《莊子·逍遙游》“去以六月息者也”補(bǔ)辨
2012-12-31 00:00:00曹志堅(jiān)
現(xiàn)代語文 2012年10期
摘 要：本文通過文意和語法兩方面的對比分析，探討了“去以六月息者也”一句中“息”字在不同意義下結(jié)構(gòu)劃分的恰當(dāng)性和語意闡釋的可能性，得出郭注對“息”字的講解不合語法，句意上也很難疏通。“息”字在此作“風(fēng)”義講無論從文意還是從句法來說，均是恰當(dāng)合理的。而“息”的“風(fēng)”義應(yīng)是原有“氣息”義在具體語境中的臨時(shí)顯現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：《莊子·逍遙游》 六月息 大風(fēng)
《莊子·逍遙游》“去以六月息者也”一句，歷來有兩種講法，一作“休息、止息”講；郭象注：“夫大鳥一去半歲，至天池而息”，成玄英疏：“時(shí)隔半年，方言止息?！倍鳌帮L(fēng)”講；明·釋德清《莊子內(nèi)篇注》：“周六月，即夏之四月，謂盛陽開發(fā)，風(fēng)始大而有力，乃能鼓其翼。息，即風(fēng)也?！鼻濉ばf《南華經(jīng)解》：“息是氣息，大塊噫氣也，即風(fēng)也。六月氣盛多風(fēng)，大鵬便于鼓翼，此正明上六月海運(yùn)則徙之說也?！彼锥鄰墓ⅲ惞膽?yīng)《莊子今注譯》，1983年）。兩種說法孰是孰非，可謂見仁見智。本文將從文意、語法兩方面進(jìn)行深入探討，以期對這一問題有所補(bǔ)益。
一
對句意的正確理解是不能脫離具體語境的，對“去以六月息者也”的理解同樣不能脫離《逍遙游》的主題及其句意呼應(yīng)關(guān)系，孤立地說孰是孰非是沒有意義的，因此，可以從以下兩方面來分析問題：
首先，從《逍遙游》的大語境理解這句話的用意。此句出現(xiàn)在文章的第一部分，這一部分主要講“小大之辨”與“物有所恃”。其“小大之辨”的論述是為了說明大小任何事物都是有所恃的，而所恃就是一種依賴，一種束縛；正因?yàn)橛兴?，故而才需要無己、無功、無名來突破這些束縛，以達(dá)到任意自在，無掛無礙的逍遙境界。因此，這一部分的核心主題是要說明萬物是皆有所恃的，皆有所限的。而其中涉及的小大之辨只是從“大”“小”兩個(gè)方面來說明這一主題，即大鵬所恃為“海運(yùn)則將徙於南冥”，所限為“摶扶搖而上者九萬里”；蜩與學(xué)鳩所恃為“決起而飛”，所限于“榆枋之間”；而“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”雖有“小年”“大年”的差異，“小年”不及“大年”，但終究都是有限的生命；宋榮子、列子雖超越常人，但都未能徹底擺脫外物的束縛?？梢钥闯觯f子這里所舉各例雖然主體不同，但說明的道理是相通的。無論“大鵬”“蜩與學(xué)鳩”“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”，還是“彭祖”“宋榮子”“列子”都受到主體之外的空間、時(shí)間、社會(huì)、自然等“外物”的束縛，都未能達(dá)到“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”的逍遙境地。在這一主題下，再來看對“去以六月息者也”的理解，不難看出“息”作“風(fēng)”講更符合主題。
其次，還可從文中的呼應(yīng)關(guān)系來判斷。一方面，文中說大鵬“海運(yùn)則將徙於南冥”，“海運(yùn)”即是海的運(yùn)行，海的運(yùn)行是和風(fēng)密切相關(guān)的，這是一種經(jīng)驗(yàn)常識(shí)。而大鵬作為“水擊三千里”的大鳥，其自身重量決定了它必不能像其它小鳥一樣“決起而飛”，其怒飛必然要借助風(fēng)的推動(dòng)才能獲得“摶扶搖而上者九萬里”的力量，因此這里“去以六月息者也”的“息”當(dāng)“風(fēng)”講更為合理；也與緊接的“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句語意呼應(yīng)，前后相承。另一方面，緊接著下一段開頭“且夫水之積也不厚，……”的句首“且夫”二字，作為連詞相當(dāng)于“且”，有更進(jìn)說明之意。