虛擬旅游中的文化性思考

　　【摘要】我國(guó)具有豐富的旅游資源，但可觀的經(jīng)濟(jì)利益使得這些資源的開(kāi)發(fā)與宣傳與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本價(jià)值取向相去甚遠(yuǎn)，以至于背道而馳。本文嘗試著從虛擬旅游的發(fā)展現(xiàn)狀著手，從社會(huì)價(jià)值、文化表達(dá)、重要作用等層面，從文化屬性的角度在資源、優(yōu)勢(shì)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、效益等方面對(duì)旅游文化進(jìn)行研究與剖析，并對(duì)如何在虛擬旅游中更好地體現(xiàn)其文化屬性作了深入淺出的分析。
　　【關(guān)鍵詞】虛擬旅游；文化；虛擬現(xiàn)實(shí)；旅游
　　
　　一、引言
　　旅游是人們離開(kāi)家門(mén)，求新、求知、求樂(lè)的一種社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)旅游，既能滿足人們精神與物質(zhì)的享受需求，又能滿足人類的發(fā)展需求。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，旅游越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中不可或缺的內(nèi)容。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)著行、游、住、食、購(gòu)、娛的繁榮。作為全球發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)因其巨大的市場(chǎng)需求、良好的發(fā)展前景，被稱作“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，1950年國(guó)際旅游人數(shù)僅2500萬(wàn)人次、旅游收入21億美元，到1990年國(guó)際旅游人數(shù)發(fā)展到4．25億人次、旅游收入2650億美元，40年分別增長(zhǎng)了17倍和125倍，僅次于石油工業(yè)，為世界第二大創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，受到世界各國(guó)和地區(qū)的高度重視。
　　二、虛擬旅游帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值現(xiàn)狀
　　虛擬旅游作為建筑動(dòng)畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，指的是通過(guò)3D和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立在現(xiàn)實(shí)旅游景觀基礎(chǔ)上，通過(guò)模擬或超現(xiàn)實(shí)景觀構(gòu)建的一個(gè)虛擬旅游環(huán)境，最終通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或展示設(shè)備能夠使游客身臨其境般地進(jìn)入“景區(qū)”游玩。它的優(yōu)勢(shì)在于彌補(bǔ)了實(shí)景旅游中人多擁擠、交通不便、地理環(huán)境復(fù)雜、氣候不宜等一系列綜合因素帶來(lái)的缺憾，讓人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行游玩而不需要受到太多客觀條件的限制。與此同時(shí)，它對(duì)于避免旅游活動(dòng)中影響自然、人文環(huán)境，造成旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的污染，危及自然生態(tài)平衡等，都具有特別重要的意義，更為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了不可小覷的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
　　隨著“宅人”隊(duì)伍的逐漸龐大，越來(lái)越多的網(wǎng)站開(kāi)始推出虛擬旅游服務(wù)，以滿足人們足不出戶就能旅游的愿望。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)旅游網(wǎng)站對(duì)于虛擬旅游的開(kāi)發(fā)只是環(huán)景全視和照片、視頻、文字介紹的簡(jiǎn)單羅列，表現(xiàn)力差，互動(dòng)性和趣味性不強(qiáng)。但也有極少網(wǎng)站的虛擬景點(diǎn)利用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)生了一定程度上的虛擬旅游。如3D時(shí)代網(wǎng)就收集了部分非官方制作的虛擬名勝景點(diǎn)，包括西安鐘樓、圓明園、川西古鎮(zhèn)等。北京故宮博物院與IBM公司合作推出了“超越時(shí)空”虛擬旅游項(xiàng)目，利用3D技術(shù)，為那些不能實(shí)地游覽紫禁城的游客在互聯(lián)網(wǎng)上打造了一個(gè)虛擬的環(huán)境。這也是國(guó)內(nèi)首次官方正式開(kāi)發(fā)的虛擬旅游景點(diǎn)。該網(wǎng)站注冊(cè)的訪問(wèn)者已經(jīng)達(dá)30多萬(wàn)人次。由于在網(wǎng)絡(luò)、廣告等方面可觀的發(fā)展前景，使得虛擬旅游成為當(dāng)下最具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)之一。
