從民星現(xiàn)象看和諧社會中人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)

摘 要 人的現(xiàn)代化是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，從近年來出現(xiàn)的民星現(xiàn)象可以看出人的現(xiàn)代化在我國當今社會所起的意義，通過分析民星現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，闡述了人的現(xiàn)代化的概念、內(nèi)涵、動力以及其產(chǎn)生的社會效益，對我國以后的人的現(xiàn)代化實現(xiàn)需要處理的矛盾，和實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的必要性有著重要的理論意義。

關(guān)鍵詞 人的現(xiàn)代化 民星 社會效應

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A

隨著近年來電視媒體和網(wǎng)絡媒體的快速發(fā)展，大批的平臺涌現(xiàn)出來給平民提供表現(xiàn)自己才能和絕活的機會。2011年春節(jié)晚會中，經(jīng)過“我要上春晚”節(jié)目選拔，突出以“農(nóng)民工”身份的“旭日剛陽”和出身貧困的地鐵藝人任月麗以最原生態(tài)，最樸實的狀態(tài)亮相，給廣大觀眾以心靈的震撼和鼓舞，仿佛是在大家心中點起了一束希望的火光。從此所引起的對農(nóng)民工和對農(nóng)村的關(guān)注也體現(xiàn)出政府和社會越來越著重于突出和落實最基層老百姓的生存和發(fā)展狀態(tài)，以及實現(xiàn)個人的價值和生存意義。這正與當今和諧社會的建設、人的現(xiàn)代化的建設相呼應。

1 何為人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，是指人的素質(zhì)由傳統(tǒng)人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的過程，是適應現(xiàn)代實踐發(fā)展需要的人的主體能力的現(xiàn)代化。當代中國的現(xiàn)代化內(nèi)在地包含著人的現(xiàn)代化。而人擺脫陳舊傳統(tǒng)的束縛而具有現(xiàn)代社會所要求的素質(zhì)，人的主體性和主體意識的強化，人的政治、法律、道德觀念、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思維方式、生活方式、價值觀念等由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)變從根本上說是人的生存方式和發(fā)展狀態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型，顯然，法治進程中主體的現(xiàn)代化，不僅是對民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚，也是對現(xiàn)代意識和時代精神的接受和實施。

2 民星現(xiàn)象的出現(xiàn)原因與人的現(xiàn)代化的關(guān)系

2.1 國家政策的推行、經(jīng)濟的發(fā)展對民星的出現(xiàn)起促進作用

改革開放以來，中國在大幅度提高國民經(jīng)濟水平，改善人民生活的同時，解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要也成為國家發(fā)展的必行之舉。老百姓在吃飽穿暖、解決生計問題后，也逐漸地加大了對精神層次上的追求。國家為了解決這一矛盾，早在2002年，黨的十六大報告中就明確地提出了“社會更加和諧”。特別是2004年的十六屆四中全會上，專門就構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題做出了決定。2007年，十七大明確地提出：“必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平?！薄笆濉币?guī)劃又提出：“現(xiàn)階段是中國科學發(fā)展與和平崛起的戰(zhàn)略關(guān)鍵期，民生與社會建設的歷史轉(zhuǎn)折期，要大力保障和改善民生，提高人民的生活水平，促進人的全面發(fā)展?！?/p>

只有在經(jīng)濟強大起來的基礎上，國家才能有余力來完善社會其他方面的缺憾和不足，才有余力來關(guān)注民生的訴求。只有國家處理好了社會公平正義，改善了基層人民權(quán)利的保障體制，縮小了貧富差距和身份差距的基礎上，人民才有能力和勇氣走出來表現(xiàn)自己的娛樂精神，農(nóng)民工組合才有能力機會登上春晚的舞臺。歸根究底，也就說明了社會的現(xiàn)代化要靠物的現(xiàn)代化，而物的現(xiàn)代化的關(guān)鍵就是人的現(xiàn)代化，國家關(guān)注民生建設，關(guān)注人的全面發(fā)展是當前社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也正因為國家政治和經(jīng)濟方面發(fā)展的支持和鼓勵，民星們才有能力和機會走出來追求精神層次的理想和權(quán)益。

