廣場空間活力的比較建筑學(xué)方法研究

朱玥

(華中科技大學(xué)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)院，湖北武漢 430074)

0 引言

比較建筑學(xué)的研究方法常常被運(yùn)用于兩個或多個符合可比原則的建筑事件當(dāng)中。筆者先后對武昌首義廣場和阿姆斯特丹博物館廣場進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)這兩個廣場無論在空間體系、類別還是在結(jié)構(gòu)體系中都具有共同點(diǎn);但是兩個廣場空間活力給人的直觀感受卻大不一樣。于是筆者對這兩個互不影響的廣場進(jìn)行平行比較研究，多方把握兩個廣場的異同特征，探尋影響廣場空間活力的主要因素。

1 兩個廣場的共同特征

1.1 廣場的空間體系

武昌首義廣場是一個環(huán)擁黃鶴樓、紅樓、辛亥革命博物館以及蛇山、紫陽湖公園等眾多城市地標(biāo)于一體的城市核心;阿姆斯特丹博物館廣場位于阿姆斯特丹的市中心，自19世紀(jì)以來就是城市規(guī)劃的心臟。這兩個廣場都是城市核心區(qū)的廣場，是空間尺度較大，功能多樣的公共活動空間，通過在廣場四周布置重要的建筑物，可以使其成為城市整體空間環(huán)境的核心。

1.2 廣場類別

這兩個廣場都是重要的文化廣場。它們向人們展示城市的歷史文化，是提供休閑、娛樂、文化活動的場所，猶如城市的“會客廳”。城市文化廣場集合當(dāng)?shù)貧v史、文化，并對本地文化和各地外來文化起到了保留、傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到了本地居民和外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的。

武昌首義廣場是位于武昌文化的中心所在地，它緊鄰紅樓、武漢辛亥革命博物館和湖北劇院在內(nèi)的重要文化建筑，它擔(dān)任展示武漢歷史文化的重任;阿姆斯特丹博物館廣場占據(jù)阿姆斯特丹的一個獨(dú)特的地理位置，它包括不少于四個世界級的文化機(jī)構(gòu):國立博物館、市立博物館、梵高博物館和音樂廳，它是阿姆斯特丹的文化架構(gòu)的中心。

1.3 廣場的結(jié)構(gòu)體系

經(jīng)過多次改建擴(kuò)建，兩個廣場均出現(xiàn)被道路分隔的南北兩個板塊的縱向式布局。武昌首義廣場分別經(jīng)過2005年，2007年，2009年的改建擴(kuò)建，最終呈現(xiàn)出來的廣場被彭劉楊路分隔成南北兩部分;阿姆斯特丹博物館廣場經(jīng)過1999年的重建，廣場也被道路分為南北兩個區(qū)域。

2 兩個廣場的殊異性

2.1 廣場與周邊環(huán)境的銜接方式

兩個廣場分別與周邊環(huán)境銜接方式不同。武昌首義廣場與周邊環(huán)境的銜接多是單向的、過于形式化的。首義廣場總體布局強(qiáng)調(diào)南北向的紀(jì)念軸和東西向的文化景觀軸。由于廣場規(guī)劃強(qiáng)調(diào)軸線，強(qiáng)調(diào)建筑實(shí)體的地位，塑造莊嚴(yán)肅穆的序列，軸線兩邊往往呈對稱布置，而紅樓和辛亥革命博物館筆直落在南北軸線上，湖北劇院落在東西軸線上，象征性手法的設(shè)計(jì)大量的運(yùn)用于整個規(guī)劃設(shè)計(jì)中，由于規(guī)劃設(shè)計(jì)是自上而下的，并沒有過多的考慮到與周邊環(huán)境的關(guān)系，故銜接處略顯生硬。比如紅樓的主入口廣場過于狹小，且正前方不遠(yuǎn)處的孫中山銅像將入口空間限定在更小的范圍內(nèi)，以至于在孫中山銅像前合影的人與進(jìn)入紅樓參觀排隊(duì)的人常?；祀s在一起，同時還影響了東西方向的人行交通。又比如新建的辛亥革命博物館的正入口廣場過于寬闊，大尺度的廣場缺少設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，功能過于單調(diào)，空間缺少層次，廣場入口與緊鄰的車行道銜接的邊界生硬直白。

