句本位語(yǔ)法芻議*

李 芳 彭 芒

(1、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128;2、長(zhǎng)沙學(xué)院中文與新聞傳播系，湖南 長(zhǎng)沙 410003)

一 引言

語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)和句子是漢英兩種語(yǔ)言的基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)單位。其中語(yǔ)素組合構(gòu)成詞，詞組合構(gòu)成短語(yǔ)，短語(yǔ)組合則成為句子，因而表現(xiàn)為一個(gè)階梯式的層級(jí)體系?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在句子層面之上又提出了語(yǔ)篇的概念。

自亞里士多德以來(lái)，人們普遍認(rèn)為詞是語(yǔ)法的基本結(jié)構(gòu)單位，因此西方傳統(tǒng)語(yǔ)法研究均以詞為本位，即詞法尤其是構(gòu)形法(構(gòu)詞法)先于句法。以句本位代替詞本位的語(yǔ)法革命是從斯威特(H.Sweet)出版《新英語(yǔ)語(yǔ)法》(1891)開(kāi)始的，他主張句法先行，以句法為主，旗幟鮮明地反對(duì)句法從屬于詞法。隨后，在漢語(yǔ)界也有學(xué)者提出了同樣的主張，如黎錦熙在《新著國(guó)語(yǔ)文法》(1924)中就倡導(dǎo)以句法結(jié)構(gòu)為綱。

至今，語(yǔ)法研究在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。英國(guó)的英語(yǔ)語(yǔ)法研究，無(wú)論專(zhuān)家語(yǔ)法，如夸克(R.Quick)等人的《英語(yǔ)語(yǔ)法大全》(CGEL)(1985)，還是教學(xué)語(yǔ)法，如《新概念英語(yǔ)》(NCE)的編者亞歷山大(L.G.Alexander)所著《牛津英語(yǔ)語(yǔ)法》(1997)，基本上都遵循了斯威特開(kāi)創(chuàng)的句本位方向。而美國(guó)的語(yǔ)法研究卻更為變化多姿，結(jié)構(gòu)主義和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法分別以語(yǔ)素或短語(yǔ)為探索基點(diǎn)，在語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域引起了熱烈的討論和變革。此外，也有學(xué)者另辟蹊徑撇開(kāi)了詞句之爭(zhēng)，如朱德熙在上世紀(jì)50年代和80年代先后主張的語(yǔ)素本位和短語(yǔ)本位。

究竟什么是語(yǔ)法研究的基點(diǎn)?詞本位?句本位?語(yǔ)素本位?短語(yǔ)本位?或者語(yǔ)篇本位?眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

二 句本位論

我們認(rèn)為，以哪一級(jí)結(jié)構(gòu)單位作為基點(diǎn)進(jìn)行研究，關(guān)鍵是看該結(jié)構(gòu)單位在語(yǔ)法體系以及言語(yǔ)交際中的地位與作用。(潘文國(guó)，2006)[1]

我們可以從共時(shí)和歷時(shí)的角度來(lái)分析各級(jí)結(jié)構(gòu)單位在語(yǔ)法體系中的地位。從共時(shí)角度而言，毫無(wú)疑問(wèn)，句子可以包容短語(yǔ)、詞、語(yǔ)素;而語(yǔ)素、短語(yǔ)、詞卻無(wú)法包容句子。再?gòu)臍v時(shí)角度來(lái)看，正如吉馮(T.Givon)曾經(jīng)提出“今天的詞法乃是昨天的句法”(趙艷芳，2001)[2]，詞來(lái)源于已有的句法結(jié)構(gòu)，也只有通過(guò)早期的句法結(jié)構(gòu)我們才能真正理解詞和短語(yǔ)構(gòu)成的來(lái)歷及原因。也就是說(shuō)短語(yǔ)和詞，歷史地看皆來(lái)源于句，是既往話(huà)語(yǔ)詞匯化的結(jié)果。另外，從衍生關(guān)系來(lái)講，句子可以生成短語(yǔ)、詞、語(yǔ)素;而短語(yǔ)、詞、語(yǔ)素?zé)o論如何也不能生成句子。