2.2 社會響應國家政策給民星的出現(xiàn)提供平臺

隨著國家對于改善民生，關(guān)注個人的政策的頒布，社會也在不斷地強調(diào)老百姓的個人利益和價值。要在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需要的同時，還要提供給人們幸福感和尊嚴，加之當今社會科技的日新月異，媒體和網(wǎng)絡發(fā)展飛速，媒體借助于電視、網(wǎng)絡策劃出內(nèi)容豐富、形式多樣的活動。這也就不斷涌現(xiàn)出各種平臺以便于老百姓表現(xiàn)自己、展示自己的才能。社會也在努力淡化人與人之間的身份差距觀念，即使是在傳統(tǒng)社會被一直認為是社會底層的以出賣勞動力為生的群體，在社會主義新中國也享有平等的機會和平臺，享有同樣的權(quán)益和福利，這也就在外部推動了“民星”的出現(xiàn)。

2.3 “民星”自身意識和狀態(tài)與人的現(xiàn)代化相呼應

人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵是現(xiàn)代思想觀念的確立，這是人的思想觀念現(xiàn)代化的基本內(nèi)核。思想觀念現(xiàn)代化大致包含：

（1）價值觀念方面，擯棄壓抑個體的價值去維護整體價值的傳統(tǒng)價值觀念，樹立發(fā)展個體的價值努力實現(xiàn)自我的現(xiàn)代價值觀念。2011年春晚出現(xiàn)的這批“民星”較之以往有所不同，這些人是基礎農(nóng)民工出身，上代農(nóng)民工受制于政策，社會的排斥，最主要是自身能力的不足，大多數(shù)處于社會底層，從事著艱辛的重體力勞動，并缺乏職業(yè)發(fā)展空間，所以在價值觀方面，壓抑著自身的發(fā)展價值。而新生代農(nóng)民工的就業(yè)和生活環(huán)境有了很大的改善，對工作和生活有了更高的、不同的要求，他們對生活有著更遠的目標和更高的理想，在訴求發(fā)展個體的價值，努力實現(xiàn)著自身的價值。

（2）處事觀念方面，拋棄中庸、平和、知足常樂、溫良恭謙的中庸處事之道，確立競爭、創(chuàng)新、敢于冒險的積極進取的現(xiàn)代處世觀念。新生代農(nóng)民工在人數(shù)上占了農(nóng)民工大軍總?cè)藬?shù)的六成以上，約有1億人，他們的平均年齡在23歲左右，初次外出務工的歲數(shù)基本上為初中剛畢業(yè)年齡。近80%的新生代農(nóng)民工未婚，且文化和職業(yè)教育水平已有很大的提高。大多數(shù)農(nóng)民工在學校讀書，已不熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們更多的追求是在精神層面、文化生活和娛樂享受。作為自我意識強烈的一代，他們的夢想是在城市。作為文化素質(zhì)較高的一代，他們不但具有較高的涵養(yǎng)和謙讓的處世態(tài)度，而且敢于表現(xiàn)、敢于和其他人站在同一平臺上公平競爭，積極地爭取屬于自己的權(quán)益和發(fā)展空間。

（3）政治觀念方面，甩掉依附、專制、人治的觀念，確立平等、民主、法制的現(xiàn)代政治觀念。新生代農(nóng)民工的本質(zhì)特性就是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)政策下的適應性；科教興國理念下的素質(zhì)提升和社會主義市場經(jīng)濟體制完善下的自由發(fā)展。他們對階級流動、政治參與也有了更多的訴求。在當今社會科技和媒體的推動下，追求自己的理想也是一種階級的向上流動。擺脫底層打工者的身份，并且不會被稱為“土包子”“暴發(fā)戶”也是他們的一種尊嚴上的訴求，這也是在追求有尊嚴的幸福感。

（4）人際觀念方面，丟掉身份的觀念，確立契約觀念的現(xiàn)代人際觀念。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的進程中，要首先拋棄一切宿命論的思想。弗蘭克認為，真正需要的是從根本上改革我們對人生的態(tài)度。人應該認清這樣一個事實：真正重要的不是我們對人生有何指望，而是人生對我們有何指望。我們不能以沉思來回答生命的意義，而應以正確的行動來回答。

