情景教學(xué)是“靜態(tài)學(xué)習(xí)到動態(tài)學(xué)習(xí)”的飛躍

測量教學(xué)中“使用工具”和“創(chuàng)造并使用工具”，不只是教學(xué)方法的不同，更重要的是教學(xué)理念的不同。測量教學(xué)中教會學(xué)生“使用工具”，學(xué)生只是機(jī)械地模仿，缺乏主動性與創(chuàng)造性，屬于傳統(tǒng)的“靜態(tài)學(xué)習(xí)”模式。新課標(biāo)理念下的教學(xué)，倡導(dǎo)教師設(shè)置情景，引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—討論問題—解決問題”，注重學(xué)生在教學(xué)活動中的參與，是新課標(biāo)理念下的情景“動態(tài)學(xué)習(xí)”。

參加國培——遠(yuǎn)程培訓(xùn)，看了兩節(jié)“角的度量”的公開示范課，有個(gè)共同點(diǎn)，教師不是一味地教學(xué)生“使用工具”，而是設(shè)置問題情景，在“已知”與“新知”的矛盾沖突中，學(xué)生自覺與不自覺地想要找到度量角的工具，進(jìn)而按教師設(shè)置的問題一步步“創(chuàng)造”度量角的工具。經(jīng)過數(shù)次的錯(cuò)誤與嘗試體驗(yàn)，最終創(chuàng)造出了量角器。在這個(gè)創(chuàng)造量角器的教學(xué)過程中，學(xué)生既找到解決量角問題的辦法，學(xué)會了“使用工具”又明白了工具的使用原理并能“創(chuàng)造工具”。在這種體驗(yàn)過程中學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性得到了極大地激發(fā)，學(xué)生的思維和創(chuàng)造性得到了極大地發(fā)展。

這種“情景教學(xué)”模式，不由得引發(fā)我們對之前教學(xué)方式的思考。平時(shí)我們的教學(xué)基本停留在知識點(diǎn)的傳授，而忽視了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題的參與程度。用教師的“體驗(yàn)”取代了學(xué)生的“體驗(yàn)”。因而，我們的學(xué)生多數(shù)是被動地學(xué)習(xí)（靜態(tài)學(xué)習(xí)），而非主動地參與探究與討論（動態(tài)學(xué)習(xí)）。所能達(dá)到的效果是某個(gè)知識點(diǎn)膚淺的理解，學(xué)生沒有經(jīng)歷和體驗(yàn)，知識很難形成內(nèi)化，也很難形成知識結(jié)構(gòu)。這也是造成我們的學(xué)生知識遷移能力較弱的原因之一，也就很難形成知識的再創(chuàng)造。

我們之前的測量教學(xué)，可能更多的是關(guān)注教會學(xué)生“使用工具”，掌握測量要領(lǐng)，讓學(xué)生“知其然”；而忽視“工具使用原理”，所以，學(xué)生一般都“不知其所以然”。這極大地抑制和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神。習(xí)慣一旦形成，學(xué)生長大后就會缺乏創(chuàng)新意識。中國人習(xí)慣于“制造”和“仿造”，而缺乏“創(chuàng)造”，或許與從小受到的只會“使用工具”的“靜態(tài)學(xué)習(xí)”不無關(guān)系。

祖國的未來系于少年，少年的未來系于教育，教育的未來系于教師。要讓中華民族更具有“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)造精神”，而不是只有“制造能力”和“仿造能力”，就應(yīng)該從小培養(yǎng)、從點(diǎn)滴做起、從每堂課做起，用“情景教學(xué)”設(shè)疑，用“學(xué)生體驗(yàn)”解惑。激發(fā)學(xué)生潛能，變被動接受為主動學(xué)習(xí)、主動探究、主動發(fā)現(xiàn)、主動創(chuàng)造。只有這樣，我們培養(yǎng)的才是具有“創(chuàng)新意識”和“創(chuàng)造才能”的鮮活的個(gè)體而非“制造和仿造”的機(jī)器。

（作者單位 四川省宜賓市筠連縣維新鎮(zhèn)沐義小學(xué)）