語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成

摘 要：21世紀(jì)需要“情智雙全”的一代新人，需要大量的創(chuàng)造型人才?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！笨梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；情感教育；健全人格

一、語(yǔ)文課情感教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題

多年來(lái)我們的教育存在著重知識(shí)輕情感、重智商輕情商、重智育輕美育的傾向。在語(yǔ)文教學(xué)中，母語(yǔ)教育的人文精神與民族個(gè)性體現(xiàn)不夠。閱讀教學(xué)，重視篇章結(jié)構(gòu)的分析、主題思想的歸納而忽略了語(yǔ)言情味的感悟；講解文言文，注重古漢語(yǔ)語(yǔ)法的歸類(lèi)、字詞句的落實(shí)，忽略了作者深邃的思想和飽滿的感情的品位；作文指導(dǎo)，側(cè)重于布局的安排、構(gòu)思的巧妙、遣詞造句的精當(dāng)，而忽略了情感的激發(fā)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的重要性和必要性

《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披之以入情。沿波討源，雖幽必顯?！苯陶Z(yǔ)文就是要讓學(xué)生“披文以入情”，在“情”的熏陶、沖擊、融會(huì)之中，身臨其境，方能“沿波討源”達(dá)到“其言皆出于吾之口，其意皆出于吾之心”的境界，收到良好的教學(xué)效果。中國(guó)的語(yǔ)文教育選文有其優(yōu)良傳統(tǒng)，自《文選》以來(lái)大多是文道兼顧，形神兼?zhèn)?，文史哲一體。語(yǔ)文課要通過(guò)一個(gè)個(gè)血肉豐滿的文學(xué)形象，一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄事件，一處處能引起人們愉悅的場(chǎng)景，來(lái)引起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴，來(lái)激發(fā)學(xué)生情感。

三、語(yǔ)文教學(xué)需要通過(guò)情感教育培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

1.語(yǔ)文教學(xué)需要塑造良好性格

性格是表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的較為穩(wěn)定的心理特征，是人格的核心，體現(xiàn)的是人的品德。而語(yǔ)文教學(xué)中隨處可見(jiàn)的典型人物形象甚至平凡的小人物身上都不乏良好的性格，這些都可以通過(guò)老師的情感引導(dǎo)讓學(xué)生體會(huì)、學(xué)習(xí)。

2.語(yǔ)文教學(xué)需要引導(dǎo)氣質(zhì)

氣質(zhì)是人心理活動(dòng)和行為方面的穩(wěn)定特點(diǎn)，在環(huán)境和教育的影響下引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身氣質(zhì)中的積極品質(zhì)，克服氣質(zhì)的消極品質(zhì)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，有助于形成健康的人格，從而最終實(shí)現(xiàn)自身全面而均衡的發(fā)展。

3.語(yǔ)文教學(xué)需要增進(jìn)能力

能力是順利完成某種活動(dòng)所必需的并直接影響效率的個(gè)性心理特征。教育教學(xué)對(duì)能力的形成和發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教師在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“傳道、授業(yè)、解惑”，喚起學(xué)生心理能力的

發(fā)展。

四、滲透情感教育的語(yǔ)文課堂才是充滿活力和魅力的

文學(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導(dǎo)人們?nèi)绾握_對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深?lèi)?ài)憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致?！昂商猎律钡撵o美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷……

作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語(yǔ)言文字，是情感的載體，應(yīng)當(dāng)抓住這些語(yǔ)言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)情感。

五、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的現(xiàn)實(shí)性和可能性

1.語(yǔ)文教育具有廣博性

語(yǔ)文知識(shí)涵蓋面很寬，古今中外、天文地理、人文民俗、政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等，浩浩乎千年史冊(cè)任由馳騁，無(wú)所不具，其廣度和深度是其他學(xué)科無(wú)法比擬的?！懊夏笓襦彙痹?lái)瀭ゴ蟮哪笎?ài)，文天祥的《過(guò)零丁洋》明示氣節(jié)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句，令多少英雄豪杰坦然赴死，舍生取義。

2.語(yǔ)文教育具有積淀性

無(wú)論是兩千年前的《詩(shī)經(jīng)》，還是千年的唐詩(shī)宋詞，或是現(xiàn)代史上的“五四”運(yùn)動(dòng)等，無(wú)不在傳導(dǎo)著文字信息的同時(shí)也表達(dá)著強(qiáng)烈的情感，并昭示著人類(lèi)爭(zhēng)取自由向往光明的精神力量。

3.語(yǔ)文教育具有時(shí)代性

不同的時(shí)代背景，不同的文化氛圍會(huì)造就不同性格、不同氣質(zhì)的人。要樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”。語(yǔ)文教學(xué)可以輔以大量體現(xiàn)時(shí)代特征的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而更好地完成具有時(shí)代特色的人格塑造。

4.語(yǔ)文教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式具有多樣性

小說(shuō)、詩(shī)歌、寓言故事、神話傳說(shuō)，既可敘事描繪，又能說(shuō)理議論；既能直抒胸臆，又可含蓄隱澀；比喻、夸張和擬人等手法的運(yùn)用更多樣地表現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容，且使之生動(dòng)形象，能更好地引導(dǎo)學(xué)生的求知欲望，使之自覺(jué)接受作品的熏染，從而完成健康人格的塑造。

5.語(yǔ)文教育內(nèi)容的教育作用具有長(zhǎng)效性

對(duì)語(yǔ)文知識(shí)中字、詞、句、篇章的學(xué)習(xí)，對(duì)史實(shí)故事、經(jīng)典名著的理解分析，既能讓學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)，又能讓學(xué)生懂得做人做事的方圓規(guī)矩。

綜上所述，語(yǔ)文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。

（作者單位 陜西省西安愛(ài)知中學(xué)）