孔雀之儀

　　在曼谷的大皇宮，宮殿頂端層層飛檐之上那作為建筑語(yǔ)匯一再重現(xiàn)重復(fù)的孔雀的頸項(xiàng)，被我的鏡頭捕捉了又捕捉，那是一眼就甄別出來(lái)的最重要的建筑特征。我的視網(wǎng)膜上它的影像一再?gòu)?qiáng)化疊加，也許我該說(shuō)那是鳳凰的頸項(xiàng)？或者因?yàn)檫@樣說(shuō)更添加了一分高貴靈異，從而也更符合一個(gè)王國(guó)的皇家氣派？
　　可我當(dāng)時(shí)想的全是孔雀！孔雀！沒有想那是鳳凰。腦瓜里在搜尋一個(gè)詞匯，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容宮殿的美麗與輝煌。
　　最先蹦出的是《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》里“西翥靈儀”，長(zhǎng)聯(lián)背得前幾句……看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。
　　來(lái)昆明的人一定會(huì)到市中心的金馬碧雞二坊廣場(chǎng)去一趟的，因?yàn)槟莾菏抢ッ鞯闹行?。昆明東邊有金馬山，西邊有碧雞山，“翥”是“飛舉”之意，“西翥靈儀”是指碧雞在飛在舞。民間傳說(shuō)中綠羽的雞等同于綠孔雀。
　　接下來(lái)腦子里生發(fā)起孔雀的很多聯(lián)想，七古八雜的。在曼谷大皇宮走馬觀花時(shí)內(nèi)心“錨定”一個(gè)愿，孔雀孔雀，回去要給你勾勒出一個(gè)輪廓，讓你永遠(yuǎn)傲立于我心之上。
　　從泰國(guó)回來(lái)了，寫“孔雀”，恣肆泛濫地?cái)傞_來(lái)寫。
　　我是云南的漢人，祖上是明朝南京應(yīng)天府派遣充軍而來(lái)戍守邊疆的。遙遠(yuǎn)的云之南在中心意識(shí)里是天邊地角的蠻荒之地。明代被皇帝貶到云南的楊慎（楊升庵）狀元愁眉苦臉地來(lái)了，一路上默念著云南十八怪的俗謠——“蚊子螞蚱大，雞蛋串著賣，草帽當(dāng)鍋蓋”來(lái)到蠻荒之地。當(dāng)他踏上這塊土地，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)了錯(cuò)了，這里是一片熱土，一片樂土啊，楊狀元于是躲在這里偷著樂。當(dāng)年諸葛亮來(lái)此地擒南蠻子孟獲，來(lái)了便很不屑地說(shuō)這是一塊“不毛之地”，鄙屑云之南不長(zhǎng)五谷，無(wú)農(nóng)耕文明。孔明再聰明他也有盲點(diǎn)也無(wú)知啊，在云南這蠻荒之地，山川秀麗，風(fēng)調(diào)雨順，南蠻子們省下耕耘省下稼穡的時(shí)間是為了多出一些唱歌跳舞談情說(shuō)愛的時(shí)間呢。山林里有的是野物啊，再不濟(jì)，這塊土地上“一動(dòng)就是肉，一綠就是菜”啊，蟲蟲們也是富含高蛋白的食物呢，草草們?nèi)荚鷳B(tài)，哪些可食哪些有毒，南蠻子的祖先們?cè)缬薪?jīng)驗(yàn)。
　　我的祖輩們來(lái)了，幾百年來(lái)快樂地生活在這塊物種多樣繁茂，民族文化多元的大地上。這塊橫斷山系綿延逶迤，梅里雪山、碧羅雪山、白茫雪山、玉龍雪山，瀾滄江、怒江、金沙江等高山大川深切分隔撕裂的大地上，土著民“南蠻子”們快活著呢，他們憨厚樸實(shí)熱情奔放，他們有酒共飲有肉同享，他們歡歌達(dá)旦，他們豪氣滿懷，他們感化影響了我的祖輩。那類叫坦蕩、熱情的脾氣慢慢在血脈里濃縮、積攢，最后滲透到我的骨血里，自然而然地涵養(yǎng)出我多情的氣質(zhì)來(lái)。我多情地想啊，我不寫孔雀誰(shuí)來(lái)寫呢？