人類(lèi)語(yǔ)言歷史昭示我們，基本范疇詞語(yǔ)(即所謂的原始名、動(dòng)、形、副等實(shí)詞)從誕生之日起，就能夠傳達(dá)完整的意義、體現(xiàn)特定的意圖、表示不同的語(yǔ)氣、實(shí)現(xiàn)成功的交際。一言以蔽之:詞生而為句，一詞即是一句——獨(dú)詞句，獨(dú)詞句是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界四要素(實(shí)體，及其屬性;作用，及其方式)的成分臨摹。隨著社會(huì)交際與日俱增，獨(dú)詞句兩兩相加，自簡(jiǎn)及繁，經(jīng)歷不斷的轉(zhuǎn)換與擴(kuò)大，遂有主謂結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、同位結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(含系表結(jié)構(gòu)，參見(jiàn)徐通鏘，2001)[3]、定心結(jié)構(gòu)、狀心結(jié)構(gòu)、獨(dú)心結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，語(yǔ)言因此在更高程度上反映了經(jīng)驗(yàn)世界的時(shí)空關(guān)系，從成分臨摹發(fā)展到關(guān)系臨摹。在這樣的背景下，率先生成的是簡(jiǎn)單句(包含分不出主謂的單部句以及主謂雙全的雙部句)，在此基礎(chǔ)上衍生出并列句、復(fù)雜句(復(fù)合句)、并列復(fù)合句，以及由并列句、復(fù)合句、并列復(fù)合句簡(jiǎn)縮而成的二級(jí)簡(jiǎn)單句，形成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。(朱盛娥，2008)。[4]

(一)獨(dú)詞句——成分臨摹

按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言不是封閉、自足的體系，它是認(rèn)知對(duì)世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織的結(jié)果。所謂語(yǔ)言結(jié)構(gòu)只不過(guò)是關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)之臨摹固化于語(yǔ)言符號(hào)而已。

人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的世界總是表現(xiàn)為實(shí)體的相互作用，實(shí)體及其屬性，作用及其方式，成為現(xiàn)實(shí)世界的四種要素。因此，人類(lèi)詞庫(kù)里最早出現(xiàn)也最為重要的詞類(lèi)就是名、動(dòng)、形、副和嘆詞。因?yàn)槊~指示實(shí)體，動(dòng)詞描述作用，形容詞和副詞標(biāo)志屬性與方式，嘆詞則表達(dá)感嘆應(yīng)答，這些都是人類(lèi)語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的最初臨摹。正如功能主義語(yǔ)言學(xué)家 J.Haiman(1985)和 T.Givon(1990)[5]所說(shuō)，這其實(shí)是一種成分臨摹:一個(gè)詞類(lèi)即對(duì)應(yīng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基本因素。不過(guò)，此類(lèi)實(shí)詞自出現(xiàn)之日起即傳達(dá)完整意義，體現(xiàn)特定意圖，表示陳述、祈使、疑問(wèn)、或感嘆等不同語(yǔ)氣，能夠?qū)崿F(xiàn)一次成功的交際。換言之，詞生而為句，一個(gè)詞就是一個(gè)句子即獨(dú)詞句(One－word Sentence)。

獨(dú)詞句有五種:

1、名詞性獨(dú)詞句:Boy!孩子!

2、動(dòng)詞性獨(dú)詞句:Go!跑啊!

3、形容詞性獨(dú)詞句:Hot?熱嗎?

4、副詞性獨(dú)詞句:Never!不!

5、嘆詞性獨(dú)詞句:Well!喲!

顯然，獨(dú)詞句雖然有句法功能卻無(wú)句法結(jié)構(gòu)。但是語(yǔ)言學(xué)界普遍把大部分獨(dú)詞句尤其是謂詞性獨(dú)詞句視為省略句，例如“Boy!孩子!”省略了謂語(yǔ)，“Go!跑啊!”“Hot?熱嗎?”省略了主語(yǔ)，等等。如所周知，繼拉丁文法之后，英語(yǔ)語(yǔ)法研究執(zhí)世界語(yǔ)法牛耳，并形成了一種慣性認(rèn)識(shí):印歐語(yǔ)系句子框架就是一種由一致關(guān)系聯(lián)系的“主語(yǔ)——謂語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)50年代以來(lái)，生成語(yǔ)法短語(yǔ)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)NP+VP的提出更加強(qiáng)化了這一思想，Chomsky認(rèn)為任何一個(gè)句子(S)都可改寫(xiě)成NP和VP兩個(gè)部分。主謂結(jié)構(gòu)是高度語(yǔ)法化的句法結(jié)構(gòu)，這一觀點(diǎn)在西方語(yǔ)言學(xué)界成為主流。受其影響，漢語(yǔ)界長(zhǎng)期不承認(rèn)單部句的存在，主張一個(gè)句子必須主謂雙全，否則便是省略，似乎語(yǔ)言結(jié)構(gòu)從一開(kāi)始就應(yīng)該是發(fā)展完善的，邏輯充分的，自給自足的。不過(guò)，仍有學(xué)者質(zhì)疑“省略”之說(shuō)。針對(duì)類(lèi)似祈使句“Come here”是從“You come here”中省略主語(yǔ)而來(lái)的說(shuō)法，F(xiàn).Palmer雖然指出“這種分析法是很多語(yǔ)言學(xué)家所堅(jiān)決主張的”，卻又表示“這還是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題”。實(shí)際上，從發(fā)生學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，我們與其說(shuō)“Come”是“You come”的省略，還不如說(shuō)“You come”是“Come”的擴(kuò)張。因?yàn)闅v史地看，“單詞的句子被那些可以劃分為許多句子成分的連續(xù)性句子所代替”那還是后來(lái)的事。(高名凱，1963)[6]獨(dú)詞句作為人類(lèi)言語(yǔ)的最早胚胎，具有前語(yǔ)言階段特點(diǎn)。在此階段，認(rèn)知了的事物尚未發(fā)展出完備的外在語(yǔ)言符號(hào)，句法成分混沌未辟，語(yǔ)義諸要素及相互關(guān)聯(lián)隱含于情境之中，句法功能的實(shí)現(xiàn)訴之于與經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)同步的語(yǔ)義、語(yǔ)用結(jié)構(gòu)，這本來(lái)是歷史的必然。時(shí)至今日，此類(lèi)句子仍然強(qiáng)烈依賴(lài)語(yǔ)境，擺脫不了歷史的宿命，這也說(shuō)明語(yǔ)言的開(kāi)放性、依賴(lài)性是一以貫之的。

