng)得到了提升。所以，有效的情境創(chuàng)設(shè)有利于課堂三維目標(biāo)的生成。

二、創(chuàng)設(shè)談話情境有利于培養(yǎng)理解能力

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性，這也是新課改理念的具體體現(xiàn)。而情境教學(xué)恰恰可把師生共同融入歷史情景中，能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在這種情境中，師生之間可通過(guò)提問(wèn)與追問(wèn)在談話式的教學(xué)中完成教學(xué)任務(wù)。而且，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了鍛煉，如果下次再碰到類似的問(wèn)題，他就會(huì)自己創(chuàng)設(shè)情境，去理解歷史現(xiàn)象之間存在的聯(lián)系，從而提高了理解能力，在理解中進(jìn)一步感悟

歷史。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的情境培養(yǎng)學(xué)生的興趣

托爾斯泰說(shuō)過(guò)，成功地教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。而最能激發(fā)學(xué)生興趣的莫過(guò)于貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)素材的積累。例如：在教學(xué)百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成時(shí)，為了讓學(xué)生理解儒家思想的核心內(nèi)容“仁愛(ài)”思想，就結(jié)合四川汶川大地震的感人事跡進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，達(dá)到了很好的效果?？梢杂蓪W(xué)生來(lái)講述展示他們所知道的地震后的感人事跡。通過(guò)交流活動(dòng)，學(xué)生不僅深刻地理解和感受到儒家思想“仁愛(ài)”的思想精華；從而“愛(ài)民”“愛(ài)他人”“愛(ài)自己”；更體會(huì)到“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”，感悟“仁愛(ài)”思想文化的精華與傳承，它已成為中華民族的優(yōu)秀文化，從而由衷地體會(huì)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與民族責(zé)任感。

四、創(chuàng)設(shè)影視圖片情境讓學(xué)生感悟歷史

教學(xué)中結(jié)合相關(guān)的影視、圖片資料創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生更好地感悟歷史，理解課本中的內(nèi)容，且能學(xué)會(huì)遷移的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到情感升華的一種教學(xué)模式。例如：在教學(xué)“列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)”時(shí)，就結(jié)合《南京條約》《天津條約》《馬關(guān)條約》的對(duì)外開(kāi)放通商口岸地圖，使學(xué)生直觀地獲取信息，被迫開(kāi)放的通商口岸是從東南沿海——北方沿海、長(zhǎng)江中下游——長(zhǎng)江內(nèi)地，得

出列強(qiáng)這些地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，掠奪原料和商口輸出、資本輸出，把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)，客觀上為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化提供了條件，再者分別對(duì)應(yīng)其重大事件是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)既能獲取對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)始、進(jìn)一步加深，同時(shí)認(rèn)識(shí)列強(qiáng)的侵華是工業(yè)革命和資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，理解是商品經(jīng)濟(jì)對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的沖擊，工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞，是資本主義與封建主義沖撞的必然產(chǎn)物，也是世界全球化打破各個(gè)地區(qū)、國(guó)家封閉局面的歷史縮影。這不僅深化了歷史知識(shí)，又滲透了文明史觀。

總之，新課改要求教師根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)歷史課的最佳教學(xué)情境，是提高課堂效果的重要途徑之一。在教學(xué)過(guò)程中，我們要重視學(xué)生的情感發(fā)展，注意主體的感受與體驗(yàn)，注意其感受能力與感受欲望，在“情感”與“意境”的最佳組合情境中，使學(xué)生受到感染，從而獲得情感與審美的體驗(yàn)。

（作者單位 江蘇省淮安市淮海中學(xué)）