　　中學(xué)語(yǔ)文課里收有一篇樂府?dāng)⑹麻L(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》，寫一個(gè)叫焦仲卿的男人與其妻劉氏的愛情悲劇。最朗朗上口的是第一句“孔雀東南飛，五里一徘徊?！蹦侨针x開昆明飛曼谷時(shí)曾跟朋友說(shuō)自己此行是“孔雀東南飛”，想當(dāng)然地認(rèn)為是朝向有海的東面南面飛，后來(lái)查地圖，曼谷差不多在昆明的正南方。
　　象腳鼓點(diǎn)里那擬態(tài)孔雀的傣家舞蹈在我的記憶里第一次出場(chǎng)是1979年。那年我借讀于昆明師大附中，一次節(jié)慶聯(lián)歡中，學(xué)?；@球場(chǎng)臨時(shí)布置成晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。出演過《東方紅》一節(jié)領(lǐng)舞的著名傣族舞蹈家刀美蘭就在距離我五六米遠(yuǎn)的球場(chǎng)上表演“孔雀舞”，她的兒子當(dāng)時(shí)是附中的學(xué)生，她以學(xué)生家長(zhǎng)的身份友情出演——美麗的孔雀從林間飛到水塘邊來(lái)，它臨水照見了自己的美儀……
　　穿著絲絨制孔雀裙的刀美蘭把整個(gè)背部的肌肉細(xì)碎地抖瑟成一片的時(shí)候，我真的像是看見孔雀的尾羽豎起來(lái)了，開屏了！刀美蘭有個(gè)別稱——孔雀公主。20世紀(jì)80年代中期我讀大學(xué)期間，在昆明的拓東體育場(chǎng)我離得很遠(yuǎn)地看見場(chǎng)子中央的另一只美麗的孔雀——年輕漂亮的白族舞蹈家楊麗萍表演她日后蜚聲世界的《雀之靈》。我的同學(xué)被孔雀精靈楊麗萍震撼，而我想到的是，她的舞蹈靈感編排毫無(wú)疑問源自刀美蘭的傣家孔雀舞，只不過楊麗萍是幸運(yùn)的，她得以借助電視影像等傳媒，借助更大的舞臺(tái)走出云南走出中國(guó)走向世界。
　　楊麗萍也有一個(gè)別稱——云南的金孔雀。這只金孔雀后來(lái)憑借她舞蹈藝術(shù)的非凡才華飛升為中國(guó)最拔尖的舞蹈家，成為舞蹈界稀罕的金鳳凰，這只靈光四濺的鳳凰脫胎于孔雀，她的原生態(tài)舞蹈成為外人心目中的“云南映象”。
　　1999年年末，我有幸采訪了著名畫家、雕塑家袁曉岑，當(dāng)時(shí)畫家已八十多歲高齡。袁家有個(gè)四合院似的大院子，別人告訴我那院子里養(yǎng)著很多孔雀，供袁老觀察孔雀的神態(tài)習(xí)性。
　　袁曉岑是中國(guó)畫孔雀的第一人。采訪他時(shí)，那院子里沒見有孔雀，那些孔雀都飛到他畫室的壁上了，畫室里陳列著袁老各具神態(tài)的孔雀。我近距離地欣賞這些孔雀畫作時(shí)，再次有種藝術(shù)通感擊中我——刀美蘭用背部及手臂肌肉的抖瑟技巧讓我感覺到的孔雀開屏，袁老用他的畫筆在紙上幾抹暈染，孔雀開屏?xí)r羽毛的微微顫動(dòng)便神奇地被他活靈活現(xiàn)地畫了出來(lái)，我甚至聽到孔雀開屏的羽翼特有的聲音。
　　袁老2008年夏天去了，年高九十三歲。某報(bào)刊標(biāo)題寫《袁曉岑駕鶴西去》，當(dāng)時(shí)我腦子里固執(zhí)地冒出一個(gè)念頭，袁曉岑是乘著孔雀走的，他畫過的每一只孔雀都從紙上飛起來(lái)，送他。云南省政府專為袁老在昆明滇池畔建了袁曉岑藝術(shù)園，這個(gè)藝術(shù)館設(shè)計(jì)得現(xiàn)代而漂亮，藝術(shù)館離我媽媽家近，有朋友來(lái)，我就帶他們?nèi)⒂^，看他畫的孔雀看他雕塑的奔馬……