　　然而，目前的虛擬旅游與實(shí)景旅游的感受還相去甚遠(yuǎn)，虛擬旅游既沒(méi)有完全還原景點(diǎn)的氛圍，也缺乏互動(dòng)性和沉浸感。另一方面，人們通過(guò)虛擬旅游產(chǎn)業(yè)獲得的網(wǎng)絡(luò)廣告宣傳、虛擬店鋪?zhàn)赓U、景區(qū)地產(chǎn)銷(xiāo)售等方面的價(jià)值遠(yuǎn)勝于景點(diǎn)本身的魅力。正因?yàn)闈撛诘慕?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，虛擬旅游中賦予景點(diǎn)的文化內(nèi)涵就顯得尤為微弱，人們只看到了景點(diǎn)的“形”而沒(méi)體會(huì)到景點(diǎn)的“意”。從文化學(xué)的角度來(lái)講，人們只關(guān)注了文化構(gòu)成因素的物質(zhì)方面，卻忽視了心理和心物結(jié)合兩個(gè)層面。而這兩個(gè)層面卻是決定虛擬旅游成敗的關(guān)鍵，也是帶來(lái)商業(yè)契機(jī)的潛在因素。
　　三、虛擬旅游中的文化表達(dá)
　　人類通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了文化?！拔幕币辉~來(lái)自拉丁文的“culture”，其內(nèi)涵極為豐富，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所獲得的其他一切能力?，F(xiàn)代人類文化的發(fā)展主要維系于社會(huì)科學(xué)的研究及文化的貢獻(xiàn)。文化包含了人類社會(huì)的各種智慧結(jié)晶，如知識(shí)、行為、物質(zhì)的存在，以及凝結(jié)在這些存在中的思想意識(shí)蘊(yùn)涵。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)密不可分，文化則伴隨著旅游的全過(guò)程。文化是旅游的靈魂，沒(méi)有文化的旅游毫無(wú)樂(lè)趣可言。文化能帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)同時(shí)也能促進(jìn)地區(qū)文化的傳承與發(fā)展。
　　虛擬旅游作為一個(gè)城市或地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)，在其發(fā)展過(guò)程中較實(shí)景旅游而言，更有助于進(jìn)一步美化城市形象。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)蓬勃發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的群眾化、深入化，虛擬旅游用先進(jìn)的數(shù)字化手段不僅如實(shí)再現(xiàn)了實(shí)景旅游的全貌，更是利用多種媒體傳播方式將旅游文化精髓進(jìn)行生動(dòng)的演繹，從而吸引更多的社會(huì)公眾關(guān)注城市的發(fā)展，自覺(jué)推廣和傳播這個(gè)城市鮮明、獨(dú)特的形象信息，全面直觀地感受地方文化魅力，對(duì)傳承城市文化、張揚(yáng)城市魅力有著積極作用。憑借虛擬旅游的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，旅游文化從多個(gè)層面滲透進(jìn)整個(gè)“旅程”中。
　　物態(tài)文化層面的文化表達(dá)：對(duì)古建筑遺址文化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。古建筑承載著厚重的城建歷史。不同年代的建筑，記錄著城市發(fā)展的年輪，見(jiàn)證著城建活動(dòng)的史實(shí)，是幫助人們了解和認(rèn)識(shí)城市建設(shè)與發(fā)展的重要依據(jù)。不同的文化風(fēng)格會(huì)賦予建筑不同的特征屬性，不同地域的建筑也都各自深深地烙上了自己民族的文化印記。借助于3D技術(shù)，我們可以對(duì)旅游景區(qū)中古文物建筑景觀進(jìn)行修復(fù)重現(xiàn)，對(duì)建筑的材料使用、構(gòu)建原理、雕刻裝飾以及庭院的布局原則等進(jìn)行深刻剖析，這也為當(dāng)今的城市規(guī)劃、園林置景提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
