民生關(guān)懷：馬克思主義大眾化的突破口

瞿曉琳

民生關(guān)懷：馬克思主義大眾化的突破口

瞿曉琳

90年來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中始終關(guān)注民生，堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義大眾化。因此，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部以關(guān)注民生為突破口、不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史。為積極應(yīng)對新的歷史條件下意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨需要準(zhǔn)確把握馬克思主義的民生情懷；始終堅(jiān)持馬克思主義的大眾化立場；始終貼近群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

中國共產(chǎn)黨；民生關(guān)懷；馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化，是指“馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾掌握的過程”〔1〕。中國共產(chǎn)黨的歷史，是不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史。深入考察90年來中國共產(chǎn)黨以關(guān)注民生為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷程，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨積極應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨以民生為突破口，推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷程

關(guān)注民生乃馬克思主義的應(yīng)有之義。因而，中國共產(chǎn)黨以民生為突破口、推進(jìn)馬克思主義大眾化在邏輯上是成立的。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨深諳，不能反映人們民生訴求的理論是無法真正實(shí)現(xiàn)大眾化的。因此，90年來，盡管國際國內(nèi)環(huán)境劇烈變動，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中始終關(guān)注民生，堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義大眾化，從而統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，進(jìn)而統(tǒng)一了全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的步伐而立于不敗之地。

關(guān)注民生，以此作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的突破口是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終遵循的方針。1934年，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出：“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些實(shí)情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。”〔2〕在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為解放民生(尤其是解決廣大農(nóng)民夢寐以求的土地問題)的實(shí)踐。正是由于黨以民生為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化，勞苦大眾才從參加革命可以分到土地等切身實(shí)際生活的改善中深深感受到馬克思主義的人文關(guān)懷，使共產(chǎn)黨得到了勞動人民的衷心擁護(hù)，最終奪取了民主革命的最后勝利。

建國初期，中國社會進(jìn)入全面的社會轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟(jì)凋蔽、人民生活異常困難、社會形態(tài)的演進(jìn)、社會制度的革新、階級結(jié)構(gòu)的變動、社會關(guān)系的調(diào)整、社會風(fēng)氣的變化，舊的思想觀念未被清除，新的思想觀念尚未建立，社會處于由混亂向規(guī)范轉(zhuǎn)換階段。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須大力進(jìn)行馬克思主義大眾化的宣傳，重構(gòu)新的意識形態(tài)，加速社會文化結(jié)構(gòu)變革的完成。在這樣復(fù)雜的狀況下，如何進(jìn)行意識形態(tài)的重構(gòu)、推進(jìn)馬克思主義大眾化，成為中國共產(chǎn)黨人的當(dāng)務(wù)之急。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持其一貫的傳統(tǒng)，依然十分重視廣大人民群眾的民生福利，用事實(shí)說話，推進(jìn)馬克思主義大眾化。為此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開展土地革命、發(fā)展社會事業(yè)，給廣大人民以生存的依據(jù)，為馬克思主義大眾化奠定了物質(zhì)思想基礎(chǔ)；鎮(zhèn)壓反革命，維護(hù)社會穩(wěn)定，優(yōu)化人民生活的軟環(huán)境，為馬克思主義大眾化的推進(jìn)創(chuàng)造了良好的社會治安環(huán)境；開展整黨、整風(fēng)運(yùn)動，樹立黨在人民群眾中的良好形象，為馬克思主義大眾化的推進(jìn)創(chuàng)造良好的人文條件等。這一系列的措施使廣大人民群眾接受了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)性教育并把馬克思主義內(nèi)化到自己建設(shè)新中國的實(shí)踐中去。然而，由于沒有完全搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，20世紀(jì)50年代末至70年代末的很長一段時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨未能準(zhǔn)確把握人民群眾的民生訴求，馬克思主義大眾化遭受到嚴(yán)重曲折。

