道德領(lǐng)導(dǎo)理論視野中的幼兒園管理探析

摘 要：隨著幼兒教育的推進(jìn)和發(fā)展，幼兒園管理逐漸有了新思路，開始嘗試實(shí)行道德領(lǐng)導(dǎo)。道德領(lǐng)導(dǎo)的模式更加符合素質(zhì)教育的要求，更有利于幼兒園的長期健康發(fā)展。主要闡述了道德領(lǐng)導(dǎo)的基本含義，并在此基礎(chǔ)之上，對如何實(shí)現(xiàn)基于道德領(lǐng)導(dǎo)理論的幼兒園管理給予了建議。

關(guān)鍵詞：道德領(lǐng)導(dǎo)；幼兒園；管理；建議

在道德領(lǐng)導(dǎo)理論視野中實(shí)行幼兒園管理，對領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠做到以身作則，具備服務(wù)教師和幼兒的思想和觀念，同時(shí)還要積極構(gòu)建具有強(qiáng)烈核心凝聚力的團(tuán)隊(duì)力量，那么在實(shí)際管理的過程中，我們具體應(yīng)該采取哪些措施才能達(dá)到這一效果呢，下面我們就來做具體的研究和分析。

一、道德領(lǐng)導(dǎo)的基本含義

1.道德領(lǐng)導(dǎo)是建立在道德權(quán)威之上的，而并非傳統(tǒng)意義上的權(quán)力威懾，是學(xué)校的管理者通過對道德的尋求、探索和構(gòu)建，來激發(fā)組織成員的人性潛質(zhì)，并運(yùn)用道德的魅力和力量幫助組織成員擺脫利益交換的思維層次。

2.道德領(lǐng)導(dǎo)更注重強(qiáng)調(diào)管理者的服務(wù)意識。要實(shí)現(xiàn)道德領(lǐng)導(dǎo)，管理者首先必須轉(zhuǎn)變自身觀念，不能把自身置于指揮者和命令者的層次之上，而應(yīng)該把自身定位為服務(wù)者的角色。

3.道德領(lǐng)導(dǎo)模式之下的管理，更注重組織成員個(gè)人價(jià)值的滿足和實(shí)現(xiàn)，主張領(lǐng)導(dǎo)者從較高的層面上來激發(fā)員工的工作動機(jī)和熱情，而不僅僅為了謀取物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益，促使組織成員人格更為積極、向善，更加追求優(yōu)秀和卓越。

4.道德領(lǐng)導(dǎo)模式之下的學(xué)校管理要實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)是創(chuàng)建德行組織，通過領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者對美好道德的追求，進(jìn)而獲得生命的智慧，當(dāng)然這是屬于較高境界和范疇了。

二、運(yùn)用道德領(lǐng)導(dǎo)理論實(shí)現(xiàn)幼兒園管理應(yīng)該采取的舉措

1.不斷提高幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者的管理層次和水平。一般來講，領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平是分五個(gè)層次的，這是由學(xué)者柯林斯提出來的。第一層次的領(lǐng)導(dǎo)者自身是個(gè)非常能干的人，能通過發(fā)揮自身的才華和技能來使幼兒園管理走上更加優(yōu)秀的道路；第二層次的領(lǐng)導(dǎo)者是有貢獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員，通過與團(tuán)隊(duì)的合作和積極配合，做到將個(gè)人才干全部用于群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；第三層次的領(lǐng)導(dǎo)者是能在管理崗位上做到游刃有余的人員，能夠快速地組織人力物力，高效率實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)；第四層次的領(lǐng)導(dǎo)者是能通過激勵組織成員精神力量的方式來激發(fā)他們更高水準(zhǔn)的表現(xiàn)，這種領(lǐng)導(dǎo)方式是較有成效的；第五層次的領(lǐng)導(dǎo)者具備非常強(qiáng)的執(zhí)行能力，能夠使個(gè)人魅力感染到組織成員，達(dá)到個(gè)人謙和與職業(yè)一致的對立統(tǒng)一，進(jìn)而帶領(lǐng)幼兒園從優(yōu)秀走向卓越。以上就是領(lǐng)導(dǎo)管理的幾個(gè)層次，當(dāng)前我國幼兒園管理者的水平一般都停留在第一層次到第三層次之間，難以實(shí)現(xiàn)管理的道德使命，往往把精力都投身在各種常規(guī)事務(wù)的管理之中，根本談不上運(yùn)用道德的力量進(jìn)行管理，因此在今后的工作之中，要實(shí)現(xiàn)道德理論管理之下的幼兒園發(fā)展，就必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)者的管理層次，運(yùn)用道德領(lǐng)導(dǎo)來培育共同的理想和信念。構(gòu)建積極向上，充滿凝聚力的團(tuán)隊(duì)力量，只有這樣才能推動幼兒園走上更加出色的發(fā)展道路。

2.領(lǐng)導(dǎo)者要貫徹以德治園的理念。要想實(shí)現(xiàn)運(yùn)用道德理論來管理幼兒園，教師就要始終秉持以德治園的理念，同時(shí)積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的“替身”作用。所謂替身作用，即減少直接領(lǐng)導(dǎo)，減少親力親為，通過建立成員認(rèn)同的專業(yè)規(guī)范及完善的規(guī)章制度，提升教師對工作的認(rèn)同及熱情，這是一種有效的激勵機(jī)制。要達(dá)到這種效果，就必須實(shí)行以德治園，使園長和教師之間實(shí)現(xiàn)理念上的契合。教師不去追問為什么要聽從園長的領(lǐng)導(dǎo)，而是自覺在行動上與領(lǐng)導(dǎo)的要求保持一致，進(jìn)而達(dá)到一種教師自主管理，自己領(lǐng)導(dǎo)自己的層次。

3.積極構(gòu)建優(yōu)秀的園內(nèi)文化。文化的力量是不可小覷的，一個(gè)幼兒園要想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)、健康、有生命力的發(fā)展，就必須重視對文化的培育和組織，使優(yōu)秀的文化在幼兒園發(fā)展中發(fā)揮靈魂作用、導(dǎo)向作用、指引作用及凝聚力量的作用，讓全體組織成員在良好的人際關(guān)系及精神文化氛圍之中積極進(jìn)取，發(fā)揮自身的工作熱情。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)建立共同的愿景和理想信念，并非就是排斥個(gè)人愿景和價(jià)值觀念，而是要使二者實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合，在集體和個(gè)人之間達(dá)到最佳結(jié)合點(diǎn)，在集體愿景之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和價(jià)值觀念，把個(gè)人信念的實(shí)現(xiàn)和幼兒園的整體發(fā)展緊密結(jié)合起來，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧健康的集體，充分調(diào)動職工的積極性和工作熱情，促使他們?yōu)橛變簣@的長遠(yuǎn)發(fā)展而奮斗。

從以上內(nèi)容的論述中我們可知，運(yùn)用道德理念實(shí)現(xiàn)對幼兒園的管理是教育發(fā)展的必然趨勢，因此我們必須要注重對這一理念的建構(gòu)和發(fā)展，加強(qiáng)對實(shí)踐的研究和探索，切實(shí)發(fā)揮道德力量對學(xué)校發(fā)展的重要作用。

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（作者單位 廣東省英德市大灣鎮(zhèn)中心小學(xué)）