論皮亞杰的兒童自我中心理論對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育的啟示

摘 要 由皮亞杰提出的兒童“自我中心”理論對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育具有重要的啟示。兒童的“自我中心”指關(guān)于兒童發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的不能區(qū)分自我和客體，自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)的一種特殊現(xiàn)象。去中心化對(duì)兒童自我的完善和發(fā)展、形成良好的同伴關(guān)系和發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)具有重要的意義，我們應(yīng)該正確對(duì)待兒童的“自我中心”現(xiàn)象，運(yùn)用多種方法和途徑幫助兒童早日解除自我中心，促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展，使學(xué)前兒童社會(huì)教育得以順利開(kāi)展。

關(guān)鍵詞 自我中心 社會(huì)教育 啟示 兒童

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 皮亞杰的兒童“自我中心”理論概述

兒童的“自我中心”是由瑞士的早期教育專(zhuān)家皮亞杰在他的《兒童的語(yǔ)言和思維》中提出，指兒童不能區(qū)別自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)，不能區(qū)別自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把一切都看作與自己有關(guān)，是自己的一部分。①兒童的自我中心主義發(fā)生在兒童的兩個(gè)階段：首先是0～2歲的感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童還沒(méi)有把主體和客體區(qū)分開(kāi)，把自己和外界區(qū)分開(kāi)，兒童和世界是混沌一體的，嬰兒沒(méi)有世界和自我的概念，兒童是“自我中心”的；第二個(gè)階段是出現(xiàn)在2～7歲的前運(yùn)算階段，兒童不能把自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為自己的觀點(diǎn)就是他人的觀點(diǎn)，分不清自己的觀點(diǎn)與其他人觀點(diǎn)之間的差別，在這個(gè)意義上又表現(xiàn)出“自我中心”。

兒童的自我中心是兒童認(rèn)知過(guò)程中的發(fā)展規(guī)律，它的本質(zhì)在于兒童的思維缺乏可逆性。直觀表現(xiàn)是：兒童以自己的感知?jiǎng)幼?、情緒情感、主觀意愿等為中心，從自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)看待周?chē)澜缰械囊磺小和摹白晕抑行摹北憩F(xiàn)形式多種多樣，兒童泛靈論背后的實(shí)在主義，道德發(fā)展階段中的他律階段都根源于兒童認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的自我中心。

2 去中心化對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的重要性

2.1 去中心化有利于兒童自我的形成和發(fā)展

在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童還沒(méi)有形成自我意識(shí)，還不具備“我”的概念，兒童還沒(méi)有意識(shí)到自己是主體，外部世界是客體。兒童除了自己的動(dòng)作，對(duì)外界一無(wú)所知，還沒(méi)有把自己從混沌的世界中分離出來(lái)。這個(gè)階段的去中心化能幫助兒童認(rèn)識(shí)到自己和對(duì)象是有區(qū)別的，是獨(dú)立于客體之外的存在，是不依賴于外部世界的主體。去自我中心有利于兒童自我意識(shí)的形成，是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童以一個(gè)獨(dú)立的主體作用于社會(huì)，也是日后兒童自尊自信等品質(zhì)形成的必要條件。

2.2 去中心化有利于兒童形成良好的同伴關(guān)系，形成良好的社會(huì)交往技能

兒童之間的紛爭(zhēng)和矛盾往往在于兒童不能換位思考，即不明白對(duì)方可能具有和自己不同的觀點(diǎn)，不能站在對(duì)方的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，把自己的觀點(diǎn)和要求作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)。去中心化能讓兒童意識(shí)到自己的觀點(diǎn)不代表所有人的觀點(diǎn)，同伴的觀點(diǎn)可能與自己有所不同。不再把自己的觀點(diǎn)當(dāng)作絕對(duì)的真理，從而能初步站在他人的立場(chǎng)上看待事物，學(xué)會(huì)理解、寬容和謙讓。去中心化有利于兒童之間的和諧交往和良好的同伴關(guān)系的形成。

2.3 去中心化有利于兒童形成良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)兒童人格的健康發(fā)展

能否去中心化，對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)和健康人格的形成具有畢生的影響。一個(gè)能意識(shí)到自己在社會(huì)中的主體地位才能主動(dòng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才能對(duì)自己充滿自信。一個(gè)能區(qū)分自己和他人觀點(diǎn)并能進(jìn)行換位思考的人才能展開(kāi)正常和諧的人際交往，對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生友愛(ài)的情感。早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的發(fā)展至關(guān)重要，超脫自我中心的兒童才能在人際交往中獲得積極的情感體驗(yàn)，才有利于日后健康人格的形成。

皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)希望成功的人，能否實(shí)現(xiàn)去除自我中心化，關(guān)系著人的最高發(fā)展需要自我實(shí)現(xiàn)能否實(shí)現(xiàn)。②超越了自我中心的孩子，能順利地發(fā)展自我意識(shí)、結(jié)交同伴、發(fā)展自尊等，進(jìn)而形成積極的人格特點(diǎn)，比如富有責(zé)任感、熱情、好奇、勤奮、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、耐心和細(xì)致等。

