個體發(fā)生哲學(xué)視閾下的高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作淺析

宋國鋒

（湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410151）

統(tǒng)戰(zhàn)工作的對象是人，讓個人的行為在集體環(huán)境中形成認(rèn)識思維結(jié)構(gòu)中理性和非理性、認(rèn)識和評價、邏輯與非邏輯等功能和結(jié)構(gòu)的異質(zhì)同構(gòu)性，這種異質(zhì)同構(gòu)性是一種人的發(fā)展中存在的“共性”，而這種“共性”存在于我們的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，是針對不同的人展開的，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重心就是讓個人傾向圍繞國家的發(fā)展，為發(fā)展獻計獻策，個體價值、個體民主、個體發(fā)展、個體超越等得到最大化的發(fā)揮，發(fā)揮的越好，力量就越強大，國家的事業(yè)就越能更好地向前發(fā)展。

一 個體發(fā)生哲學(xué)的理論簡析

個體發(fā)生哲學(xué)（Philosophy of IndividualConduct）從哲學(xué)上考察個體發(fā)生問題時主要是運用哲學(xué)的方法，吸收心理學(xué)、生理學(xué)的研究成果，分析個體的主體結(jié)構(gòu)，從而形成和發(fā)展的一般規(guī)律?，F(xiàn)在這種對主體性結(jié)構(gòu)建構(gòu)的過程的探索已成為現(xiàn)代哲學(xué)與心理學(xué)“合流”的主要生長點。西方許多哲學(xué)家和人格心理學(xué)家從不同的角度出發(fā)研究了各種人格要素在個體發(fā)生中的意義和作用。個體發(fā)生哲學(xué)主要是研究環(huán)境對個體遺傳和個體后天活動的影響，運用分析和綜合、結(jié)構(gòu)主義與功能主義、定性與定量、思辨與實證等一系列綜合方法尋找認(rèn)識思維結(jié)構(gòu)中理性和非理性、認(rèn)識和評價、邏輯與非邏輯等功能和結(jié)構(gòu)的異質(zhì)同構(gòu)性，個體發(fā)生哲學(xué)理論十分重視社會性因素的影響——個體發(fā)生是在主體的結(jié)構(gòu)和環(huán)境的刺激雙向作用關(guān)系下完成的。

個體發(fā)生哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是與“人的全面發(fā)展”一致的，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的也研究個體發(fā)展，但更多的注重個體服從，而忽視了個體發(fā)展在社會中的作用。

二 高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的困境

與普通高校一樣，高職院校是黨外人士相對集中的地方,匯集著黨外各方面的代表人士,又是培養(yǎng)新一代黨外代表人士的“源頭”，因此高職院校也是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要領(lǐng)域。高職院校的黨外人士不僅是學(xué)校各項工作中的一支重要力量，在社會上也具有越來越大的影響。因此，做好高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作，對人才培養(yǎng)、校園穩(wěn)定乃至我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的健康發(fā)展等多方面都具有重大的意義。但因為高職院校本身的特點，統(tǒng)戰(zhàn)工作尚存在一些困境。

困境一：開黨派人士未充分發(fā)揮建策建言建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們首先會考慮如何去謀求個體發(fā)展與整體環(huán)境的一致性，如何更好地在建言獻策的前提下把個人價值的發(fā)展與社會整體的需要統(tǒng)一？高職院校民主黨派成員一般不多,但無黨派人士一定卻有較高的比例。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作大都是由學(xué)院黨委直接抓的,基層黨總支只是偶爾配合黨委統(tǒng)戰(zhàn)部做些個別民主黨派組織發(fā)展的考核等少量工作,加上民主黨派基層組織一般不以學(xué)院為單位設(shè)置,因此高職院校黨總支很少主動關(guān)心統(tǒng)戰(zhàn)工作，更不會投人較多的精力去做這方面的工作。高職多元化發(fā)展成為戰(zhàn)工作雙刃劍。

