人與自然關系視域下能源可持續(xù)發(fā)展研究

吳 愷

（武漢大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430072）

一、能源的發(fā)展歷史、分類及特征

我們生活所需的能量來自于能源，而能源要么來自于自然資源，要么來自于自然界物質的動能。前者如石油、煤、天然氣等燃料，后者如水流、風流、海浪、潮汐等。人們對能源的利用由來已久，人類文明的發(fā)展史，也是一部能源開發(fā)史。在古代，人類以柴薪等生物質能為主要能源，偶爾使用一點風力和水力。自18世紀蒸汽機的發(fā)明與使用起，到19世紀電力的廣泛應用之前，以煤炭作為主要能源的工業(yè)極大推動了經(jīng)濟社會發(fā)展。19世紀到20世紀，電力和石油成為工業(yè)發(fā)展和人們生活的主要能源。21世紀，能源又向著多元化方向發(fā)展，煤、石油、天然氣、電力、太陽能呈現(xiàn)齊頭并進之勢。［1］

當今能源的分類標準也多種多樣，按能源來自地球的不同部位可分為三類：一是地球本身蘊藏的能源，如核能、地熱能、水能、風能、化石燃料（如煤、石油、天然氣）等；二是直接來自太陽或其他天體的能源，如宇宙射線、太陽能、海洋溫差能等；三是地球與其他天體相互作用產(chǎn)生的能源，如潮汐能等。按能源的獲取途徑可分為一次能源和二次能源，前者如煤炭、石油、天然氣、風能、水能等，后者如電、蒸汽、焦炭、煤氣、氫氣等。按能源是否具有再生性可分為可再生能源和不可再生能源，前者如水能、風能、潮汐能、太陽能等，后者如石油、煤、核燃料、天然氣等。按能源的被利用程度可分為常規(guī)能源和新能源，前者如煤、石油、天然氣、薪柴燃料、水能、風能等，后者如地熱能、太陽能、生物質能、潮汐能等。按能源對環(huán)境的污染程度可分為清潔能源和非清潔能源，前者如太陽能、水能、風能、海洋能、天然氣等，后者如煤、石油、柴薪燃料等。［2］

不管是那種類別的能源，都具備以下共同特征：一是能源來自于自然界，是自然資源，且絕大多數(shù)是經(jīng)過漫長的自然歷史過程形成的；二是地球上多數(shù)能源儲量有限，這些能源會逐漸減少直至耗盡；三是能源受地帶性因素影響較大，不同國家、地區(qū)不僅能源分布不均衡，同一能源的儲量和質量也差別很大。

二、人與自然關系決定能源可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然性

能源是人類生存與發(fā)展的物質基礎，人們的生活時時刻刻都離不開煤、石油、天然氣、電力等所構成的能源體系。因此，我們必須做到人與自然、人與能源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然界一切事物都相互聯(lián)系、相互作用，人類作為自然界的一員，其生存、發(fā)展也與周圍環(huán)境緊密相連。從工業(yè)革命至今，凡是已完成工業(yè)化的國家，都依靠能源的高消耗支撐經(jīng)濟增長。這種發(fā)展模式必然會導致人類對大自然無盡的開發(fā)和掠奪，而沒有很好處理人與自然、社會與環(huán)境、經(jīng)濟與生態(tài)之間的有機聯(lián)系。自然生態(tài)系統(tǒng)如同人的身體一樣，也是由系統(tǒng)各要素相互聯(lián)系、相互作用構成的整體。自然生態(tài)系統(tǒng)要和諧、有序運行，必須保持一種動態(tài)平衡。能源作為自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，應該得到尊重與可持續(xù)利用，能源的生成與消耗不能差距懸殊，而應平衡發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展作為人類重新認識人與自然關系，并謀求建立人與自然和諧共處的新理念，成為當今社會指導能源合理開發(fā)利用的重要原則?？沙掷m(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類對后代的關懷，這需要當代人有代際思維方式和代際責任，充分尊重后代人的權利和利益。聯(lián)合國科技委員會能源分會對“能源可持續(xù)發(fā)展”達成了如下共識：能源開發(fā)應不僅滿足當代人需要，且不能損害后代人滿足需要的能力；應采取積極措施減少能源生產(chǎn)和使用中的環(huán)境污染。因此，我們不僅要愛惜能源，保護環(huán)境，還要實現(xiàn)能源在不同國家和民族之間的合理分配和各個地區(qū)在能源的開發(fā)利用過程中的正確分工。在能源可持續(xù)發(fā)展過程中，還應追求公平與效率的統(tǒng)一，只有合理、節(jié)制地使用能源，才能產(chǎn)生長遠的經(jīng)濟效益；只有不同國家和地區(qū)求同存異，聯(lián)手協(xié)作，才能克服能源的短缺和不足，實現(xiàn)能源分配的公平。