　　孔雀是云南的符號(hào)和名片。云南航空公司以它為標(biāo)識(shí)，飛機(jī)的尾翼上是一只孔雀的形象；云南電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)是一只孔雀?？兹赴】兹?，云南的美麗和風(fēng)情都被你擔(dān)起來(lái)了?？兹福颇系摹鞍嬴B之王”，吉祥、善良、美麗、華貴。
　　有關(guān)“孔雀”，我大學(xué)必修的基礎(chǔ)課程《普通動(dòng)物學(xué)》教我如下知識(shí)：一種雞形目雉科的鳥類。分類學(xué)描述它：孔雀的尾屏，呈鮮艷的金屬綠色。尾屏主要由尾部上方的覆羽構(gòu)成，孔雀在做求偶炫耀達(dá)到高潮時(shí)，尾羽顫動(dòng)，閃爍發(fā)光，并發(fā)出“嘎嘎”響聲。
　　云南西雙版納原始森林里的孔雀屬綠孔雀，印度、斯里蘭卡孔雀多是藍(lán)孔雀。綠孔雀在中國(guó)僅分布于云南南部，它們棲息在海拔2000米以下的河谷地帶，灌木叢、竹林、樹林的開闊地也可見。多見成對(duì)活動(dòng)，也有三五成群的。孔雀雙翼不太發(fā)達(dá)，飛行速度慢而顯得笨拙，只是在下降滑翔時(shí)稍快一些。但孔雀的腿卻強(qiáng)健有力，善疾走，逃竄時(shí)多是大步飛奔。
　　孔雀長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)有一種高貴的儀式感，頭隨時(shí)昂著，頭頂?shù)挠痿嵝毕蛏下N起，天生清高而驕傲。云南現(xiàn)有孔雀人工飼養(yǎng)點(diǎn)，孔雀成為人們餐桌上的珍饈。我可沒吃過孔雀的“肉尕尕”，那么漂亮的多情物啊，人吃了它會(huì)不會(huì)更加多情呢？不吃，永遠(yuǎn)不吃。再饞，我也不愿把這美麗的尤物烹了嚼碎咽下去。
　　信息傳播不發(fā)達(dá)的年代，云南出外省讀書的人都好吹一個(gè)牛皮，說(shuō)是昆明沒公共汽車，大象就是人們的交通工具，行道樹上棲著孔雀，樹都?jí)簭澋?，它們飛翔時(shí)翅膀撲啦啦地響，美極……
　　孔雀！孔雀！“孔雀”二字偏偏在云南，除了是一個(gè)鳥類物種名詞，還更多地從云南人的嘴皮子上衍生為一個(gè)形容詞，它的引申義來(lái)自它著名的求偶炫耀——自作多情。朋友老楷在漫畫里說(shuō)云南人形容一個(gè)人“孔雀”，是沒有惡意的一種幽默感。云南人拿孔雀自嘲，自說(shuō)自話：唉，我好孔雀！
　　幾年前看過顧長(zhǎng)衛(wèi)的電影《孔雀》，電影里張靜初扮演的女孩子渴望當(dāng)一個(gè)傘兵，在天上飛……這個(gè)女孩子后來(lái)竟然瘋狂地用白布縫制了一個(gè)降落傘，她把它拴在自行車的后面，然后瘋了般地騎著單車在小鎮(zhèn)的街上飛馳，她希望那傘可以被風(fēng)鼓蕩起來(lái)，帶她飛起來(lái)……電影的結(jié)尾是女孩子的全家到公園里玩耍，一家子站在鐵籠子外等著看孔雀開屏——看這電影時(shí)我沒管那結(jié)尾與電影名有啥關(guān)系，我是把女孩那自制的降落傘當(dāng)成了孔雀的羽屏，那女孩的青春狂想里是有“孔雀”的自我展示自我宣泄的，騎車帶傘飛馳時(shí)她的心終于沖破了沉悶生活的牢籠，她毫不掩飾她有顆狂野的心，她毫不回避她孔雀她多情！
　　說(shuō)孔雀繞不開鳳凰?？兹甘乾F(xiàn)實(shí)中物，鳳凰是神話中的不死鳥。鳳凰的整體形象脫胎于孔雀無(wú)疑。神話里鳳凰每次死后，周身燃起大火，然后它在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，這稱為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰得以永生。