困境二：我國加入世貿(mào)組織后，與國際社會的人才交流愈來愈多，許多海外留學(xué)人員和外國人士紛紛加入高職院校工作隊伍。與之同時，為借鑒國外先進職教經(jīng)驗，適應(yīng)國內(nèi)人事制度改革和辦學(xué)的實際需要，各高職院校都加大了學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與企業(yè)之間交流的頻率和力度。因此，高職院校教師隊伍的組成變得復(fù)雜，外聘教師的比重逐年上升，有的已占全體教師總量的半數(shù)左右，客座教授、名譽教授、臨時或短期實習(xí)指導(dǎo)教師的數(shù)量都在迅猛增加。而國際互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及、使用，在帶來工作上便利的同時，也為一些有害信息提供了傳播途徑，成為高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的一把雙刃劍。上述因素也導(dǎo)致高職院校黨內(nèi)外人士在思想觀念、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。

困境三：高職院校往往成立時間長，教學(xué)、科研、學(xué)生管理等重心工作還不夠完善，統(tǒng)戰(zhàn)工作也有得到足夠變化。有不少高職院校從中專、中技學(xué)校價格上來，對統(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)識，規(guī)章制度的建立，工作人員的配備，經(jīng)費的撥付，設(shè)備設(shè)施的添置等基礎(chǔ)性工作建設(shè)方面，與大學(xué)要求相與甚遠(yuǎn)。統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，統(tǒng)戰(zhàn)工作是一項政治性、政策性和實踐性很強的工作，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作缺少一定的載體和條件。相比本科院校而言，高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作是軟指標(biāo)，做好做差一個樣。如果統(tǒng)戰(zhàn)工作得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視，統(tǒng)戰(zhàn)部在學(xué)校沒有地位，統(tǒng)戰(zhàn)議題上不了或不能及時上黨委會研究，統(tǒng)戰(zhàn)干部缺乏，統(tǒng)戰(zhàn)經(jīng)費沒有保障，統(tǒng)戰(zhàn)工作能搞好嗎?絕對不可能。因此就存在統(tǒng)戰(zhàn)工作“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”現(xiàn)象。

困境的存在，增加了高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的任務(wù)和責(zé)任，使高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨著前所未有的緊迫性和艱巨性。

三 個體發(fā)生哲學(xué)視野下的高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作對策

依照個體發(fā)生哲學(xué)，個體可以在思想觀念等方面存在差異，但要聯(lián)合整個社會群體進行思考。個體思想觀念、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，使得統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨難度？其實未必。當(dāng)人類整體借助理性的力量統(tǒng)一個體以支配和征服外在自然、環(huán)境的同時卻把社會個體本身的內(nèi)在自然給壓抑掉；或者，當(dāng)個體激發(fā)自身的力量創(chuàng)造和實現(xiàn)“自我”的同時卻對整體的統(tǒng)一造成某種破壞和威脅。這兩種結(jié)果都不利于最大限度地積累社會系統(tǒng)所具有的可能潛在力量。高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作中人數(shù)在逐年增加，我們的統(tǒng)戰(zhàn)工作思路一般是自上而下的思想“灌輸”，大家要形成統(tǒng)一的認(rèn)識，但是黨外人士個體是不是就形成了“統(tǒng)一認(rèn)識”了呢？我們是不是可以換個角度，結(jié)合從個體發(fā)生的因素去考慮，自下而上把思想的統(tǒng)一真正落到實處？

（一）規(guī)范的個體發(fā)生行為是高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代心理學(xué)家曼德勒（Mandalay）認(rèn)為在個體發(fā)生哲學(xué)理論中，個體必須聯(lián)合起來組成社會群體，個體存在總是一個社會規(guī)定的存在。個體在保證自身思維傾向、道德傾向、價值趨向等，以適應(yīng)自然的選擇發(fā)展的同時，更要借助群體的力量強調(diào)與社會整體的統(tǒng)一、規(guī)范、紀(jì)律。因此形成相應(yīng)的規(guī)章制度是統(tǒng)戰(zhàn)工作長期高效開展的基礎(chǔ)，各高職院校應(yīng)該向普通本?？圃盒W(xué)習(xí)，吸收他們已經(jīng)成型而又行之有效的制度和經(jīng)驗，結(jié)合黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針、政策和高職院校教學(xué)、科研、學(xué)生管理等各項工作的特點，不斷探討、摸索統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律，逐步形成一整套能涵蓋統(tǒng)戰(zhàn)工作各個方面內(nèi)容的規(guī)章制度，并在實際工作中嚴(yán)格遵照規(guī)章制度辦事。

