《洪堡的禮物》

摘 要 本文從敘事結(jié)構(gòu)，人物形象的塑造以及語言風(fēng)格三方面入手對《洪堡的禮物》進(jìn)行了解讀，旨在揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞 《洪堡的禮物》 后現(xiàn)代主義文學(xué) 敘事結(jié)構(gòu) 洪堡 黑色幽默

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0 引言

二十世紀(jì)被譽(yù)為小說的黃金時期。這一時期的小說由于受各種文學(xué)思潮，尤其是后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，其在敘事模式、人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、語言風(fēng)格等方面均有別于傳統(tǒng)小說，是對傳統(tǒng)小說的創(chuàng)新與超越。

1 《洪堡的禮物》中的后現(xiàn)代主義傾向分析

1.1 《洪堡的禮物》的敘事結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說的重要區(qū)別之一就是敘事手法的革新。后現(xiàn)代主義小說家反對故事敘述的邏輯性、連貫性和封閉性。他們認(rèn)為這是作家們一廂情愿的想象，并非建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上，因此，必須打破這種封閉體，并用一種充滿錯位式的放射性結(jié)構(gòu)取而代之。

索爾·貝婁在他構(gòu)建的小說藝術(shù)大廈里，其敘事藝術(shù)獨(dú)樹一幟?！霸谒鳡枴へ悐涞牡谝徊孔髌氛Q生之時，美國的敘事藝術(shù)發(fā)生了傾向性和換代性的變化”。（宋德偉，2006：68）《洪堡的禮物》摒棄了傳統(tǒng)的全知全能型的第三人稱寫法，采用第一人稱的寫法。敘事模式實現(xiàn)了由“講述”到“顯示”的轉(zhuǎn)變，便于“現(xiàn)代人對于自身困境的某種言說進(jìn)行適當(dāng)?shù)碾[藏?！保◤埣用?，2005：56）

貝婁在《洪堡的禮物》中采取了一種立體的放射性的敘事結(jié)構(gòu)。表面上看起來，西特林的敘述支離破碎，毫無章法，宛如一個神經(jīng)錯亂的人的胡言亂語，這其實是作者精心編織的一張網(wǎng)，這只網(wǎng)的中心就是敘述者西特林的“意識”?！耙庾R”是流動的，跳躍的，敘述的疏密，緩急皆由主人公西特林的所思、所感、所想來掌控。第一人稱敘事使得小說結(jié)構(gòu)收放自如，舒張有馳。蒲隆先生在中譯本的譯序中說到貝婁的成功在于“找到了一個合適的敘事人，由一個知識淵博、想象力豐富的名作家來充當(dāng)。這樣他就可以海闊天空地思考，縱橫無忌地議論，針砭時弊，臧否人物，真是嬉笑怒罵，皆成文章……所以要把如此紛繁的頭緒織成一幅渾然天成的虹錦，非大手筆絕不可為?！保ㄆ崖?，2002：9）

1.2 《洪堡的禮物》的人物形象分析

在人物形象的塑造上，后現(xiàn)代主義者反對有計劃地安排人物的命運(yùn)和遭遇?？陀^世界和人自身都被異化了，人生成了一場鬧劇，人成了社會秩序的奴隸和犧牲品。人物扭曲變形，表現(xiàn)了自嘲、沉默、頹廢、反英雄特征。小說中的主要人物是詩人洪堡和劇作家西特林。

出生于匈牙利猶太移民家庭的馮·洪堡·弗萊謝爾，二十二歲時發(fā)表了他的第一部歌謠集—《滑稽歌謠》便一舉成名。“他的歌謠節(jié)奏明快，妙趣橫生，純正而富有人道氣息……是全人類渴望回歸的原始的完美形態(tài)”，他的詩甚至“博得了T .S.艾略特的賞識。”洪堡無疑是一個才華橫溢，稟賦過人的詩人。他崇尚人道主義，視改造“實用主義的美國”使當(dāng)時處于文明危機(jī)的美國得到精神上的救贖為己任。然而在他還沒有“完全說出發(fā)自肺腑的豪言壯語，唱出全部內(nèi)心深處優(yōu)美動人的歌”時，他的詩就已經(jīng)“過時”了，“狂放與詩的時代結(jié)束了”。 一句話，“他的思想、作品、感情一文不值了。那些充滿著對美的召喚的文字，除了耗盡他的心血而外，再也沒有任何意義了”。在這個不需要詩歌和藝術(shù)的國度，洪堡的人格被分裂了。作為一個詩人，“他既想解救并造福于人類” 卻“又醉心于一己的名利雙收，當(dāng)然也還得有女人”，“有時候也可笑地謀劃著發(fā)財”。一方面是“那些尚未寫出的詩正扼殺著他”，另一方面卻是世俗功名利祿在燃燒著他、驅(qū)使著他。（曾繁亭，1997：90）

