尋找那些與青春有關的日子——中國青春電影的動態(tài)趨向

尋找那些與青春有關的日子
——中國青春電影的動態(tài)趨向

電影作為一種特殊的藝術表現(xiàn)形式，能夠直觀的詮釋一個時代的主題。青春是每個人必須經(jīng)歷的成長過程，這其中包含生活、愛情、夢想等等。中國青春電影的發(fā)展過程是曲折而又漫長的，也經(jīng)歷了從幼稚到成熟的過程，同時也見證了中國歷史的變遷。從電影發(fā)展初期的英雄故事書寫，到記載文革時期中國社會的動蕩，直到改革開放新時期以來，展現(xiàn)80后獨特的青春記憶，中國的青春電影將會伴隨著時代發(fā)展的腳步繼續(xù)前行。

青春電影 青春 趨向

引言

追根溯源，青春電影是從美國的校園電影開始發(fā)端的，20世紀60年代傳入日本，70年代末“青春片”的概念由日本影評家首次提出[1]。在中國，電影界目前還尚未對“青春電影”的含義做出準確的界定，但并不意味著“青春”主題的電影至今沒有登上中國的銀幕，此類電影在中國電影的發(fā)展史上也占有一席地位。青春是任何時期電影藝術都要呈現(xiàn)的永恒主題，也是在眾多類型電影中能滿足年輕人觀影期待的一類電影。顧名思義，青春電影就是指以青年人為主體和表現(xiàn)對象，描述其生活和心理狀態(tài)。青春電影在國外已有系統(tǒng)的研究和梳理，并有其固定的模式、套路，例如美國的校園青春性喜劇系列、泰國的浪漫青春系列等。1994年姜文的《陽光燦爛的日子》使得真正意義上的中國青春電影正式踏上征程，這些影片在記錄青少年成長的過程中，由于大背景的不同也反映了不同國家不同時期所經(jīng)歷的悲痛、喜悅、特定事件及人生觀價值觀的趨向。

一、“五四”精神與青春英雄影像

1919年的“五四”運動拉開了中國青年文化運動的序幕，“青春”開始登上了那個時代的舞臺。在那個特殊的時期，整個社會對“青春”的呼聲一浪高過一浪?！扒啻阂巡粌H用來指稱個體，還用來指稱群體、國家和民族，青春作為一種文化具有了社會意義和廣泛的象征意義?！盵2]青年以及青年人的生活成為那個時代關注的主題，青春與打破傳統(tǒng)舊格局，實現(xiàn)民族復興聯(lián)系在一起。1931年“九·一八”事變結束后，民族矛盾和階級矛盾在20世紀初期的中國空前激化，抗日救國，反抗侵略逐漸成為又一主題。

1905年電影進入中國，二十世紀三十年代中國電影發(fā)展到一個嶄新時期，花前月下、武俠情緣等脫離生活實際的影片逐漸被觀眾摒棄，反映民族危亡、高呼救國的影片才是時代和人民的需求。以夏衍、田漢、蔡楚生等為代表的左翼電影適應時代需求，改變創(chuàng)作方向，在繼承“五四”精神的前提下，涌現(xiàn)出大量具有濃厚社會批判和高呼救亡圖存的影片。例如，史東山1930年作品《青年進行曲》、鄭正秋1933年作品《姊妹花》、蔡楚生1934年作品《新女性》、應云衛(wèi)1934年作品《桃李劫》、沈西苓1937年作品《十字街頭》、袁牧之1937年作品《馬路天使》等這些影片可謂名副其實的殘酷青春寫照。

抗日戰(zhàn)爭結束，新中國成立之后，中國的青春電影開始以弘揚集體精神為代表，這批電影在國內也具有一定的影響。比如五十年代深受大家喜愛的郭維導演在1955年的作品《董存瑞》，影片是以入伍和入黨這兩件事來刻畫董存瑞從一個普通農村少年成長為不朽革命戰(zhàn)士。董存瑞在戰(zhàn)火中成長起來，董存瑞的形象也代表著那個年代的一群特殊青年人，他們的青春與家國命運緊密結合在一起。還有新中國第一位女電影導演王蘋在1957年的作品《柳堡的故事》，這部作品是石言、黃宗江根據(jù)石言的同名小說改編而成的。同時還有鄭君里在1959年創(chuàng)作的新中國第一部音樂傳記片《聶耳》。

