有教無(wú)類(lèi)初中英語(yǔ)教學(xué)均衡育人策略探微

【摘要】我國(guó)古代著名教育家說(shuō)：“教育學(xué)生不要分類(lèi)別?！边@對(duì)我們的當(dāng)今所實(shí)施的教育教學(xué)改革具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義和指導(dǎo)意義。初中英語(yǔ)教學(xué)如何去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)中的有教無(wú)類(lèi)，讓我們的學(xué)生都能得到一般的發(fā)展，這是我們所必須認(rèn)真研究的課題。本文擬從傳承古代教育家的教育思想，結(jié)合教育教學(xué)的具體實(shí)踐談及具體的做法和感想。

【關(guān)鍵詞】有教無(wú)類(lèi) 均衡育人觀念

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0048-01

基礎(chǔ)教育課程改革，實(shí)施新的課程已十年有余，教育部又在實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上制定出臺(tái)了更為完美的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》。新老英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與策略、情感態(tài)度與文化意識(shí)的三維目標(biāo)的統(tǒng)一。就其情感態(tài)度與文化意識(shí)方面的情感態(tài)度表現(xiàn)的關(guān)注學(xué)習(xí)與課程本身的情感聯(lián)系。關(guān)注學(xué)生在課程活動(dòng)中獲得積極而又愉快的情感體驗(yàn)。這就要求我們的英語(yǔ)教學(xué)要真正地成為走進(jìn)學(xué)生的心靈教學(xué)。要想使我們的英語(yǔ)教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)走進(jìn)學(xué)生的心靈教學(xué)的目標(biāo)，我們的教師在平時(shí)的英語(yǔ)課堂教學(xué)就要有高尚的情懷，要有理想的境界，要有藝術(shù)的手段，筆者所從事的是七～九年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)工作，在平時(shí)的英語(yǔ)課堂教學(xué)中，從新的課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀到初中學(xué)生的心理、年齡乃至于學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀過(guò)程的研究悟出了一定的道理，并嘗試實(shí)踐著新課標(biāo)下的英語(yǔ)課堂教學(xué)，具體做到了這樣的三個(gè)方面。

一、高尚的教育情懷是有教無(wú)類(lèi)的英語(yǔ)教學(xué)的根本

從教以來(lái)，在同仁的熏陶、感染、啟迪下拜讀了一些古今中外教育教學(xué)的著作，這些著作博大精深，從不同的風(fēng)格和流派告訴我們數(shù)出具有實(shí)在意義的教育教學(xué)的真諦。研讀這些經(jīng)典，不能不讓人悟出一條真理，做一個(gè)真正的教師，必須要有一個(gè)高尚的教育情懷。孔子的教育思想之所以能在二千多年后仍然閃爍著智慧的光芒，那是因?yàn)樗哉f(shuō)的教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法、道德教育、師生關(guān)系等諸多方面都無(wú)不充滿(mǎn)著對(duì)學(xué)生的關(guān)注，對(duì)教育的關(guān)注，他的教育的情懷是偉大的，在他的思想感染下教育教學(xué)利于我們學(xué)生的發(fā)展。初中階段的英語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)是等同的，但高中仍然屬于義務(wù)教育而且在升學(xué)擇校的壓力依然存在著的前提下，我們教師的教育情懷的高尚則顯得特別重要，因?yàn)橛刑熨x有激情有能力的優(yōu)勢(shì)群體我們需要關(guān)注與之相對(duì)的弱勢(shì)群體，倘若得不到我們的關(guān)注，那勢(shì)必在初中的英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，那勢(shì)必致使多數(shù)的學(xué)生會(huì)泯滅學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，將來(lái)不但不知道英語(yǔ)，而且不可能去繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因此我們必須抱著這樣的情懷，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓每一個(gè)學(xué)生都能在英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)中得到一般的發(fā)展，即使是弱勢(shì)群體他們也有享受英語(yǔ)教育的權(quán)利，我們沒(méi)有任何理由去人為地讓他們享受不到均衡的英語(yǔ)的教育，只要讓他們得到了發(fā)展，我們都應(yīng)因此而引以自豪。