例如：《論語·季氏》“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”孔子為使說理淺顯易曉，用“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”作比來說明“相”的重要。這里，同樣的，莊子用水之于舟的關(guān)系作比來說明鵬鳥之于風(fēng)的關(guān)系；最重要的是在這里還有“而后乃今培風(fēng)”一句，明確點(diǎn)明了鵬鳥南飛所憑借的是大風(fēng)。既然這一部分是對前面內(nèi)容的進(jìn)一步說明，則有理由相信這里的“培風(fēng)”對應(yīng)的是前文的“六月息”。
二
“語法是具有很大的穩(wěn)固性的。數(shù)千年以來，即有史以來，漢語語法是變化不大的；它靠著幾千年維持下來的某些語法特點(diǎn)和以后發(fā)展出來的一些特點(diǎn)，以自別于其他語言?！保ㄍ趿Α稘h語史稿》2004年版，246頁）正因?yàn)闈h語語法具有很大的穩(wěn)固性，因此語法結(jié)構(gòu)也必然具有歷史的穩(wěn)固性與歷時(shí)的繼承性。這樣，就可以憑借句子的語法結(jié)構(gòu)分析來判斷句意，對“去以六月息者也”一句的理解，就采用了這個(gè)方法。為全面準(zhǔn)確地分析此句的語法結(jié)構(gòu)，本文將從內(nèi)部層次分析的可能性與外部類比分析的現(xiàn)實(shí)性兩方面來進(jìn)行窮盡式的分析。
從內(nèi)部層次分析可能性來說，需對以下三個(gè)問題進(jìn)行判斷：一是對“以”字短語的判斷，即“以”字結(jié)構(gòu)作定語還是補(bǔ)語；二是對“六月”的判斷，即“六月”表示“六月份”還是“六個(gè)月”；三是對“息”字的判斷，即“息”作動(dòng)詞還是名詞。從外部類比來說，需要對“以”字和“者也”共現(xiàn)的句式及“以”字結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語等進(jìn)行窮盡式分析，這種分析可以通過北京大學(xué)中國語研究中心（CCL）網(wǎng)絡(luò)檢索得以實(shí)現(xiàn)，以下例證即是立足于CCL的語料檢索分析而來。詳述如下：
首先，假設(shè)此處的“息”用作動(dòng)詞，“者”字只能理解為代詞，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，表示“……的人”“……事物”“……的情況”；而“以”字短語在句中可以有：“a.去/以六月息者也”和“b.去以六月/息者也”兩種結(jié)構(gòu)分析；從意義上來講，“六月”可以表示“六月份”和“六個(gè)月”兩個(gè)意思，因此，當(dāng)“息”作為動(dòng)詞時(shí)，此句可以有如下理解：
第一種結(jié)構(gòu)中“去”（V1）為動(dòng)詞，“以六月”修飾限定“息”（V2）字，再和“者”字構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使其名詞化，構(gòu)成V1的賓語（O1）。意為“a1.（鵬鳥）飛離北海后用六個(gè)月時(shí)間休息/a2.（鵬鳥）飛離北海后在六月份休息”。同類結(jié)構(gòu)的句子很多。例如：
（1）僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也（《左傳·襄公三十一年》）
（2）未聞以無翼飛者也（《莊子·人間世）》）
（3）未聞以無知知者（《莊子·人間世》）
（4）未聞以千里畏人者也（《孟子·梁惠王下》）
（5）此夫以無寇失真寇者也（《呂氏春秋·慎行論》）
（6）此所謂以忠信得罪于上者也（《史記·蘇秦列傳》）
（7）而堯禹以身徇天下者也（《史記·李斯列傳》）
（8）太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。（《左傳·閔公二年》）
其共同結(jié)構(gòu)特征是：S=V1+O1（O1=“以”字短語+
用同樣的方法來分析第二種結(jié)構(gòu)，“去以六月”構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（V1+A