　　制度文化層面的文化表達(dá)：對(duì)科教文化的認(rèn)識(shí)。文化推動(dòng)科技發(fā)展，科技成果同時(shí)也在改造文化，被科技改造后的文化就是科技文化，它又會(huì)反作用于科技，同時(shí)去影響經(jīng)濟(jì)和政治。虛擬旅游本身就是科技革命成功的例證，它集合了當(dāng)下數(shù)字時(shí)代中最前沿的技術(shù)手段，將虛擬現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想成真。同時(shí)它也將景點(diǎn)知識(shí)通過(guò)多媒體途徑形象化、條理化地進(jìn)行傳播授業(yè)。以此樹(shù)立的那種追求真理的文化品質(zhì)，以及它帶動(dòng)起來(lái)的民眾崇尚科學(xué)的精神氛圍，代表了人類的共同利益，超越了經(jīng)濟(jì)的局限性，并不斷為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的空間。
　　行為文化層面的文化表達(dá)：對(duì)民俗風(fēng)情文化的認(rèn)識(shí)。民族的差異和自然地理環(huán)境的差異形成不同的風(fēng)土人情。文化的差異，影響著人們的生活方式和習(xí)慣。虛擬旅游通過(guò)生動(dòng)的音、畫(huà)、環(huán)境方式的模擬將各民族、時(shí)代、地區(qū)的節(jié)氣、禮儀等民俗文化進(jìn)行趣味化展示與傳播，包括各種典故、神話的由來(lái)都能通過(guò)特效藝術(shù)刻畫(huà)得入木三分。
　　心態(tài)文化層面的文化表達(dá)：對(duì)人類文明進(jìn)化的認(rèn)識(shí)。虛擬旅游帶領(lǐng)我們暢游世界，領(lǐng)略各國(guó)歷史與文明的演進(jìn)和對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，都具有彌足珍貴的意義。在虛擬旅游中要能夠充分利用資源、增添技術(shù)設(shè)備、提高質(zhì)量以滿足旅游者的各種心理動(dòng)機(jī)和需求。而以這種動(dòng)機(jī)和需求為目的的醞釀到實(shí)施完成的過(guò)程，都受到當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、民族習(xí)慣等直接或者間接的影響和制約。這種影響和制約正是人類文明進(jìn)化的文化隱形體現(xiàn)，同樣也是文化旅游的核心所在。
　　四、虛擬旅游對(duì)文化傳承的重要作用
　　虛擬旅游依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造旅游視、聽(tīng)、嗅等感覺(jué)的全新體驗(yàn)。虛擬旅游可以為我們打造逼真的游覽效果，“游客”可以身臨其境感受各種景色帶來(lái)的體驗(yàn)，并且和景物真實(shí)互動(dòng)。這樣有利于旅程意境的渲染和情調(diào)的表現(xiàn)，更有助于調(diào)動(dòng)參與者的積極性，增加旅游的樂(lè)趣。例如與自然環(huán)境的互動(dòng)，我們可以在酷熱的盛夏，在潺潺的溪水里游泳嬉戲，感受溪流在指尖滑淌的清涼觸感，轉(zhuǎn)瞬可以置身冰天雪地暢快地溜冰游戲與寒風(fēng)飄雪共舞，也可以投身大海的懷抱感受漂浮蕩漾的悠閑，更可以沐浴在馨香滿園的百花勝地欣賞生機(jī)盎然。正是有了以上這些特效對(duì)我們客觀真實(shí)世界的模擬，人們不需要擔(dān)心險(xiǎn)途惡境的驚悚，就能夠親身感受萬(wàn)物生生不息、存亡與共的生態(tài)循環(huán)，也不需要受到生態(tài)系統(tǒng)的因素制約，就能夠?qū)⑦@些繁衍相依、萬(wàn)象交織的生態(tài)奧妙一一展演。
　　
　　虛擬旅游憑借數(shù)字空間的優(yōu)勢(shì)拓寬人類認(rèn)知范疇。數(shù)字空間成就了人類豐富的想象力，將現(xiàn)存的和已經(jīng)消逝的場(chǎng)景再現(xiàn)，甚至可以完全擺脫現(xiàn)實(shí)世界的客觀約束對(duì)未來(lái)空間進(jìn)行構(gòu)建。虛擬旅游在此技術(shù)的支持下帶領(lǐng)我們闖天入地，上自天文星象，下至古墓地穴，從古至今給我們演繹著科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和文明的進(jìn)程。這些交互行為的體驗(yàn)有助于我們對(duì)多領(lǐng)域知識(shí)的認(rèn)知，有助于提高辨識(shí)事物的能力。并不是所有的旅程都需要舒適的享受，參與者可以選擇體驗(yàn)一場(chǎng)地質(zhì)變化的虛擬漫游旅程，親身體驗(yàn)地面沉降、海水入侵和土壤沙漠化、鹽堿化、沼澤化等災(zāi)難，了解這些災(zāi)難發(fā)生的原因，并且通過(guò)與虛擬環(huán)境的互動(dòng)行為程序，對(duì)這些災(zāi)害進(jìn)行預(yù)防躲避、災(zāi)后重建等防御措施的設(shè)計(jì)。這也為我們的互動(dòng)教學(xué)提供了極好的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
