淺談少數(shù)民族地區(qū)公共圖書館的跨文化教育

摘要 跨文化教育實(shí)踐還在嘗試之中，本文闡述了公共圖書館在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行跨文化教育中的一些思考與嘗試，期待跨文化教育能在圖書館社會(huì)教育職能中起到應(yīng)用的效能，更期待通過圖書館跨文化教育實(shí)踐促進(jìn)各民族文化的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞 跨文化教育 少數(shù)民族地區(qū)公共圖書館

任何民族的文化都不可能在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展，各個(gè)民族的文化都不斷地與其他文化相互碰撞接觸、相互借鑒學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，圖書館成為相互學(xué)習(xí)借鑒的重要場(chǎng)所，是社會(huì)機(jī)體的重要組成部分，也是政治文明和精神文明建設(shè)的窗口和輻射源，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)和組成部分。

1 跨文化教育的概念

1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中正式提出了跨文化教育的概念：“跨文化教育（包括多元化教育），是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計(jì)的、促進(jìn)對(duì)文化多樣性的相互尊重與理解和豐富多彩的教育?！?/p>

這一界定將多元文化教育包含在跨文化教育范疇中，實(shí)際上這將一個(gè)國(guó)家內(nèi)不同民族之間的教育也包含在跨文化教育的范疇之中；并且提出了“世界性文化”的重要概念，由于世界本質(zhì)上是全人類整體意義上的世界，這是倡導(dǎo)從人類存在的層面把握人類文化。

2 少數(shù)民族地區(qū)存在的傳統(tǒng)文化問題與沖突

在少數(shù)民族地區(qū)，由于各少數(shù)民族具有不同的文化背景，要解決民族矛盾，促進(jìn)民族文化融合，進(jìn)行先進(jìn)技術(shù)傳播，“跨文化教育”或“多元文化教育”顯得尤為重要。

（1）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的部分價(jià)值觀亟待整合。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、人的自由與全面發(fā)展。這也是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期普遍倡導(dǎo)和遵循的共同價(jià)值觀。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，少數(shù)民族的傳統(tǒng)道德觀會(huì)逐步成為本民族人民尊奉的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

然而，部分少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)道德觀念與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不相吻合。他們古老、封閉、落后，只求維持簡(jiǎn)單的生產(chǎn)，輕視先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)存在巨大的反差，阻礙了本民族自身生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。

（2）當(dāng)代社會(huì)的法制與傳統(tǒng)習(xí)俗中人治的沖突。人治傳統(tǒng)在民族地區(qū)比較明顯，其法律意識(shí)相對(duì)淡薄，宗教權(quán)威高于世俗權(quán)威，傳統(tǒng)權(quán)威高于法理權(quán)威。最終，人治的結(jié)果是專制，在相對(duì)封閉、落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)，在法制觀念缺位的民族地區(qū)，個(gè)體成員分享共同的社會(huì)利益很難實(shí)現(xiàn)，這些地區(qū)普遍缺乏公平、自由、民主的文化氛圍。

（3）個(gè)性發(fā)展與共性至上的群體原則之間的沖突。眾所周知，人的個(gè)性發(fā)展是社會(huì)現(xiàn)代化過程中的重要內(nèi)容。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們習(xí)慣把社會(huì)作為某一君王的天下，形成共性至上的群體原則。因而，在古代的等級(jí)森嚴(yán)、交織縝密的血緣關(guān)系中，個(gè)人的發(fā)展是不受重視的，個(gè)人發(fā)展在基礎(chǔ)教育中的作用受到輕視，群體的發(fā)展得到重視，這影響到少數(shù)民族成員個(gè)人主體的確立和發(fā)揮。這些觀念促使人們形成消極的價(jià)值觀，在思想意識(shí)、生產(chǎn)生活中缺乏創(chuàng)新精神。

跨文化交往在各個(gè)民族間的日益頻繁，農(nóng)村少數(shù)民族逐漸涌入城市。少數(shù)民族進(jìn)城市后，與本民族的關(guān)系不但沒有削弱，反而非常密切。他們無法在一個(gè)新的平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，還會(huì)被逐漸邊緣化，嚴(yán)重阻礙他們進(jìn)入社會(huì)主流。