二、理想的境界是有教無(wú)類(lèi)的英語(yǔ)課堂教學(xué)前提

一個(gè)人總有一個(gè)人的目標(biāo)追求，作為一個(gè)英語(yǔ)教師亦有著自身的目標(biāo)追求，這目標(biāo)既有自身的發(fā)展目標(biāo)，又有課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要我們?nèi)ハ肴巳硕純?yōu)，這是不現(xiàn)實(shí)的，也違背了人的發(fā)展的規(guī)律。如果要求此目標(biāo)或者說(shuō)在這樣的目標(biāo)上死拼硬楸，結(jié)果是得不償失的，平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)，我的學(xué)生都能得到一般的發(fā)展而自豪，當(dāng)然亦有少數(shù)同學(xué)得到充分而又理想的發(fā)展而自豪。如在新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中我就針對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題去要求遵循有教無(wú)類(lèi)原則的對(duì)策。英語(yǔ)習(xí)作不少學(xué)生遣詞造句的基本功差，寫(xiě)作的內(nèi)容貧乏，寫(xiě)作的邏輯混亂，不少學(xué)生不認(rèn)真或者從根本意義上說(shuō)還不會(huì)審題，不少學(xué)生根本不懂得如何去修改文章。如果在平時(shí)的習(xí)作教學(xué)中忽略了這些學(xué)生，那么諸多的學(xué)生則不能很好地達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中“五級(jí)語(yǔ)言技能”的目標(biāo)。因此在平時(shí)英語(yǔ)習(xí)作的教學(xué)流程中，注意想方設(shè)法去培養(yǎng)學(xué)習(xí)暫困生的習(xí)作興趣，幫助這些學(xué)生去樹(shù)立自信心，讓他們形成克服困難的意志。在不影響學(xué)生娛樂(lè)休息時(shí)間的基礎(chǔ)上，注意見(jiàn)縫插針地給這些學(xué)生開(kāi)點(diǎn)小灶，多針對(duì)他們的習(xí)作去讓他們知曉英漢譯文的不同習(xí)慣。尤其注意通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞饺ダ迩逵⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的規(guī)律，使其能夠自如穿梭于英漢語(yǔ)言的崇山峻嶺之間。注意想方設(shè)法去讓這些學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀，因?yàn)榇罅康拈喿x是提高寫(xiě)作水平的保證，大量的信息輸入可以培養(yǎng)語(yǔ)感，幫助這些學(xué)生去重新構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)補(bǔ)上進(jìn)行寫(xiě)作的知識(shí)和內(nèi)容的基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)的手段是有教無(wú)類(lèi)的英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效途徑

平時(shí)的英語(yǔ)課堂教學(xué)，人們都在關(guān)注手段的藝術(shù)性，但我們似乎都看到不少的藝術(shù)手段其針對(duì)性不夠強(qiáng)，未能很好的顧及全體，也未能很好的顧及個(gè)體的全面，尤其是學(xué)習(xí)暫困生的全面之處，比如課堂教學(xué)中我們充分考慮了跌宕起伏的過(guò)程，但學(xué)習(xí)暫困生經(jīng)受不住跌宕起伏的波浪的顛簸，比如課堂教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成游戲，組織和指導(dǎo)學(xué)生參與，讓學(xué)生通過(guò)扮演不同的角色，做到玩中樂(lè)，玩中學(xué)，但我們卻忽視了學(xué)生暫困生的參與度或者說(shuō)是參與的質(zhì)量，因此我們所要求的藝術(shù)手段是促進(jìn)全體學(xué)生都能得到一般發(fā)展的手段的藝術(shù)性，比如在我們的課堂教學(xué)是否認(rèn)認(rèn)認(rèn)真真地去思索過(guò)，我們的課堂也應(yīng)該是學(xué)習(xí)暫困生的課堂。大凡名師，他們的課堂是那樣的面向全體，他們?cè)诿嫦蛉w中帶有根本性而又可借鑒之處就是讓學(xué)習(xí)暫困生也能輕輕松松地學(xué)習(xí)，那么我們教師則需要保持著一顆平常心，去輕輕松松地引導(dǎo)學(xué)生，去輕輕松松地引導(dǎo)所有的學(xué)生。就拿我們的游戲加表演來(lái)說(shuō)，我們所設(shè)計(jì)的內(nèi)容是要學(xué)生去游戲的，是要讓學(xué)生去表演的，怎樣力求做到游戲和表演的過(guò)程中不冷落一些看似問(wèn)題的學(xué)生，要給學(xué)生以合情合理的角色，這就像京劇演員一樣，哪些是老生的合適人員，哪些人又適合去演旦角，這樣整臺(tái)戲才能真正做到默契配合，將劇本表演的淋漓盡致，應(yīng)當(dāng)說(shuō)藝術(shù)的手段是有教無(wú)類(lèi)理念下英語(yǔ)課堂的主要途徑，我們責(zé)無(wú)旁貸地在此理念下考慮手段的藝術(shù)。

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