而阿姆斯特丹博物館廣場與周邊環(huán)境的銜接多是雙向的，自發(fā)的。博物館廣場更強(qiáng)調(diào)中心的虛空間，建筑圍繞其外，整個南北廣場被一條帶橫向條紋的紅磚小路貫穿其中，它將三個博物館及音樂廳聯(lián)系起來，也是廣場中最主要的步行路。廣場規(guī)劃更加活潑自由，國立博物館及前面的北廣場是對稱式布局，南廣場為大草坪，環(huán)形的地下入口、三角形的草坡及不同形狀和材質(zhì)的非對稱式鋪路豐富活躍了空間層次，提供了多種功能的需求，廣場與周邊環(huán)境形成多樣的銜接方式;另一方面，廣場的規(guī)劃及新建改建設(shè)計(jì)也在為與周邊環(huán)境的產(chǎn)生更好的銜接做出嘗試。比如廣場西南部建于1895年的市立博物館，因?yàn)檎肟诒磺懊娴娜切尾萜抡趽?，?009年進(jìn)行改建擴(kuò)建設(shè)計(jì)，考慮到建立與廣場以及北臨的梵高博物館的新聯(lián)系，新方案將加建部分緊貼在老館北面，并將主入口設(shè)在北面，保留與原廣場聯(lián)系的同時建立與新一代建筑梵高博物館的聯(lián)系。

2.2 廣場與使用者的關(guān)系

兩個廣場與使用者建立的關(guān)系也存在差異。武昌首義廣場與使用者的關(guān)系多是單向的，使用者對首義廣場更多是敬仰和旁觀。一方面，首義廣場的文化氛圍某種程度上決定了廣場與使用者的關(guān)系，另一方面，首義廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少人性化的、符合行為心理學(xué)的細(xì)節(jié)，這使得廣場上觀望的人多，而參與度不高。比如南廣場入口處的革命烈士雕塑，莊嚴(yán)肅穆，稍大于人的尺度以緊鄰主干道的位置多讓人遠(yuǎn)觀，卻無法親近。又如北廣場的十八星旗噴泉花壇，由于草坪花壇叢叢簇?fù)碇鴩娙?，使得人無法接近噴泉，且以人的視角是無法辨認(rèn)出具有象征意義的十八星旗花壇的設(shè)計(jì)理念。

阿姆斯特丹博物館廣場與使用者的關(guān)系多是雙向互動的，使用者直接接觸和參與廣場活動。使用者能近距離與廣場發(fā)生互動，這不僅增加了廣場空間活躍程度，還激發(fā)了更多的人參與其中，形成良性循環(huán)。比如北廣場的入口處的橙色與白色組成的“I amsterdam”雕塑，不僅具有文字上的意義，且遠(yuǎn)超人的尺度反倒產(chǎn)生趣味性，人們或者攀爬或者穿越其中，與廣場產(chǎn)生良好的互動。北廣場中心有一個長橢圓形的人工水池，水池邊緣延伸出長短不一的石墩，兩側(cè)是懸鈴木樹陣，場地地面鋪著砂礫，水池在炎熱的夏季提供了清涼，宜人的環(huán)境吸引了很多人在水池旁嬉戲。在寒冷的冬季，水池又成為滑冰的場所，是人們室外活動的好去處。又如，南廣場視覺焦點(diǎn)——作為地下超市和地下停車場的入口——三角形草坡，猶如一處沒有屋頂?shù)目磁_，讓人們坐著或躺在草坡上，欣賞廣場和周圍的城市的景致。廣場東部的運(yùn)動場地的滑板坡道和籃球場每天聚集了大量熱愛運(yùn)動的人。露天表演場地則常年吸引人們駐足觀看。

3 結(jié)語

根據(jù)對武昌首義廣場與阿姆斯特丹博物館廣場進(jìn)行平行比較研究，筆者發(fā)現(xiàn)，影響廣場空間活力因素在于:廣場與周邊環(huán)境銜接的方式以及廣場與使用者的關(guān)系。當(dāng)廣場與周邊的環(huán)境及使用者建立起多樣化的、雙向的、積極的聯(lián)系時，廣場的空間層次更加豐富，使用者更愿意親近廣場，自發(fā)的參與活動，與廣場產(chǎn)生良性互動，廣場的氛圍會更加活躍，廣場的空間活力能夠更好的體現(xiàn)。

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