　　鳳凰鳳凰，雄為鳳，雌為凰。有古琴曲《鳳求凰》更有司馬相如的詩(shī)詞《鳳求凰》——鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……只是現(xiàn)代人用一個(gè)“鳳”字就代替了“鳳凰”，而在與“龍”配時(shí)，龍鳳龍鳳里“鳳”意為雌性柔弱的一方。
　　這“鳳求凰”在我看來(lái)恰恰佐證了它與孔雀有關(guān)，開屏求偶的都是雄孔雀啊！在東南亞國(guó)家，在云南小乘佛教盛行的地方，孔雀是吉祥如意的象征。而自古以來(lái)，鳳凰跟龍的形象一樣，在神話傳說(shuō)中豐富著自己的形象，同時(shí)更內(nèi)凝起一股人為賦予的精神力量。
　　《爾雅·釋鳥》言鳳凰特征是：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色。說(shuō)它出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，濯羽弱水，暮宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！渡胶＝?jīng)》里形容鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰唧唧，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。我的做教書先生的外公給他的兩個(gè)女兒，我媽媽和我娘娘取的名字是“鳳翔”和“鳳鳴”，這名字有著中國(guó)民俗正宗的味道，好聽。
　　“鳳凰于飛，翙翙其羽”是詩(shī)經(jīng)里的句子，翙翙（音Hui）形容羽毛打開的聲音。這種聲音我在西雙版納的原始森林公園里聽見了，當(dāng)時(shí)我正在一條溪邊走——“翙翙忽忽”，一只綠孔雀從高處飛落我身后，我驚惶間回頭，瞥見它，它離我八九米遠(yuǎn)，已是收攏了尾羽的一只大鳥，高昂著頭，自顧溪邊倘佯。
　　云南大理白族自治州有個(gè)鎮(zhèn)的名字為“鳳儀”，去大理必路經(jīng)。看見“鳳儀”兩個(gè)字，我感覺這個(gè)地方是雅而有靈氣的，古語(yǔ)里，“儀”為“舞”意?；氐轿业奈恼聵?biāo)題——孔雀之儀。它演化為一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的等式——
　　孔雀之儀＝孔雀之舞＝求偶炫耀＝多情，當(dāng)然也等于華麗高貴等于吉祥如意。
　　在一次詩(shī)會(huì)上，詩(shī)人于堅(jiān)用昆明話朗誦了他新寫的詩(shī)《孔雀神》，我對(duì)這首詩(shī)印象很深，不寫詩(shī)的我竟然寫了一首詩(shī)《孔雀標(biāo)本》——
　　一只血統(tǒng)純正的/云南孔雀/忽然死了/春夜失戀
　　掏空孔雀肝/掏空孔雀膽/掏空孔雀心/掏空孔雀腸
　　肉體銷蝕后/空留皮骨羽毛/腹腔胸腔里/塞進(jìn)綿紙稻草/隱身鐵絲網(wǎng)/固定求偶炫耀
　　玻璃眼珠/最后點(diǎn)睛/孔雀標(biāo)本/栩栩如生/愛情樣榜/寂寂而亡
　　一只血統(tǒng)純正的/云南孔雀/忽然死了/不鳴不翔
　　標(biāo)本的孔雀/不疼也不癢/羽毛里沒有/神經(jīng)和血管
　　城市廢墟上/詩(shī)人于堅(jiān)看見/孔雀神/愛情廢墟上/失戀之人看見/假鳳凰
　　人生世事/白駒過隙/云南孔雀/血統(tǒng)純正/為了愛情/蹈火涅槃
　　桃李不言/下自成蹊/孔雀不語(yǔ)/它自美儀/趨著它去/我亦孔雀