從電影主題表現(xiàn)上來說，這些影片基本都是選取青年人為主角，表現(xiàn)他們在特定時代氛圍下的人生狀態(tài)，表現(xiàn)有志青年人救國圖強、有的遇到艱難困苦無奈彷徨等，電影從不同角度以小見大，采用批判現(xiàn)實主義的筆法揭露當時中國社會的不同層面和反抗侵略的救亡意識。

二、文革書寫青春影像

進入新時期之后，中國的青春電影較之以前有了很大的發(fā)展，特別是在二十世紀九十年代中國第六代導演開始陸續(xù)登上歷史舞臺。這些新生代的電影導演大都成長于“文革”前后，對于“文革”的記憶還有殘存，這些都是青春電影文本創(chuàng)作的基礎和源泉，導演站在自己的視角對那段歷史的記載，完全顛覆了過去對刻板文革題材電影的印象。

1994年姜文的作品《陽光燦爛的日子》成為中國首部真正意義上的青春電影，根據(jù)王朔的小說《動物兇猛》改編而成。故事的背景是上個世紀70年代的“文化大革命”。但是，在這部影片里所展現(xiàn)的是一段完全不同于以往電影作品的“文革”歷史。影片中，沒有政治批斗，沒有漫天的大字報，沒有苦難與創(chuàng)傷，沒有冤獄和流放。有的是高亢的革命歌曲，燦爛的陽光，平靜悠閑的大院生活，英雄主義的理想，兄弟般的友誼和愛情的萌動，這是導演的少年時代，青春記憶[3]。影片從開始到結束一直未正面描寫“文革”，而是運用男主角第一人稱敘述的方式，從他的視角出發(fā)我們可以看出那個時代的特征，在課堂上，基本沒有課堂秩序，外班學生隨便闖入教室，穿過教室并踩著課桌跳窗而出，老師顯得毫無辦法。影片中平常讀的書也只有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》等幾本，可見當時知識的貧乏。正是當時學校的無力約束，學校教育的匱乏，才使得馬小軍那一代人的青春成為了“文革”的犧牲品?！蛾柟鉅N爛的日子》不是純粹意義上的文革電影，導演將青春和成長都進行浪漫化的處理，到處都是耀眼的陽光和激情，影片傾訴著主人公那一帶人的幼稚，成長和青春。這是中國電影史上一部不可回避的青春電影。

2009年是新中國建國60周年，同時也是改革開放30周年。回首這幾十年中國社會發(fā)生的歷史巨變，第五代導演江海洋選擇在這個特殊的年份里帶著《高考1977》這部史詩性電影，讓我們回顧了上個世紀那段滄桑與激情交融的青春歲月，給曾經(jīng)的親歷者帶來的是回憶和感動，給我們這些不曾經(jīng)歷那段歷史的年輕人帶來的是對父輩們遭遇的認知和思考。

這部影片以“文革”這個特殊的的時代為背景，講述了改革開放前夕東北某農場三分場的一群知青歷經(jīng)各種艱難險阻最終走向高考考場的故事。影片一開始是一群知青在電影放映機前，看著鄧小平出席的會議，繼而知青潘志友和強子感覺到鄧小平的復出會給社會帶來重大的改革，從而引出恢復高考，引出整部影片。影片中場長老遲是文革時期舊權威的代表，因為擔心知青參加高考離開農場勞動力不足，于是經(jīng)常阻撓高考，想方設法給知青們報名考試設置障礙。影片中知青們用扛大包的方式來爭取獲得推薦讀大學的機會，強子為了復習千方百計去圖書館偷書，為了報名高考而絕食，知青小根寶的意外離世，以及趕考路上因拖拉機壞掉而不得不翻山越嶺跑著去火車站，然而他們拼命地奔跑還是未能趕上火車，失望地看著火車遠遠離去等情節(jié)，一步步推進故事發(fā)展[4]。1977年12月10日中國歷史上唯一一次在冬季舉行的高考，導演以平民化的視角還原了當時的知青在那個年代的青春歲月，影片中主人公與命運的抗爭演繹了一曲百折不撓的歷史青春贊歌。

三、新世紀的殘酷青春與誰共鳴

歷史的變遷造就了每個青春時期的不一樣的經(jīng)歷，新世紀開始之后，中國的青春電影較之以前有了很大的轉變。部分開始逐步向活潑、開放的美式校園歌舞電影靠攏，則部分中國大陸導演把這個時期青少年所不同與往時的青春回憶展現(xiàn)在大眾面前，有苦澀的味道也摻雜著一些對青春的無奈。