（9）期以一月，六月而后反。（《呂氏春秋·恃君覽》）
（10）賞以春夏，刑以秋冬。（《左傳·襄公二十六年》）
（11）三年，春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故書之。（《左傳·隱公三年》）
（12）使以十月入，曰：“良月也，就盈數(shù)焉?！保ā蹲髠鳌でf公十六年》）
（13）令以九月種麥，日至而獲（《管子·輕重乙》）
（14）君子慎始，差若毫厘，繆以千里。（《禮記·經(jīng)解》）
從語意上來說，雖然b1前半部分的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)能夠?qū)?yīng)郭象所言“大鳥一去半歲”之意，但“息者也”出現(xiàn)在這里，在語意上顯得捍格不通。因此，這種結(jié)構(gòu)劃分是錯(cuò)誤的，也就意味著郭注對此句的理解不正確。b2同理。
綜合以上分析，可以看出，如果將“息”理解為動(dòng)詞，“者”字作為代詞，那么，只有第一種結(jié)構(gòu)分析“去/以六月息者也”是合法的，其句意也不是郭注所說的“夫大鳥一去半歲，至天池而息”，而只能是“a1.（鵬鳥）飛離北海后用六個(gè)月時(shí)間休息/a2.（鵬鳥）飛離北海后在六月份休息”。
假設(shè)“息”字作為名詞，“者”字作為代詞，“以”字短語也可以有兩種結(jié)構(gòu)劃分：“c.去以六月息/者也”和“d.去以六月/息者也”。這兩種劃分哪種是正確的呢？先看下列例句：
（15）是皆求名實(shí)者也（《莊子·養(yǎng)生主》）
（16）將猶陶鑄堯舜者也（《莊子·逍遙游》）
（17）虛而待物者也（《莊子·養(yǎng)生主》）
（18）子曰：“夫道，載覆萬物者也”（《莊子·天地》）
（19）孔子曰：“彼，假脩渾沌氏之術(shù)者也”（《莊子·天地》）
（20）未有上好仁而下不好義者也（《禮記·大學(xué)》）
（21）未若貧而樂，富而好禮者也。（《論語·學(xué)而》）
（22）此皆慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也。（《韓非子》）
（23）未有不揚(yáng)威以弭亂，震武以止暴者也。（《三國志·陶謙士上太祖未可罷兵書》）
（24）且何謂為比？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。（《文心雕龍·比興》）
可以看出，動(dòng)詞結(jié)構(gòu)（VP）后加“者”構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，再和“也”相連來表示一種判斷或肯定語氣，在古漢語中是一種常用句式。而“去以六月息/者也”正好符合這一句式要求，“去”為動(dòng)詞，“以六月息”作“去”的補(bǔ)語，“者”字使這一動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)名詞化，而句尾“也”字幫助表示肯定語氣。而“去以六月/息者也”中，“去”為動(dòng)詞，“以六月”作“去”的補(bǔ)語，“息者也”無法分析，故而這種劃分也是錯(cuò)誤的。從語意上來說，“d1.飛離北海用六個(gè)月的時(shí)間風(fēng)/d2.飛離北海在六月份風(fēng)”兩種理解都是不通的。因此，在“息”作為名詞的條件下，只有“去以六月息/者也”這一結(jié)構(gòu)劃分是正確的。從句意上來講，可以有“c1.飛離北海憑借六月的風(fēng)/c2.飛離北海憑借六個(gè)月的風(fēng)”兩種理解。
經(jīng)過以上兩方面的分析，可以看出，“去以六月息者也”可以有“a、c”兩種合法的結(jié)構(gòu)分析和“a1、a2，c1、c2”四種語意解釋。既然可以有多種結(jié)構(gòu)劃分和不同的語意解釋，那到底哪種解釋是對的呢？首先可以排除的是c2，因?yàn)榘凑帐吕?，不可能有“六個(gè)月”的風(fēng)；其次，結(jié)合前后文意，“a1”和“a2”兩種解釋也很難說通，因此合理的解釋只能是“c1”。
既然“息”作“風(fēng)”講的“c1”符合文意，那么莊子所說的“六月”有沒有“大風(fēng)”呢？要解決這個(gè)問題，首先要解決歷法的使用問題，也即莊子在這里所說的“六月”指的是周歷、商歷、還是夏歷呢？《莊子·達(dá)生》中有這樣一段話：
仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也，五六月累丸二而不墜，則失者錙銖?！?/p>
其中對“五六月”有兩種注釋，一為“五六月，粘蟬時(shí)也?！雹僖粸椤皩W(xué)之五六月”②。（按：以下文“不以萬物易蜩之翼”可知“痀僂者承蜩”必是在蟬羽化之后，蟬以陽歷六月末開始羽化，其壽命少則七八日，多則十幾日。以其群體活動(dòng)時(shí)間來看，也不過從六月末始至九月終，亦不過三四月時(shí)間而已，何來五六月之學(xué)習(xí)。）比較而言，“五六月”作“粘蟬時(shí)也”是妥當(dāng)?shù)?。借此我們就可以判斷莊子所采用的歷法。以蟬的生長規(guī)律來看，蟬在公歷七八月之間活動(dòng)最為活躍，痀僂者承蜩在五六月之間，此五六月應(yīng)即是公歷七八月。因此，莊子所采用的歷法當(dāng)為夏歷。夏歷六月即公歷七八月之間③，七八月之間， “北冥”是否有風(fēng)呢？且看中國科學(xué)院院士，著名氣象學(xué)家黃榮輝的觀點(diǎn)：“東亞季風(fēng)系統(tǒng)是全球氣候系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)流系統(tǒng)，它的特征是：在夏季東亞地區(qū)盛行暖濕的西南氣流，而冬季沿我國華北、東北、朝鮮半島和日本盛行干冷的西北氣流，并沿我國東海、南海和東南沿海盛行東北氣流?！保S榮輝，《東亞季風(fēng)氣候系統(tǒng)變異和我國重大氣候?yàn)?zāi)害發(fā)生機(jī)理研究進(jìn)展》，2010年，202頁）“東亞季風(fēng)系統(tǒng)冬、夏季風(fēng)年系統(tǒng)循環(huán)首先表現(xiàn)在初夏對流層下層偏南風(fēng)的經(jīng)向北進(jìn)與8月中下旬南撤上。陶詩言等指出亞洲季風(fēng)最早在南海地區(qū)爆發(fā)。Huang等利用再分析資料的統(tǒng)計(jì)結(jié)果指出南海夏季風(fēng)一般在5月中旬爆發(fā)，即大約在5月第四候爆發(fā)。陶詩言等和黃榮輝等還指出東亞夏季風(fēng)在南海爆發(fā)后，它將經(jīng)過第二次北進(jìn)和第三次停滯，最后于7月中下旬偏南季風(fēng)到達(dá)華北和東北地區(qū)以及朝鮮半島半部。但是，東亞夏季偏南風(fēng)的南撤是非常迅速的，這是東亞季風(fēng)系統(tǒng)年循環(huán)的重要特征。一般從8月中旬以后，偏南季風(fēng)迅速從東北、華北一帶南撤，在不到兩周內(nèi)南撤到華南，之后到達(dá)南海上空，并在那里停滯到10月中旬?！保S榮輝《東亞季風(fēng)系統(tǒng)的時(shí)空變化及其對我國氣候異常影響的最新研究進(jìn)展》，2008，694頁）以此判斷，因東亞季風(fēng)的周期性變化，七八月之間正是東亞季風(fēng)夏季風(fēng)盛行及迅速南撤的時(shí)期，這也和“鵬鳥”徙于南冥的時(shí)機(jī)相暗合，且以東亞季風(fēng)的影響范圍觀之，“北冥”必不會(huì)超出以上范圍，所以“去以六月息者也”中的風(fēng)是真實(shí)存在的。同時(shí)，鑒于東亞季風(fēng)具有“經(jīng)過第二次北進(jìn)和第三次停滯，最后于7月中、下旬偏南季風(fēng)到達(dá)華北和東北地區(qū)以及朝鮮半島半部?！话銖?月中旬以后，偏南季風(fēng)迅速從東北、華北一帶南撤”這一特點(diǎn)，和“息”的“氣息”義相貼合，這也就解釋了莊子在此之所以用“息”字而不用“風(fēng)”字的合理性。
注 釋：
①見唐·陸德明《經(jīng)典釋文》。
②見清·王夫之《莊子解》。
③論文統(tǒng)計(jì)了近40年來夏歷6月與公歷的對應(yīng)情況，夏歷6月只對應(yīng)
公歷7月的有11年，占27.5%，對應(yīng)7、8月之間的有29年，占72.5%，其中六月最后一日在公歷8月10日（包括10日）以后者有19年，占47.5%。
（曹志堅(jiān) 蘭州交通大學(xué)文學(xué)院 730070）