(二)多詞句——關(guān)系臨摹

然而通過(guò)獨(dú)詞句實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際是極其有限的。隨著社會(huì)生活復(fù)雜化，人們要求質(zhì)真量適的信息傳遞與溝通，話(huà)語(yǔ)要貼切，表達(dá)要避免含混。為了使言語(yǔ)交際得以順利進(jìn)行，隱含的語(yǔ)義成分紛紛映射于句法表層，獨(dú)詞句與獨(dú)詞句相加，組成無(wú)限多樣的集合，多詞句(Multi－word Sentence)應(yīng)運(yùn)而生。按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)“人類(lèi)中心說(shuō)”的觀點(diǎn)，“某一主體(及其標(biāo)志)—它的行為(及其標(biāo)志)—行為客體(及其標(biāo)志)”是人們思維反映諸經(jīng)驗(yàn)要素的大致順序(張今，1981[7];趙艷芳，2001)。由于人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)平行，語(yǔ)言的規(guī)則實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象規(guī)則的映照或投射。因此獨(dú)詞句兩兩相加，逐步擴(kuò)展以生成多詞句的過(guò)程，需臨摹客觀現(xiàn)實(shí)中的時(shí)空關(guān)系或概念距離，遵循認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)的自然邏輯，依序而行。即:① 主體(N)+行為(V)，②行為(V)+客體(N)，③主體(N)+客體(N)，④ 標(biāo)志(A)+實(shí)體(N)/實(shí)體(N)+標(biāo)志(A)，⑤ 標(biāo)志(Ad)+行為(V)/行為(V)+標(biāo)志(Ad)，⑥實(shí)體(N)+實(shí)體(N)，⑦行為(V)+行為(V)，⑧ 標(biāo)志(A/Ad)+標(biāo)志(A/Ad)。同樣借用 J.Haiman和 T.Givon的話(huà)說(shuō)，這是一種關(guān)系臨摹:“句法成分之間的關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)一一對(duì)應(yīng)?！盵5]如此，從獨(dú)詞句到多詞句，從成分臨摹到關(guān)系臨摹，人類(lèi)語(yǔ)言在更高程度上反映經(jīng)驗(yàn)世界，并大體上形成了以下四種最基本的句法結(jié)構(gòu)類(lèi)型:

1、主謂結(jié)構(gòu):N+V，N+A，N+N

2、聯(lián)合結(jié)構(gòu):N+N，V+V，A+A，Ad+Ad

(1)并列結(jié)構(gòu)

(2)同位結(jié)構(gòu)

3、偏正結(jié)構(gòu):