新生代農(nóng)民工在對自己身份的定義上已有別于以往“農(nóng)民工”身份的定義。他們知識水平的提升，甚至技能的專業(yè)性要比當今一些高校畢業(yè)生更勝一籌，因此他們的人力資本大幅度提升。在社會主義市場經(jīng)濟制度的指引下，他們也形成了追求自由、平等觀念的公民意識以及人際交往意識。他們外出就業(yè)的動機從“改善生活”向“體驗生活”、“追求夢想”轉(zhuǎn)變；對勞動權(quán)益的訴求從單純地要求實現(xiàn)基本勞動權(quán)益向追求體面勞動和發(fā)展機會轉(zhuǎn)變；對于職業(yè)角色的認同由農(nóng)民轉(zhuǎn)向工人，亦工亦農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)就業(yè)；對務工心態(tài)從過客心理向期盼在務工地長期穩(wěn)定生活轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變也很好地解釋了為什么民星現(xiàn)象會出現(xiàn)，他們?yōu)槭裁磿⑴c到當今熱門的選秀節(jié)目中來，并且有勇氣走上春晚的舞臺。

3 “民星”出現(xiàn)的意義和社會效應

一個擁有十幾億人口的大國，人力資源的巨大優(yōu)勢是任何國家也比不了的。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的專業(yè)人才，發(fā)揮我國巨大的人力資源優(yōu)勢，關(guān)系到21世紀社會主義的全局。人是社會現(xiàn)代化的主體，社會的現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化。社會現(xiàn)代化的最終取向是為了人的全面發(fā)展，人的現(xiàn)代化又是社會現(xiàn)代化的目的和歸宿。人的現(xiàn)代化構(gòu)成了社會現(xiàn)代化的根本標志。

“民星”的出現(xiàn)充分地表明了我國在人的現(xiàn)代化方面的顯著成就。正因為國家真正把關(guān)注點落實到了個人的利益和價值；社會提供了各種各樣的平臺，這些草根明星才有可能讓別人認識自己，實現(xiàn)自己的夢想和價值。同時他們的明星效應也給別人帶來了追求夢想的希望，此外在國家受到自然災難襲擊時，他們的善舉也為大眾作了楷模和引領了大眾的道德發(fā)展方向。也讓大家看到了只要你有能力、有勇氣，社會就會為你提供你需要的機會和平臺，每個努力的人都會得到回報，都會在自己的行業(yè)領域內(nèi)發(fā)光發(fā)熱。這也就響應了人的現(xiàn)代化實現(xiàn)的意義。在這個多元的社會，每個人都應該更注重自身的發(fā)展和個人價值的最大實現(xiàn)，隨之為社會、為國家做出一份貢獻。

當然，此現(xiàn)象也引出了一些問題值得大家的關(guān)注和警戒，由于當今科技網(wǎng)絡和媒體的快速發(fā)展，微博、微信的出現(xiàn)也讓大家能在第一時間了解到明星的動向。網(wǎng)絡論壇和媒體的報道更讓大家對于明星充滿好奇。一些八卦新聞應運而生，用一些明星的隱私博取大眾的眼球和點擊率。一些“民星”成名后得意忘形，被光環(huán)沖昏了頭腦，做出了一些行為讓大家噓聲一片。但也讓一些青少年看到了成名的光鮮和金錢的誘惑，會采取一些激進的手段已達到成名的效果。這就需要政府和社會加強此方面的政策和輿論引導，規(guī)范媒體以及網(wǎng)絡報道的方向和用辭。引導大家形成一種良好的競爭意識，不要一味地貪圖捷徑。這也是給所有人建立起一個公平光明的平臺。在如今大力建設社會主義和諧社會的宗旨下，每個人都能樹立起正確的人生觀和價值觀，積極參與各項活動與事業(yè)中，達到個人利益和集體利益的平衡。借助當今科技和媒體的蓬勃發(fā)展，在社會向現(xiàn)代化大跨步地邁進的同時，也能盡快實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，這樣才能更好、更有效地服務社會，國家也才能得到更好的發(fā)展和進步。