三、以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略解決能源危機的對策

面對當今能源短缺與危機的狀況，只有強調(diào)人類與能源、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓政府、企業(yè)和個人做到對能源的開發(fā)與保護并重，才能實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。為此，應做到以下幾點：

（一）人們應轉變觀念與生活方式

要實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展，首先必須讓人們認識到能源的有限性，并全面評估能源的價值，做到珍惜能源。人們在開發(fā)利用能源時，應關注自然生態(tài)的全過程，充分考慮到能源對生命家園的支撐作用。以水為例，水不僅作為能源對人類的生產(chǎn)生活起到巨大作用，水的運動還影響大氣環(huán)流和氣候變化，在生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮了重要作用。水在生態(tài)系統(tǒng)中的運轉不僅幫助完成了能量流動和物質轉換，還為人類創(chuàng)造了清新空氣和良好的生態(tài)環(huán)境。只有全面評估水的價值，才能真正做到愛惜水。反之，如果過度利用水資源，就勢必導致水在生態(tài)系統(tǒng)中的作用失常，以至破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，最后威脅到人類自身的生存。另外，很多能源是有限的、不可再生的，其中最典型的就是化石燃料（如煤、石油、天然氣等）。這些燃料有的將在21世紀被開采殆盡，有的則因開采成本過高而失去開采價值。而當今社會人類對能源的需求量越來越大，能源的高消耗也急速推進了能源的枯竭。因此，人類在開發(fā)利用能源時，必須盡力延緩石油、天然氣、煤和礦物等不可再生能源的耗竭；對可再生能源的開發(fā)利用，也要遵循可持續(xù)原則，降低能源消耗，防止能源浪費，并努力實現(xiàn)能源的再生產(chǎn)。［3］

要實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展，還必須提高人們的道德素養(yǎng)，讓人們養(yǎng)成正確的消費方式。利已主義是導致環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、能源趨于枯竭的源頭之一。利己主義表現(xiàn)為以自我為中心、以人類短期利益為最高原則、置自然環(huán)境和長遠利益于不顧。只有破除利己主義價值觀，將個人利益和社會利益結合起來，統(tǒng)籌兼顧眼前利益和人類社會長遠利益，才能制定科學合理的能源戰(zhàn)略，妥善處理能源問題。為此，應該引導人們形成健康的生活方式?，F(xiàn)代化不僅意味著對物質需求的滿足，還意味著精神文明的提升和高尚的生存狀態(tài)。在我國現(xiàn)代化建設過程中，應借鑒西方工業(yè)文明發(fā)展的經(jīng)驗教訓，不能把GDP增長和經(jīng)濟發(fā)展作為唯一奮斗目標，更不能把對物質財富擁有的多少作為衡量生活水平的唯一標準。我們應立足國情，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加強精神文明建設，不斷提高人們的思想境界和道德素養(yǎng)，促使人們形成節(jié)約能源的生活方式。人們應拋棄講排場、比闊氣、鋪張浪費的生活方式，充分認識到能源可持續(xù)發(fā)展的重大意義和深刻內(nèi)涵，在消費過程中盡量選擇環(huán)保節(jié)能的產(chǎn)品。