《80后》這部電影是改編自網(wǎng)絡小說《天長地久》，獲得了東京電影節(jié)最佳劇本獎，導演、編劇、剪輯均出自李芳芳一人之手。80后，是我們的青春。影片中最讓同齡人動容的是，在我們這些經(jīng)歷過那個年代的觀眾面前展現(xiàn)了頗多的記憶碎片，讓觀眾找到了至今頗為熟悉的事物，以及短暫的青春共鳴。就電影而言，殘酷青春貫穿影片始終，從車禍開始，殘酷青春的疼痛就無處不在。這是一個關于愛與放棄的故事，主人公沈星辰是一個80后女孩，電影以她成長經(jīng)歷為主線，巧妙的帶出中國20年間為人熟知的變化，加上非典、奧運會、張國榮逝世等事件，總讓人對這部電影有親近感。其實八十年代出生的人都有著共同特征，孤獨而帶有較強叛逆思維傾向性，《80后》充滿了我們這代人回憶的味道，表現(xiàn)傷痛的同時似乎更容易產(chǎn)生共鳴，而男女主角相聚在成長道路，他們的愛，他們的青春，都是那么動人。

另一電影《觀音山》是導演李玉在2011年搬上銀幕的一部文藝劇情片，主題表達的是青春成長和生命信仰。影片講述了三個高考落榜的年輕人在失落迷茫之時，一同租下了一個中年女人的房子。幾個人從摩擦、交流過程中，最終彼此慰藉與溫暖，共同走出困境。作為展現(xiàn)新時代殘酷青春的電影，片中無一例外的把迪廳、唱歌、抽煙、喝酒、打架、扒火車等一些文藝青春元素搬上了銀幕，無處不在的鐵路暗示著這樣殘酷的青春出路在何方，通過三位年輕人在火車上的高喊，加上火車奔跑的速度，以及拉長的鐵路，平實的表達了一種凸顯藝術氣息的勵志情節(jié)。三位年輕人即便是過著窘迫不堪的生活，內心卻從沒有放棄對生活的熱愛[5]，激起80后青年對自己青春的共鳴，讓人在觀影過程中更有一種貼近感。

隨著微電影的興起，青春系列電影《老男孩》也曾風靡一時?！独夏泻ⅰ肥强曜有值艿某擅鳎餮萃跆托ぱ朐陔娪爸姓鎸嵉难堇[為影片增色不少。懷舊的校園故事、幽默詼諧的表現(xiàn)手法以及催人淚下的音樂，顯示了80 后一代人在現(xiàn)實壓迫下對青春的無奈和對理想的堅守。它的成功之一就是恰切的把握了對“青春”的理解而又不帶有商業(yè)氣息，作為針對年輕受眾的電影，對杰克遜的癡迷、歡樂男生選秀中的淘汰等一些細節(jié)展現(xiàn)對青春的懷念，把握了年輕人的共同審美觀以及對從前青春的記憶，使得青春作為一種文化被廣大受眾所接受，找到內心的共鳴。

結語

電影作為一種特殊的藝術表現(xiàn)形式，能夠直觀的更好詮釋一個時代的主題。青春是每個人必須經(jīng)歷的成長過程，這其中包含生活、愛情、夢想等等。中國青春電影的發(fā)展過程是曲折而又漫長的，也經(jīng)歷了從幼稚到成熟的過程，同時也見證了中國歷史的變遷。從電影發(fā)展初期的英雄故事書寫，到記載文革時期中國社會的動蕩，直到改革開放新時期以來，展現(xiàn)80后獨特的青春記憶，中國的青春電影將會伴隨著時代發(fā)展的腳步繼續(xù)前行。

[1]閻景翰.《寫作藝術大辭典》[M].陜西人民出版社,1990

[2]蔡海波.亂世青春—中國三四十年代青春主題電影探究[J].影視天地,2012(2)320

[3]潘樺.世界經(jīng)典影片分析與解讀[M].中國廣播電視出版社,2007.2

[4]肖蓮.以電影紀念歷史—看電影《高考1977》對轉折時期的記錄[J].文化藝術研究,2010(5)86

[5]李瑞東.《觀音山》：將殘酷青春電影進行到底[J].電影評介,2011(10)32

10.3969/j.issn.1002-6916.2012.20.006

鞏靜（1987-），女，陜西西安人，陜西科技大學設計與藝術學院2010級設計藝術學研究生。研究方向：影視傳媒。

陳滿儒，男，陜西科技大學設計與藝術學院教授，研究生導師。