十一屆三中全會啟迪了人們的心智，人們打破“教條主義”、“思想僵化”的束縛，思維漸趨活躍；黨的意識形態(tài)建設(shè)一方面面臨著打破禁錮、解放思想的重任，另一方面又要避免把對西方的學(xué)習(xí)變成對西方的崇拜和對中國傳統(tǒng)體制弊端批評變成對社會主義制度的攻擊。馬克思主義大眾化面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在第一次比較系統(tǒng)地初步回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一首要基本理論問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程中仍然強(qiáng)調(diào)要以關(guān)注民生為突破口。1980年5月，鄧小平在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)強(qiáng)調(diào)：“社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。空講社會主義不行，人民不相信?！薄?〕后來他又強(qiáng)調(diào)：“不能光喊社會主義的空洞口號，社會主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上?！薄?〕為此，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人積極把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為發(fā)展民生的具體實(shí)踐。他堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果敢實(shí)現(xiàn)了有利民生改善的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移；啟動改革開放，從體制上的改革尋求民生改善的有效途徑；強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持走社會主義道路的前提下，發(fā)展生產(chǎn)力以夯實(shí)民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)；還原按勞分配的本來面目，堅(jiān)決反對平均主義和兩極分化，從分配環(huán)節(jié)確保人民群眾的民生福利落到實(shí)處；還通過制定和實(shí)施“三步走” 等戰(zhàn)略和“讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！钡拇笳邅砭唧w謀劃民生的改善。有資料表明，改革開放僅十年，全國絕大部分地區(qū)解決了溫飽問題。這樣就用民生改善的活生生的事實(shí)有力地駁斥了貧窮社會主義論，也有力地反駁了改革開放過程中的各種雜音，從而增強(qiáng)了馬克思主義的凝聚力、統(tǒng)一了全國人民建設(shè)中國特色社會主義的步伐。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷。人們對社會主義的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)憂和困惑，對馬克思主義信仰和社會主義信念產(chǎn)生了動搖，部分人的人生觀、價(jià)值觀和信仰發(fā)生了急劇的變化。無疑，在這種背景下重拾人們對馬克思主義的信仰、對社會主義的信心困難重重。面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國共產(chǎn)黨，吸取蘇聯(lián)和東歐國家的教訓(xùn)，認(rèn)識到切實(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化，仍然必須要以民生為突破口。江澤民指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，理論掌握了群眾，就能化為巨大的物質(zhì)力量，就能推動我們的事業(yè)順利發(fā)展?！薄?〕而理論與群眾之間實(shí)現(xiàn)良性互動的橋梁則是民生關(guān)懷。因此，要使理論武裝工作富有成效，“必須大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，敢于和善于分析、回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。理論只有聯(lián)系實(shí)際，正確回答和指導(dǎo)解決實(shí)際問題，才能發(fā)揮自己的威力和真正掌握群眾?！薄?〕為此，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人積極把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為提升民生質(zhì)量的具體實(shí)踐。首先，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下改善民生提供了理論依據(jù)；其次，建立并初步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，激發(fā)改善民生的活力；最后，提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)并制定了“新三步走”戰(zhàn)略，具體謀劃十幾億人口的“普惠式”的民生福利。正是由于堅(jiān)持以提升民生質(zhì)量為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化，中國抵抗住了西方國家“和平演變”的壓力，不僅做到了中國風(fēng)景這邊獨(dú)好，而且在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮之時(shí)讓馬克思主義在世界的東方大放光芒。后來，江澤民在總結(jié)中國歷史的基礎(chǔ)上深刻地說明了這一點(diǎn)：“中國人民經(jīng)過幾代人的流血犧牲得出一個(gè)結(jié)論：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。社會主義在中國已深入人心。雖然這幾年國際局勢發(fā)生重大變化，但中國政治穩(wěn)定，社會安定，經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。這就是鮮明的例證。”〔7〕

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想理論領(lǐng)域各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的噪音雜音時(shí)有出現(xiàn)。改變?nèi)嗣袢罕妼χ髁饕庾R形態(tài)的疏離狀態(tài)，幫助他們掌握馬克思主義這一強(qiáng)大的思想武器，不斷增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，是中國共產(chǎn)黨的不二選擇。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)多年來領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻地認(rèn)識到：一切思想問題的背后都是利益問題；新世紀(jì)新階段推進(jìn)馬克思主義大眾化，仍需以民生為突破口。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，必須同黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的發(fā)展中國特色社會主義的生動實(shí)踐緊密結(jié)合起來，同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的實(shí)際緊密結(jié)合起來，同黨員、干部改造客觀世界和主觀世界的實(shí)際緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系研究新情況、解決新問題?！薄?〕為此，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人切實(shí)把馬克思主義理論尤其是中國特色社會主義理論轉(zhuǎn)化為新世紀(jì)新階段構(gòu)建和諧民生的實(shí)踐。首先，解放思想，摒棄意識形態(tài)的束縛，在中國共產(chǎn)黨的歷史上正式舉起“改善民生”的旗幟；其次，針對過去一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的不協(xié)調(diào)情況，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把努力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為新世紀(jì)新階段改善民生的重要手段；再次，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，積極促成黨的執(zhí)政理念由GDP崇拜到民生至上的轉(zhuǎn)變；第四，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大決策，具體謀劃占人口大多數(shù)的農(nóng)民的民生福利。這樣，就使老百姓從與其日常生活息息相關(guān)的實(shí)踐層面來加強(qiáng)對馬克思主義的認(rèn)同。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，推進(jìn)馬克思主義的大眾化，關(guān)鍵是在普通百姓的實(shí)際生活中“望聞問切”，解答群眾思想困惑，反映群眾切身利益，解決群眾實(shí)際問題，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫛?/p>

二、中國共產(chǎn)黨以民生為突破口,推進(jìn)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)

90年來中國共產(chǎn)黨以民生為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最基本的有如下幾點(diǎn)：