3 民族地區(qū)公共圖書館的跨文化教育

圖書館與文化教育息息相關(guān)。圖書館事業(yè)發(fā)展與繁榮的前提和基礎(chǔ)就是文化教育程度，它在建設(shè)和諧社會(huì)中起著先導(dǎo)與推動(dòng)的作用，圖書館文化教育的功能和意義是不容忽視的。

少數(shù)民族地區(qū)的圖書館大都處在地區(qū)的中心，是信息集中的地區(qū)?？陀^上，圖書館肩負(fù)著傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行社會(huì)教育的重任。圖書館在傳授知識(shí)的同時(shí)，也給人們營(yíng)造了一種文化氛圍，所以，圖書館應(yīng)該充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)特點(diǎn)和地理環(huán)境特色，因地制宜，豐富和提高所在地區(qū)人民的文化生活水平，促進(jìn)其精神文明建設(shè)，努力成為文化教育交流的中心，為少數(shù)民族整體素質(zhì)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 （下轉(zhuǎn)第195頁(yè)）（上接第193頁(yè)）

（1）開放的跨文化態(tài)度。人類跨文化實(shí)踐告訴我們，開放的跨文化態(tài)度是人類生存所必須的，人們應(yīng)該利用圖書館的教育平臺(tái)雙向的，主動(dòng)的走出去，同時(shí)也是歡迎走進(jìn)來。換句話說，學(xué)習(xí)其他民族文化的優(yōu)秀因素，不規(guī)避地接受其他文化群體的文化要素。

（2）平等的跨文化態(tài)度。在圖書館跨文化教育中，平等是走向人道交往的前提，雖然平等地對(duì)待其他民族文化，并不一定能夠獲得其他民族文化對(duì)本民族文化的平等對(duì)待，很有可能導(dǎo)致跨文化沖突。因?yàn)?，平等是文化多樣性的存在與發(fā)展的社會(huì)理論基礎(chǔ)與和平共存的價(jià)值基礎(chǔ)。只有在平等尊重各民族文化的前提下，圖書館跨文化教育才能讓多文化的區(qū)域得到可持續(xù)發(fā)展。

（3）尊重的跨文化態(tài)度。尊重就是對(duì)任何民族的文化，特別是那些與本民族文化截然相反的文化，毫不歧視，無論是民族、地域、宗教、服飾、飲食、風(fēng)俗等任何方面。少數(shù)民族受到歧視，這受傳統(tǒng)的心理因素影響，另外，經(jīng)濟(jì)和宗教也是影響因素，前一種歧視比后一種歧視更難消解。

民族地區(qū)圖書館尊重的跨文化態(tài)度有利于避免因文化差異而導(dǎo)致的文化歧視，尊重使人見異不怪，特別是對(duì)與本民族文化截然相反的文化形態(tài)，跨文化尊重顯得尤為重要。如果缺少尊重就會(huì)導(dǎo)致民族間跨文化沖突。

（4）民族地區(qū)跨文化教育實(shí)踐。跨文化能力的教育應(yīng)該得到圖書館的重視，讓不同民族讀者獲得跨文化認(rèn)知、比較的能力，這樣當(dāng)民族分裂勢(shì)力滲透時(shí)才具備辨知能力。

目前民族教育還存在與跨文化教育沖突的問題，在跨文化的知識(shí)、意識(shí)、能力各個(gè)層面都需要進(jìn)一步完善。圖書館要充分利用教育職能的平臺(tái)，采用跨學(xué)科的主題活動(dòng)方式，針對(duì)民族教育從跨文化知識(shí)傳授，跨文化態(tài)度養(yǎng)成，跨文化能力提高各個(gè)層面整體進(jìn)行。

圖書館跨文化教育活動(dòng)不僅要在少數(shù)民族居住地區(qū)開展，更要利用課外活動(dòng)教育在學(xué)生中開展，在實(shí)踐中，讓學(xué)生生成各民族團(tuán)結(jié)、平等、尊重、寬容等積極的跨文化態(tài)度，讓學(xué)生充分理解各民族文化的不同價(jià)值，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

跨文化教育實(shí)踐還在嘗試之中，特別是在少數(shù)民族地區(qū)利用圖書館這個(gè)公共的社會(huì)教育平臺(tái)開展跨文化教育。期待跨文化教育能在圖書館社會(huì)教育職能中起到應(yīng)用的效能，更期待通過圖書館跨文化教育實(shí)踐促進(jìn)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)各民族文化的發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)的健康成長(zhǎng)，盡管這條路可能很漫長(zhǎng)、很坎坷。

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