（二）政府應加強立法與監(jiān)督

對政府來說，既要引導民眾合理利用能源，又要約束企業(yè)對能源的消耗和浪費。節(jié)約能源已成為人類社會的普適道德，落實能源節(jié)約的道德要求，是全人類的共同責任。因此，政府一方面要采取各種有效方式對民眾進行宣傳教育，利用電影、電視、報紙、網(wǎng)絡等各種媒體對消費者進行節(jié)能知識宣傳，使公眾樹立能源可持續(xù)消費意識，從而在全社會形成尊重自然、杜絕浪費、減少能耗的可持續(xù)消費模式。另一方面，人大和政府要制定有效的法律、法規(guī)和政策，引導企業(yè)盡量做到節(jié)約能源、減少能耗。人大和政府在制定法律和政府規(guī)章時，應將生態(tài)化理念注入其中，將人與自然、當代人與后代人之間的合理關系，通過國家的強制性條文確立起來。［4］

除此之外，政府應本著對國家、民族甚至全球負責的態(tài)度，通過法律、經(jīng)濟等手段，引導企業(yè)建立節(jié)能生產(chǎn)模式，提高能源利用效率。能源效率是指使用能源過程中得到的有效能源量與消耗的能源量之比，能源效率越高，意味著能源浪費越少。［5］政府應制定統(tǒng)一的能源消耗標準，并對企業(yè)是否認真執(zhí)行能耗標準進行嚴格監(jiān)督，對能耗大的生產(chǎn)流程進行強制整改，對能耗大的產(chǎn)品限制其流向市場。從世界范圍看，各國政府應在其管轄范圍內(nèi)負起節(jié)約能源的責任。過去一些發(fā)達國家將能耗高、污染大的企業(yè)轉移到發(fā)展中國家的做法必須改變。發(fā)展中國家也不能以環(huán)境的高污染和能源的高消耗為代價盲目發(fā)展經(jīng)濟，以換取發(fā)達國家的暫時支持。只有發(fā)達國家和發(fā)展中國家聯(lián)手協(xié)作、共同應對，才能攜手度過能源的短缺和不足。

（三）企業(yè)應履行應有的社會責任

企業(yè)是能源生產(chǎn)的主體，也是能源消耗的大戶。企業(yè)應高度重視對能源的節(jié)約，轉變生產(chǎn)經(jīng)營模式，把“綠色生產(chǎn)”和“節(jié)能減排”作為基本的道德責任，走低能耗、可持續(xù)的發(fā)展道路。這既體現(xiàn)了企業(yè)的社會責任感，也是企業(yè)完成自身跨躍和生產(chǎn)轉型的一種契機。從利益取向看，企業(yè)要實現(xiàn)利潤，是按照自身利益最大化原則從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的。從長遠來看，如果按照可持續(xù)發(fā)展原則來確定企業(yè)的生產(chǎn)方向，企業(yè)會實現(xiàn)自身利益的最大化。節(jié)約能源不僅能降低企業(yè)生產(chǎn)成本，還能為企業(yè)規(guī)避很多風險，如政府部門對企業(yè)的整改、各種不必要的官司等。從這種視角看，企業(yè)自身利益最大化原則就不僅是過去那種純粹的利己主義，而是將企業(yè)生產(chǎn)、社會利益、生態(tài)利益緊密結合的價值取向。要轉變企業(yè)利益取向，不僅需要企業(yè)的領導者加強自身道德素養(yǎng)，還要不斷加強企業(yè)員工對節(jié)能減排的自覺意識。