(一)必須準(zhǔn)確把握馬克思主義的民生情懷

關(guān)注民生，是馬克思主義的題中應(yīng)有之義。這是中國共產(chǎn)黨以民生為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化的邏輯前提。90年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持民生是馬克思主義的一個(gè)根本原則。鄧小平指出：“在社會主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！薄?〕江澤民強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要?！薄?0〕胡錦濤也強(qiáng)調(diào)：“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！薄?1〕正是由于深刻把握了馬克思主義的民生情懷，中國共產(chǎn)黨以民生為突破口推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐才得以順利推進(jìn)。

(二)必須始終堅(jiān)持馬克思主義的大眾化立場

列寧講過，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論。大眾化不僅是表達(dá)方式問題，更是根本立場、根本方法問題。這就要求中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中不僅要把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受；更要關(guān)注大眾的需要和訴求，解答大眾的思想疑問和困惑，把立足點(diǎn)放在服務(wù)人民大眾上。

這就要求黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中能準(zhǔn)確表達(dá)人民群眾在不同時(shí)期的民生訴求?；仡欬h的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：馬克思主義大眾化進(jìn)展不順利，其原因之一就有不能準(zhǔn)確表達(dá)人民群眾的民生訴求。如20世紀(jì)50年代后期至十一屆三中全會以前，馬克思主義大眾化遭受挫折，重要原因就在于沒能準(zhǔn)確表達(dá)人民的民生訴求：一是誤認(rèn)為人民的利益在于階級斗爭，只要解決了無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的問題，就是人民最大的民生福利；二是錯(cuò)誤地認(rèn)為人民的利益在于堅(jiān)持某種固定的社會主義模式，只要堅(jiān)持“公有制+按勞分配+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的公式，就能給人民帶來幸福。這種不準(zhǔn)確的回答，不僅沒能改善民生，反而把人民群眾折騰得越來越窮，并使馬克思主義大眾化事業(yè)嚴(yán)重受挫?？梢哉f，準(zhǔn)確表達(dá)人民的民生訴求，并切實(shí)落實(shí)到改善民生的實(shí)踐中去，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

(三)必須始終貼近群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，普通群眾由于受到自身?xiàng)l件和社會環(huán)境的影響，不可能完全理解和掌握馬克思主義，他們更關(guān)心的是在生活中遇到的民生問題能否得到解決，所以，理論的宣傳不僅要通俗易懂，更重要的是必須契合群眾的需要，這樣才能使群眾去接近馬克思主義理論，試著去了解馬克思主義理論?！耙虼瞬荒苡脧?qiáng)制的手段硬性地在人民群眾中灌輸馬克思主義，要發(fā)揮馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力，通過民間的作用實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化?！薄?2〕例如，新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨并不是馬上向群眾宣傳中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容，而是在廢除農(nóng)業(yè)稅、實(shí)行免費(fèi)的九年義務(wù)教育、新型農(nóng)村合作醫(yī)療的寬覆蓋等基礎(chǔ)上去宣傳的，用事實(shí)證明馬克思主義理論的先進(jìn)性。人民得到了實(shí)惠，從而從內(nèi)心慢慢接受中國特色社會主義理論。

總之，馬克思主義要在中國保持生命力，就要在關(guān)注民心、體察民情、解決民生等現(xiàn)實(shí)問題上下工夫。當(dāng)前，在新的時(shí)代背景下，一定要把保障和改善民生作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)包容性增長。如此，便可進(jìn)一步提高馬克思主義尤其是中國特色社會主義理論體系滿足人民群眾需要的程度，使其在自身民生訴求得到實(shí)現(xiàn)的過程中自覺增強(qiáng)對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)知度、認(rèn)同度，從而自覺將其作為自己行動的指南，進(jìn)而在這種互動中推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

〔1〕 十七大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問〔M〕.北京：黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2007.149.

〔2〕 毛澤東選集：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.138.

〔3〕 鄧小平文選：第二卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.314.

〔4〕〔9〕 鄧小平文選：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.213.

〔5〕〔7〕 江澤民文選：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.43，337.

〔6〕 江澤民文選：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.87.

〔8〕 認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖〔N〕.人民日報(bào)，2008-09-30.

〔10〕 在內(nèi)蒙古考察工作時(shí)的講話〔N〕.人民日報(bào)，1999-02-03.

〔11〕 十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本〔M〕.北京：人民出版社，2007.15.

〔12〕李燕青.推進(jìn)馬克思主義大眾化的若干思考〔J〕.中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2012，(1).

〔責(zé)任編輯：李紹華〕

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1008-9187-(2012)03-0064-04

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“建國以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族地區(qū)民生建設(shè)的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究”(10YJC710045)；湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“建國以來中國共產(chǎn)黨改善民生理論與實(shí)踐研究”(2010b091)

瞿曉琳，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，湖北 武漢 430074。