書法藝術(shù)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

古今中外成功的平面設(shè)計(jì)作品，無(wú)不體現(xiàn)出本民族的文化精神、審美情趣和設(shè)計(jì)理念。為此，將中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)是確立中國(guó)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平與質(zhì)量的必然選擇。在當(dāng)代社會(huì)，在平面設(shè)計(jì)中的恰當(dāng)應(yīng)用書法藝術(shù)，不僅可以傳承我們的文明，還可以使我們的古老文明在新的領(lǐng)域里進(jìn)一步發(fā)展壯大。

一、平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)存在過(guò)多使用美術(shù)字的景象，對(duì)書法藝術(shù)卻較少應(yīng)用。眾所周知，書法藝術(shù)的源流和主流在中國(guó)，書法字體所展示的是給人以美感的、有生命活力的藝術(shù)形象。這是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)的載體，即漢字是由華夏先民按照自然萬(wàn)物的特點(diǎn)，特別是按照人和動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)和活動(dòng)規(guī)律賦形的。因此，廣大國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從書法藝術(shù)所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感。在幾千年文化環(huán)境中生長(zhǎng)的華夏兒女，自然對(duì)這種文化抱有深厚的情感，對(duì)這種文化的理解程度，也是外國(guó)人不能企及的，中國(guó)的設(shè)計(jì)師把握了這個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)中將書法藝術(shù)運(yùn)用到了極致。

二、書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分為直接和間接兩種：直接應(yīng)用是指書法藝術(shù)在報(bào)紙、書刊和產(chǎn)品包裝等的名字和文字標(biāo)題的應(yīng)用。以其清雅、蒼勁、古樸、靈動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)有別于一般的印刷字。因其形式是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的，所以能使平面設(shè)計(jì)作品有藝術(shù)魅力，產(chǎn)生中國(guó)古典雅致的人文方面的氣息。

間接應(yīng)用是指書法元素在標(biāo)志、海報(bào)等設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新性的運(yùn)用。這些間接應(yīng)用書法藝術(shù)的圖形會(huì)顯當(dāng)如下特征: 首先是動(dòng)態(tài)十足，因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)中的筆法多樣。唐代張懷瓘在《書斷》中評(píng)論蔡邕的“飛白”書時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。這種書體，筆畫中絲絲露白，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體；其次是質(zhì)感豐富，傳統(tǒng)書法強(qiáng)調(diào)用筆的沉著痛快,蒼茫渾樸,以表當(dāng)中國(guó)人天人合一的宇宙觀。所以書法意味的圖形在視覺(jué)上也極具質(zhì)感,傳達(dá)出一種拙撲的意韻。再次，用墨有濃、淡、稀、稠之分，所以產(chǎn)生的效果也很豐富；最后是文化品位，中國(guó)的書法藝術(shù)從一開始就和文化有著天然的聯(lián)系，文人和書法之間本來(lái)就存在著不可分割的情緣。有不識(shí)字的“畫工”，但決沒(méi)有不識(shí)字的“書奴”。

三、書法藝術(shù)對(duì)創(chuàng)意性字體與漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟發(fā)

遠(yuǎn)古的象形文字和民間書法在文字的設(shè)計(jì)上有一定的圖形化。象形文字是最早產(chǎn)生的文字，用線條或筆畫來(lái)表達(dá)物體的外形特征。例如“泳”字就是側(cè)面“人”形與“水”形的結(jié)合，“說(shuō)”字就是由側(cè)面跪姿“人”形，夸張的大口、舌頭以及表當(dāng)言語(yǔ)時(shí)唾沫四濺的狀態(tài)組成，“象”就是長(zhǎng)鼻，大首，碩腹的象形；民間書法是相對(duì)于經(jīng)典書法而言的，主要是指經(jīng)典之外的一些書跡，它們是塊未經(jīng)雕琢的璞玉，自然質(zhì)樸而又簡(jiǎn)單粗糙。