西特林同洪堡一樣也有兩個自我，一個是“藝術(shù)家自我”，一個是“世俗自我”，無論是洪堡還是西特林，他們都想有所作為，而在為理想奮斗過程中總是遭受接二連三的打擊，最終只能采取與現(xiàn)實相妥協(xié)的態(tài)度。（李盈慧，2007：132）

1.3 《洪堡的禮物》的喜劇風(fēng)格和黑色幽默

后現(xiàn)代主義者認(rèn)為一切傳統(tǒng)意義上的崇高的事物和信念都是從話語中派生出來的短暫的產(chǎn)物，不值得“真誠”、“嚴(yán)肅”地對待。把嚴(yán)肅性當(dāng)作一種拙劣模仿、故作深沉而加以拋棄。其作品總體上體現(xiàn)出反諷嘲弄，黑色幽默的美學(xué)效果。

小說中的許多情節(jié)頗具諷刺性：重新安排洪堡本來需要一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，可是一個老態(tài)龍鐘的人卻公雞打鳴似地唱了一段歌劇。西特林心愛的汽車被砸本來是件極其痛心的事，可是他嘴里空喊報仇，實際上卻做起了一種瑜伽功，用頭手倒立的辦法來排遣痛苦。

小說中大量使用的黑色幽默進(jìn)一步強(qiáng)化了這種喜劇效果。貝婁在描寫人物的痛苦和悲哀時，并沒有使用相應(yīng)的傷感凄婉的字眼，而是采用喜劇式的輕松幽默的筆調(diào)，用機(jī)智帶有嘲諷的語言，使一部悲劇性作品帶有喜劇性風(fēng)格。如在描寫西特林發(fā)現(xiàn)自己心愛的奔馳牌汽車被砸時的心情時，極盡夸張嘲諷，筆調(diào)輕松幽默，“我并不是說它讓某個莽漢或醉鬼車子碰了一下或者被檫壞了什么地方，而肇事者也沒有在我的車子的刮水器下留個字條，就逃之夭夭了?！蔽魈亓终f話的口吻仿佛被砸的車子不是自己的，看不出絲毫的憤怒與悲傷，其實這一切都掩蓋在故作輕松的幽默與嘲諷中，捧腹之余，不難體會到他的辛酸和與無可奈何。

2 結(jié)語

本文從敘事結(jié)構(gòu)、人物形象塑造以及語言風(fēng)格三方面對《洪堡的禮物》進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，不難看出貝婁在上述三個方面都做了有益的探索，對傳統(tǒng)小說進(jìn)行了大膽的革新。放射性的敘述結(jié)構(gòu)，充滿矛盾和欲望的反英雄，富有喜劇效果的“黑色幽默”都使這部小說蒙上了明顯的后現(xiàn)代主義文學(xué)色彩，使得這部小說的解讀困難重重，正如貝婁所言“要讀懂我的思想，派你們最杰出的人來”。《洪堡的禮物》無疑是后現(xiàn)代主義的又一力作。

參考文獻(xiàn)

[1] 李盈慧.《洪堡的禮物》的藝術(shù)特征[J].科技信息，2007(4).

[2] 宋兆霖主編，蒲隆譯.索爾·貝婁全集[M].石家莊:河北教育出版社，2002.

[3] 曾繁亭.金元帝國藝術(shù)家之悲劇命運(yùn)[J].山東師大學(xué)報，1997(5).

[4] 張加民.《洪堡的禮物》敘事藝術(shù)初探[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報，2005(2).

[5] 宋德偉.論《洪堡的禮物》的敘事特色[J].外語研究，2006(4).