作品《雅梨》的形神感悟論

>摘要：

在紫砂花貨中，以梨為題材的作品并不少見。前輩高人的珍品無一不散發(fā)著強烈的藝術(shù)氣息與高雅風味，令人十分艷羨。在對傳統(tǒng)的追逐與創(chuàng)新中，決定制作這一件名為“雅梨”的作品。這一作品體現(xiàn)了形式美和神韻美的結(jié)合，形神兼?zhèn)洌哂袕娏业乃囆g(shù)感染力。

在紫砂花貨中，以梨為題材的作品并不少見?；菝铣加袀魇谰贰栋鎵亍?，為朱泥調(diào)砂，器表光潤可愛，顆粒隱現(xiàn)，矮梨型壺身，其口、流、鈕、把、搭配協(xié)調(diào)，水色油潤飽和，壺壁挺秀，艷而明朗，氣質(zhì)高雅，有端莊古樸之味。泰斗顧景舟亦有佳品《瓜梨壺》，瓜梨成壺，以蒂為的生動巧妙，壺身為瓜結(jié)實豐美，而不流于肥碩，有型有款，渾不似多數(shù)以瓜果肖型的作品，務(wù)求飽滿欲破為美。前輩高人的珍品無一不散發(fā)著強烈的藝術(shù)氣息與高雅風味，令人十分艷羨。我自身也十分喜愛梨形壺的姿態(tài)，因此在對傳統(tǒng)的追逐與創(chuàng)新中，決定制作這一件名為“雅梨”的作品。

在創(chuàng)作作品前，確定創(chuàng)作的理念和方向是十分重要的。從紫砂文化的本身來看，紫砂壺的美體現(xiàn)在材質(zhì)美、器型美、做工美、裝飾美等多個層面，這些說到底即是形美。紫砂的終極魅力應(yīng)該是體現(xiàn)在其神韻上，但也不可忽略了形式的美觀，即一件好的作品一定是形神兼?zhèn)涞?。這就是我們通常所說的要兼具形式美和神韻美。以下就從這兩點對《雅梨壺》的創(chuàng)作進行具體分析：

第一，形式美來源于自已對造型的熟悉深度，取決于自已的精心設(shè)計，要明確地安排做壺的大的“面”、即壺身，更要鮮明地強調(diào)壺體的每個部分，嘴、把、口、底、足、鈕各部件的支配方向，由點線到面的交待，必須清楚線條的來龍去脈、緩沖過度、明暗轉(zhuǎn)折、虛實對比，這樣才能深入空間而獲得形的深度，把點、線、面處理好以后一切也找到了，作品的形也就具有了生命。

該壺的形式來源于自然生活，因此，對于自然生活的精確細致的捕捉，是創(chuàng)作中不可或缺的一部分。為此，我花了相當一段長的時間，對梨這一自然物進行了細致入微的觀察，從整體到局部，均從藝術(shù)性的角度來分析思考，從而在創(chuàng)作中賦予其獨特的藝術(shù)語言，來表現(xiàn)其外形下透露出的內(nèi)在真諦。該壺按照梨的輪廓線勾勒出自然流轉(zhuǎn)的外形，整體造型從上到下，由小及大，轉(zhuǎn)折處渾圓頓挫，與自然之物有著極完美的契合。壺以鴨梨為原型，著淡黃的色調(diào)為梨身，施以零零碎碎的斑點，逼真的再現(xiàn)了梨皮的質(zhì)感。壺把于彎曲遒勁中生長出質(zhì)感，攀沿在壺壁上，牽扯出裊裊片葉，仿佛隨風而動，如覺陣陣梨香。嵌蓋的處理也較好的保存了形式的完整感，整個形體收放自然、松馳有度、神采奕奕，不破壞審美比例，有著渾然一體的藝術(shù)狀貌。此外，各部位的細部，銜接干凈明快，塑件形象逼真，精雕細作，裝飾畫龍點睛、相得益彰，以精湛的制作技藝制造出優(yōu)美的造型，將豐富的想象，巧妙的構(gòu)思，落實于扎實的基本功上，從而孕育出切形切意的藝術(shù)形式。

第二，壺的神韻則是通過形象表達散發(fā)出的情趣。創(chuàng)作的時候，要不僅在平面上探素，而要在起伏上思考。一切生命都是從一個中心迸生出來，然后由內(nèi)向外滋長發(fā)芽，燦然開花。要設(shè)想形象（壺）正向你迎面而來、向你突出、向你訴說、向你表達，這種形象具有強烈的內(nèi)在沖動，是壺的精神思想內(nèi)涵，是通過實質(zhì)性的東西來表達的作品的形象美，內(nèi)在美而表現(xiàn)出的氣質(zhì)美。

《雅梨壺》的神韻所在，除了其形象本身所具有的自然之味，同時也如其名，還在于一個“雅”字上。其神韻是依托形象而存在的，同時也是從形象中傳遞出來的。該壺于端莊中透露著靈巧，于靈巧中透露著精美，又于精美中透露著靜素，從細節(jié)中一點一點的滲透著精魂與靈氣。聊聊的葉片烘托著淡泊的情懷，挺秀的枝干支撐著閑適的心境，玲瓏的壺身在一點一滴的拿捏中，緩緩釋放著人與藝術(shù)的共鳴心態(tài)，無形中將人從世俗的世界里抬升到一個糅合著茶、壺與文化相互交織的高雅境界，在氣韻的感受中升華著心性與靈感。

同時，我認為一件優(yōu)秀的紫砂作品，既要方便實用，又要能陶冶性情，讓愛壺者在使用過程中能獲得美的感受。這種美的感受既是由形式美和神韻美共同構(gòu)建出來的美的氣質(zhì)。這種美的氣質(zhì)，是用健康的情感，來表達健康的意境。如果一件新創(chuàng)作的紫砂壺只有輪廓、線條、體積、比例的關(guān)系，只有實用的功能，充其量只是一件實用工藝品。而該壺在創(chuàng)作中則傾注了我本人的許多情感，對生命的熱愛、對自然的熱愛、對茶文化的傾心，以及對紫砂永無止境的追求信念。正是這些情感創(chuàng)造了該作品的思想意境，給予了它生命的活力，才使得作品脫離了泥古，以自然清新的態(tài)勢、真實可感的力量，提煉出了藝術(shù)的精華。因為藝術(shù)創(chuàng)作本身就是感情的產(chǎn)物，完美的作品其本身就應(yīng)具有充沛豐富的感情抒發(fā)，形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?、?nèi)涵豐富才能顯示出強烈的藝術(shù)感染力，才是一件完美的紫砂作品。

在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫中，蘊藏著豐富多彩、各類完美的器形，它匯集了歷代前輩藝人的創(chuàng)作智慧，經(jīng)過數(shù)百年來人類社會在文化藝術(shù)上的演變，很多器形不斷反復(fù)提煉修改，日臻完善，雖古猶新，孕育著紫砂壺藝獨特的風格和內(nèi)涵精華，我們要從中汲取素養(yǎng)，取其精華，以充實自己的設(shè)計構(gòu)思，并且不斷的實驗，研究掌握其中高難度、高技巧的部分。學習傳統(tǒng)、認識傳統(tǒng)，在紫砂領(lǐng)域里，刻苦鍛煉，并掌握高難度的傳統(tǒng)工藝，才能有創(chuàng)新的突破。紫砂工藝的發(fā)展，不能舍源逐流，唯有不忘本，肯學習、肯鉆研，才能不斷提高創(chuàng)作水準。

【作者單位：宜興紫砂工藝廠】