民間書法在創(chuàng)作上也非常多樣化，有的清麗，有的粗獷，有的端莊，有的豪放。在我國(guó)見(jiàn)得最多的可能要數(shù)民間藝人用五顏六色的花、鳥等具象的造型作為字的基本筆畫，這是一種帶繪畫傾向的裝飾字體設(shè)計(jì)。還有一種純抽象的裝飾字是從剪紙藝術(shù)中衍生出來(lái)的文字。比如婚禮上用的雙喜，這是最常見(jiàn)的，另外“壽、?！钡?，它們?cè)诠P畫的造型上都作了大幅度的變形處理，是民間藝術(shù)家經(jīng)歷了許多年才提煉成的一種表意式的象征設(shè)計(jì)。板書飛帛，相傳始于漢代，用木片或竹片等特殊書寫工具把文、圖形結(jié)合起來(lái)表當(dāng)，有“飛白若絲，飄渺若舉”之妙趣。國(guó)內(nèi)專家呂勝中先生著力發(fā)掘了這種藝術(shù)形式。刺繡的文字符號(hào)表達(dá)更加自由，幾乎就是將具象物直接嫁接在漢字結(jié)構(gòu)里，取代一部分筆畫，成為視覺(jué)傳達(dá)的焦點(diǎn)，而這些具象物已經(jīng)被受眾習(xí)慣性地理解為吉祥的象征，從而獲得了存在的合理性；再有書法藝術(shù)歷史悠久，從古至今以來(lái)的書體多樣，大體可以分為篆書（大篆、小篆）、隸書、楷書、行書、草書（章草、今草），為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的選擇。而篆刻藝術(shù)更被成功的運(yùn)用到2008年中國(guó)北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中，篆刻有著緊湊的構(gòu)圖，豐富的字體變形，與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)不謀而合。整個(gè)標(biāo)志寥寥數(shù)筆就傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)約美，給人留下深刻的印象。

四、書法藝術(shù)的精神對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

首先，書法中素有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，或者叫“知其白，守其黑”。黑因白出，白隨黑留，虛起實(shí)結(jié)，實(shí)起虛結(jié)，互為制約而又相得益彰，方可形成顧盼多姿、讓就傳情、黑白對(duì)應(yīng)、虛實(shí)相生的藝術(shù)妙趣。書籍的版式設(shè)計(jì)特別注重黑白的布置是否恰當(dāng)，標(biāo)志設(shè)計(jì)很特別注重圖底的互動(dòng)聯(lián)系。報(bào)刊版面設(shè)計(jì)中，文章報(bào)道標(biāo)題周圍留出較大的空白，與周圍較大面積排得相當(dāng)緊密文字形成明顯差別。在一個(gè)版面設(shè)計(jì)中，哪怕是一根極細(xì)的線,一個(gè)極小的點(diǎn)，都應(yīng)考慮到整個(gè)版面虛實(shí)的關(guān)系。陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的反應(yīng)香港回歸，體現(xiàn)“一國(guó)兩制、兩種制度”的招貼畫《融》用豎立的兩根不同筷子代表了兩種制度，然后用英文“一國(guó)兩制、兩種制度”橫擺正中，將兩根筷子連接起來(lái)，融為一體。該設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，主體突出。該作品的高明處，不僅選用了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化典型意義的筷子作為創(chuàng)意的載體，而且采用了“以虛代實(shí)”的留白處理手法，表達(dá)政策寬松、環(huán)境寬松之意。

其次，書法藝術(shù)中的“勢(shì)”，是人以既有的經(jīng)驗(yàn)從表當(dāng)于“形”的效果感覺(jué)到的。沒(méi)有一定的“形”，不能引發(fā)相應(yīng)的“勢(shì)”的感受?！靶巍笔菍?shí)的，“勢(shì)”是虛的。所以“勢(shì)”存在于人因形的觀照引起的感受之中。而在平面設(shè)計(jì)中，同樣存在著這種“勢(shì)”，它具有指向性和集中性，潛在地引導(dǎo)著人的視覺(jué)流程。我們不妨把平面設(shè)計(jì)中的各類元素當(dāng)作“物”，而最后整體信息的準(zhǔn)確傳達(dá)便是“意”，這之間只有借“勢(shì)”來(lái)布局，才能完成一個(gè)有利于信息傳達(dá)的視覺(jué)流程。

五、小結(jié)

設(shè)計(jì)工作者在把書法藝術(shù)與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合時(shí)，要敢于對(duì)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重視，更是一種重視本土文化，探求文化根源的精神。越多的人重視書法藝術(shù)，重視傳統(tǒng)文化，那么我們民族的藝術(shù)，我們悠久的文明，就可以在一個(gè)良好的環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展繁衍，從而創(chuàng)造出更加偉大的藝術(shù)。從我們的燦爛民族藝術(shù)中去尋找設(shè)計(jì)的元素與靈感是我們每一位中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的工作者需要考慮的。把我國(guó)書法藝術(shù)通過(guò)平面設(shè)計(jì)形式發(fā)揚(yáng)光大，為傳承祖國(guó)的文明貢獻(xiàn)一份力量！

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