　　虛擬旅游為計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)、多功能傳感交互技術(shù)開(kāi)創(chuàng)高科技新領(lǐng)域。隨著近年來(lái)科技的突飛猛進(jìn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在不斷地研發(fā)完善。這些新技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字空間的營(yíng)造與互動(dòng)旅游的結(jié)合提供了更好的平臺(tái)與保障。在硬件技術(shù)上，計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展帶來(lái)制作軟件運(yùn)算速度的飛速提升，畫(huà)面內(nèi)容的精細(xì)程度越來(lái)越趨于完美。另外，用于虛擬展演的三維空間跟蹤定位器如數(shù)據(jù)頭盔、立體眼鏡、數(shù)據(jù)手套等設(shè)備也在快速發(fā)展，使參與者在虛擬空間里能夠自由移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，不局限于固定的空間位置，操作更加靈活、自如、隨意。在軟件技術(shù)上，使用基于圖像的繪制技術(shù)或與圖形繪制相結(jié)合，以提高圖形生成的速度和質(zhì)量。這些新技術(shù)的發(fā)展，使得利用仿真技術(shù)做出的虛擬環(huán)境更加逼真，更大地激發(fā)了虛擬旅游的發(fā)展?jié)摿Α．?dāng)然，在因特網(wǎng)環(huán)境下，分布式虛擬旅游環(huán)境的研發(fā)，可以充分利用各地資源的優(yōu)勢(shì)，協(xié)同開(kāi)發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。
　　五、虛擬旅游實(shí)現(xiàn)文化旅游的策略
　　首先，要加大宣傳力度，從旅游為優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè)著手，緊緊圍繞建設(shè)“文化旅游”的戰(zhàn)略目標(biāo)，依托秀美的山水風(fēng)光和豐富的歷史遺存，深度挖掘旅游資源內(nèi)涵，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和多媒體手段對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，最大限度滿足沒(méi)有條件親臨景區(qū)實(shí)地游覽的游客的審美的需求，從而擴(kuò)大影響力，吸引游客。
　　其次，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的互動(dòng)旅游還僅限于較低淺的層次，要讓尚處于嘗試階段的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合深層次的互動(dòng)和規(guī)?；?、專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)情景旅游運(yùn)作加速發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)人與景的互動(dòng)性，通過(guò)趣味的人機(jī)交流來(lái)提高文化傳播的效率。
　　另外，就目前人們對(duì)虛擬旅游的觀望態(tài)度來(lái)看，正是由于虛擬旅游的優(yōu)越性沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，還沒(méi)有從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感知甚至味覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面來(lái)讓參與者獲得真實(shí)的體驗(yàn)，因此需要大力研發(fā)數(shù)字特效技術(shù)，全面打造感官藝術(shù)，讓參與者切身投入逼真的模擬情境中去感同身受。我們應(yīng)該相信不斷進(jìn)步的視聽(tīng)等新興技術(shù)在文化旅游中的巨大潛力以及其廣闊的應(yīng)用前景。在不久的將來(lái)，不論是古巴比倫的空中花園、阿提密斯神殿等古代遺跡，還是神秘的外太空、未來(lái)的星系生存之旅，就可以迎來(lái)它們的第一批游客了。
　　六、結(jié)語(yǔ)
　　真正的虛擬旅游在中國(guó)才剛剛起步，其受關(guān)注程度與日俱增，發(fā)展空間與前景一片光明。謹(jǐn)慎地看待并重視虛擬旅游的文化屬性，特別是在當(dāng)今世界趨同的潮流中，本土文化漸行漸遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該從塑造文化的角度來(lái)策劃并實(shí)施虛擬旅游，這樣才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化特色的感染力。高水平的文化旅游才更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在具有文化價(jià)值的同時(shí)也具有商業(yè)價(jià)值，才會(huì)讓虛擬旅游的可行性得到認(rèn)證，這也是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。
　　（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院）
　　編校：董方曉