從具體措施來看，企業(yè)應將能源可持續(xù)性利用納入高層決策內(nèi)，并把這種決策落實在生產(chǎn)過程中，利用物質循環(huán)和能源流動原理，促使能源的節(jié)約和再利用，使整個生產(chǎn)過程保持高能源效率，并減少廢棄物排放。企業(yè)還應以研制和開發(fā)“綠色產(chǎn)品”為生產(chǎn)導向，勇于承擔節(jié)約能源與保護環(huán)境的責任。同時，采用新工藝、新技術以節(jié)約能源或對能源進行循環(huán)利用，也能提高能源的利用率，減少對地球能源的消耗。

（四）社會應積極開發(fā)新能源，倡導循環(huán)經(jīng)濟

地球所蘊藏的能源是有限的，只有不斷提升人類認識，提高能源的種類和勘探開發(fā)水平，才能真正解決能源危機與不足。受制于目前的技術狀況，仍有大量的可采能源深埋于地層之中，未曾開發(fā)。但隨著未來對能源儲集層認識的深化及能源勘探開發(fā)水平的提高，這些可采能源將會逐漸被人類利用。除此之外，隨著新技術的發(fā)展，人們對煤炭、石油、天然氣這些不可再生能源的依賴會逐漸降低，并開發(fā)出更多清潔的新能源和可再生能源。這些新能源和可再生能源包括太陽能、風能、生物質能、海洋能和地熱能等，它們在被消耗后可以迅速再生，且產(chǎn)生的污染物很少。這些能源可以帶給人類巨大的能量，但囿于目前的技術水平，人們對它們的開發(fā)利用還遠遠不夠。但相信隨著科技的發(fā)展，人類會更有效地利用這些能源并開發(fā)出更多新能源。當今流行的多聯(lián)產(chǎn)技術、聯(lián)合熱電技術、“煤制油”技術、燃料電池技術和核能發(fā)電技術等，便是既節(jié)能又環(huán)保的新技術，這些技術不僅提高了能源的利用效率，還開發(fā)出很多新能源，讓人類逐漸走出了對傳統(tǒng)能源的依賴。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟也是解決能源危機的重要途徑，它是指在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及廢棄物處理的全過程中，把傳統(tǒng)依賴資源消耗的線形增長經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽抠Y源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。要做到能源的可持續(xù)發(fā)展，就要用循環(huán)經(jīng)濟理念來指導各類能源的使用規(guī)劃，建立科學的能源發(fā)展戰(zhàn)略。在此基礎上，重點開發(fā)和推廣能源節(jié)約和替代技術、能量梯級利用技術、延長產(chǎn)業(yè)鏈技術、“零排放”技術、有毒有害原材料替代技術、回收處理技術、綠色再制造技術等，努力實現(xiàn)節(jié)能減排，努力實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。循環(huán)經(jīng)濟要得到有效發(fā)展，還必須強化管理，強化宣傳教育，開展形式多樣的宣傳培訓活動，提高全社會對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟重要性和緊迫性的認識，引導全社會樹立正確的消費觀，鼓勵使用綠色產(chǎn)品，抵制能源浪費。［6］

總之，能源的可持續(xù)發(fā)展需要政府、企業(yè)和民眾的共同努力。只有整個社會都認識到能源可持續(xù)發(fā)展的重要性，不再以大量消耗能源的方式來提高生活質量，而是為保障舒適生活的穩(wěn)定持久而自覺節(jié)約能源，才可能真正落實能源的可持續(xù)性。

［1］王革華，等．能源與可持續(xù)發(fā)展［M］．北京：化學工業(yè)出版社，2005：210－215．

［2］賴向軍，戴林．石油與天然氣——機遇與挑戰(zhàn)［M］．北京：化學工業(yè)出版社，2005：55－59．

［3］朱玲．對可持續(xù)發(fā)展的倫理思考［J］．蘭州大學學報社會科學版，2000（3）．

［4］梁學慶，陳紅霞．關于資源倫理觀的思考［J］．學習與探索，2003（3）．

［5］朱步樓．論可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎［J］．江海學刊，2005（3）．

［6］周玉明．可持續(xù)發(fā)展的多維倫理意蘊及價值取向［J］．湘潭大學社會科學學報，2003（9）．