3 幫助兒童解除自我中心，促進(jìn)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展

3.1 正確對(duì)待兒童發(fā)展過(guò)程中的“自我中心”主義現(xiàn)象

無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼兒教師，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的“自我中心”有正確的認(rèn)識(shí)。兒童的“自我中心”是兒童認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的必然規(guī)律，它絕對(duì)不是一種道德上的缺陷，是根源于兒童認(rèn)知的缺陷。所以對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行社會(huì)教育首先要認(rèn)識(shí)到認(rèn)知上的“自我中心”并不等于道德上的“自我中心”。針對(duì)兒童所出現(xiàn)的看似自私自利的行為，很有可能是兒童單純從自己的主觀意愿和看法出發(fā)的，家長(zhǎng)和幼兒教師一定要仔細(xì)分析和判斷，避免無(wú)端地斥責(zé)兒童，這樣才能為兒童的社會(huì)性發(fā)展提供一個(gè)寬松和諧的支持性環(huán)境，才有利于兒童自我中心的解除。

3.2 引導(dǎo)學(xué)前兒童觀察和了解周?chē)氖挛?，鼓?lì)兒童多與同伴溝通和交流

兒童從一出生就開(kāi)始與周?chē)澜缦嗷プ饔茫瑢?duì)世界的充分認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)有助于兒童去中心化。引導(dǎo)幼兒觀察和理解周?chē)氖挛?，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，如花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等，家園和社區(qū)的人事物等有助于兒童更深刻地認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲娜撕褪挛锸遣灰蕾囉谧约憾?dú)立存在的，有利于兒童認(rèn)識(shí)自我和發(fā)展自我。

去中心化和同伴關(guān)系的發(fā)展是具有雙向的影響作用。和同伴的溝通交流對(duì)于去中心化來(lái)說(shuō)，既是方法和手段，又是促進(jìn)兒童社會(huì)性發(fā)展的目的。一方面，兒童與同伴以及其他人的溝通和交流，能夠讓兒童更好更多地意識(shí)到同伴是與自己不同的主體，同伴的意愿和觀點(diǎn)可能跟自己不同，有助于兒童在與同伴交流互動(dòng)的過(guò)程中逐漸去除自我中心。另一方面，兒童自我中心的解除，又更有利于兒童理解對(duì)方的愿望和想法，使兒童在與同伴交流的過(guò)程中能夠進(jìn)行初步的換位思考，使兒童能與同伴和諧相處，消除不必要的矛盾和紛爭(zhēng)，保持良好的同伴關(guān)系，促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。

3.3 促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展，以促進(jìn)其社會(huì)性的發(fā)展

要幫助兒童解除自我中心，實(shí)質(zhì)上是要促進(jìn)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于增進(jìn)兒童主客體之間的相互作用。

首先要為兒童提供豐富的材料和環(huán)境。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在與客體的互動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的。引導(dǎo)兒童觀察周?chē)澜绲囊徊菀荒?，讓兒童感受到豐富多彩的外部環(huán)境，有利于兒童從最初混沌一體的世界中分離出來(lái)，認(rèn)識(shí)到外部世界的客觀性存在。提供兒童與周?chē)娜讼嗷プ饔玫臋C(jī)會(huì)，讓兒童和多樣的人際環(huán)境相作用，越能讓兒童理解到不同的人會(huì)具有不同的想法。

兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)從不斷地沖突再到不斷地建構(gòu)再到?jīng)_突這樣的循環(huán)過(guò)程，兒童的自我中心也經(jīng)歷了從自我中心到去中心化再到自我中心這樣循環(huán)一生的發(fā)展過(guò)程。引導(dǎo)兒童與客體相互作用，能在一定程度上加快去中心化的進(jìn)程，加快學(xué)前兒童社會(huì)化進(jìn)程。

總之，皮亞杰所提出的兒童“自我中心”揭示了兒童思維發(fā)展和成人思維發(fā)展的差別。兒童的“自我中心”是兒童發(fā)展過(guò)程中必然規(guī)律，去中心化是伴隨兒童發(fā)展的畢生任務(wù)?！白晕抑行摹焙蛯W(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展息息相關(guān)，對(duì)于兒童社會(huì)性發(fā)展也有諸多啟示。一是去中心化對(duì)于兒童社會(huì)性發(fā)展的一些方面有十分重要的作用，二是怎樣運(yùn)用多種方法幫助兒童解除自我中心，促進(jìn)他們社會(huì)性發(fā)展。了解兒童“自我中心”理論對(duì)于學(xué)前兒童社會(huì)教育的啟示，將更有利于學(xué)前兒童社會(huì)性的良好發(fā)展和社會(huì)教育的順利開(kāi)展。

注釋

① 林菁.皮亞杰的兒童“自我中心”理論述評(píng).學(xué)前教育研究，2001.1.

② 王振宇.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué).人民教育出版社，2004.11:193.

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