（二）有序的個體發(fā)生行為是做好高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的保障。有序即是一種有組織的行為。瑞士著名現(xiàn)代心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget），以系統(tǒng)論的方法考察了個體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)的發(fā)生問題。他認(rèn)為認(rèn)識發(fā)生過程就是在原始性的本能活動基礎(chǔ)上主客體雙重建構(gòu)過程。認(rèn)識既不產(chǎn)生于純主體,更不產(chǎn)生于純客體,而產(chǎn)生于主客體之間的相互作用。黨外人士對統(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)識首先要有主客體之間的相互作用，即要有政治原則性的領(lǐng)導(dǎo)客體。在當(dāng)前形勢下，沒有黨委、黨政負(fù)責(zé)同志的足夠重視和支持，再完善的規(guī)章制度，它的實際可操作性也會大打折扣。各高職院校黨委和黨政負(fù)責(zé)同志要主動幫助民主黨派基層組織加強自身建設(shè)，協(xié)助民主黨派搭建好領(lǐng)導(dǎo)班子，積極支持統(tǒng)戰(zhàn)干部和各民主黨派成員參加各級統(tǒng)戰(zhàn)部門和各級民主黨派組織舉辦的各類培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好向民主黨派推薦優(yōu)秀人才的工作，并支持民主黨派搞好發(fā)展工作。

（三）“社會化”的個體是高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式。個體發(fā)生哲學(xué)中個體與整體關(guān)系的強調(diào)的是個體的“社會化”。個體可以由一些個體公認(rèn)“社會化”傾向的事物導(dǎo)致個體發(fā)生行為外化。比如，我們看報紙、聽廣播，大家公認(rèn)的一種意識可以引導(dǎo)我們接受某種思維。因此，加強高職院校統(tǒng)一戰(zhàn)線的陣地建設(shè)和使用工作，完善黨校、每周一次的教職工政治理論學(xué)習(xí)；完善校報、廣播、校園網(wǎng)、櫥窗等陣地的建設(shè)工作，不斷增強師生員工的統(tǒng)戰(zhàn)意識，形成全員參與、共同做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的良好局面，這是非常有利于個體行為外化的——導(dǎo)致個體在整體關(guān)系交往中不斷把這種意識形態(tài)深化。

（四）“全面化”的個體是高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式。個體是追求“全面化”的，這是個體設(shè)定的目標(biāo)。按照馬克思的對人的全面發(fā)展的理解，就是要人極大地發(fā)揮主觀能動性、自覺性。個體發(fā)生行為有個體奮斗、個體實現(xiàn)、個體發(fā)展、個體超越，代表一個人從艱苦的環(huán)境下到最終實現(xiàn)自身價值的過程。隨著越來越多的民主黨派人士和無黨派人士陸續(xù)走上高職院校的領(lǐng)導(dǎo)崗位,對這種個體價值的要求也會越來越多。我們要做到從政治上信任、工作上支持他們,并讓他們真正有職有權(quán)、獨立負(fù)責(zé)地開展工作；要主動為他們排憂解難,做好協(xié)調(diào)工作,對他們在工作中出現(xiàn)的問題,要及時、誠懇地指出。這樣個體上就會覺得個體價值的實現(xiàn)，真正實現(xiàn)主觀能動性、自覺性。

當(dāng)前特別強調(diào)做好無黨派人士的工作，加上高職院校黨的管理重心的下移,推動著高校統(tǒng)戰(zhàn)工作不斷向基層學(xué)院發(fā)展。在實際工作中,高職院校黨總支已深切地感受到了“統(tǒng)戰(zhàn)工作就在我們基層,就在我們身邊”,感受到了廣大民主黨派成員、無黨派人士是學(xué)院教學(xué)、科研和管理等方面的一支重要的依靠力量,注重個體與整體的關(guān)系，以規(guī)范、有序的個體行為，促進個體的“社會化”發(fā)展，必將有利于高職院校統(tǒng)戰(zhàn)工作的進一步發(fā)展，開創(chuàng)基層統(tǒng)戰(zhàn)工作的新局面。

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1960（第3卷）:295

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