(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu):V+N

(2)定心結(jié)構(gòu):A+N+A

(3)狀心結(jié)構(gòu):Ad+V/A/Ad+Ad

4、結(jié)構(gòu):N，V，A，Ad，I

這一個(gè)有限的規(guī)則系統(tǒng)可以生成語(yǔ)言中無(wú)限的潛在的句子，其中有很大一部分因?yàn)榉植怀鲋髦^關(guān)系而被看作“不完全句”(省略句)，但正是這些“不完全句”的存在，使我們相信否定短語(yǔ)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)NP+VP的必要性。誠(chéng)然，由于摹仿人類(lèi)以自我為中心，推己及物，由近及遠(yuǎn)，從已知到未知的認(rèn)知軌跡，“主體—行為—客體”的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ焦袒谡Z(yǔ)言符號(hào)大致上就是“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”(SVO)的句法語(yǔ)序。不過(guò)，以SVO為主線(xiàn)建立靜態(tài)核心句理論模型并不意味著接受強(qiáng)制性的“主語(yǔ)—謂語(yǔ)”框架。從獨(dú)詞句到多詞句，走的是一條兩兩相加，逐步擴(kuò)展之路，人類(lèi)語(yǔ)言對(duì)于經(jīng)驗(yàn)世界的摹仿落實(shí)在具體的認(rèn)知能力水平以及情景語(yǔ)境之中，不可能是全息的。這一點(diǎn)，從兒童語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程也可以清楚地看到:孩子起初總是只會(huì)使用單個(gè)的字詞來(lái)表達(dá)訴求，進(jìn)一步在獨(dú)詞句的基礎(chǔ)上才學(xué)會(huì)兩個(gè)詞的組合。(徐通鏘，2001)[3]可見(jiàn)最終積淀在人類(lèi)心靈深處、生生不息、傳之久遠(yuǎn)的不是一個(gè)框架，而是一個(gè)規(guī)則的系統(tǒng)。

這一規(guī)則系統(tǒng)也適用于短語(yǔ)和詞，也就是說(shuō)，它不僅是一個(gè)句型系統(tǒng)，還是一個(gè)語(yǔ)型系統(tǒng)、詞型系統(tǒng)。例如:

1、主謂結(jié)構(gòu):Sunrise日出，You know你知道

2、聯(lián)合結(jié)構(gòu):northeast東北，fair and square光明正大

3、偏正結(jié)構(gòu):

(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu):drawbridge吊橋，run a race參加賽跑

(2)定心結(jié)構(gòu):plantlet樹(shù)苗，deep silence深沉的寂靜

(3)狀心結(jié)構(gòu):reform改造，eat well吃好

4、獨(dú)心結(jié)構(gòu):sun日，to date迄今

附:襯心結(jié)構(gòu)(如in summer/在夏天)(參見(jiàn)范曉，2003)[8]

我們可以找出更多例子來(lái)驗(yàn)證這一規(guī)則系統(tǒng)不僅適用于句子，同樣適用于詞語(yǔ)。詞和短語(yǔ)的構(gòu)成與句子結(jié)構(gòu)的契合表明詞匯的構(gòu)成來(lái)自早期的句法結(jié)構(gòu)，因此，所謂短語(yǔ)與詞者，歷史地看皆源于句，是既往話(huà)語(yǔ)詞匯化的結(jié)果。

三 結(jié)語(yǔ)

造句法的不斷發(fā)展同時(shí)也意味著話(huà)語(yǔ)詞匯化進(jìn)程的加速，構(gòu)形法(構(gòu)詞法)應(yīng)運(yùn)而生。構(gòu)形法雖承襲了造句法的框架，在具體操作層面卻與造句法背道而馳。構(gòu)形法刪繁就簡(jiǎn)，縮句成詞，從而生成積累了不計(jì)其數(shù)具有句法結(jié)構(gòu)(如主謂、并列、同位、動(dòng)賓、定心、狀心、獨(dú)心結(jié)構(gòu))的短語(yǔ)與詞，這些詞語(yǔ)言簡(jiǎn)意駭、內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，極大地豐富了人類(lèi)語(yǔ)言的詞庫(kù)。不過(guò)，相較之前的造句法而言，構(gòu)形法顯然是次生的，屬于臨摹的臨摹。

其次，從各結(jié)構(gòu)單位在言語(yǔ)交際中的作用來(lái)看，句子或陳述、或疑問(wèn)、或祈使、或感嘆，是最小、最基本的言語(yǔ)單位。而語(yǔ)素、詞以及短語(yǔ)在進(jìn)入句子之前只是一種靜態(tài)的語(yǔ)言單位，是“在語(yǔ)鏈中排除了前后要素的一段音響”(索緒爾，1980)。[9]所謂的構(gòu)形法以及詞類(lèi)區(qū)分等等離開(kāi)了句子和語(yǔ)境皆失去其意義，無(wú)從談起。隨著人類(lèi)語(yǔ)言由綜合語(yǔ)向分析語(yǔ)的過(guò)渡，不少印歐語(yǔ)言和漢語(yǔ)一樣都確立了以SVO結(jié)構(gòu)為主線(xiàn)的靜態(tài)核心句型系統(tǒng)，并逐步擺脫煩瑣的詞語(yǔ)形態(tài)標(biāo)志之累，構(gòu)形法日漸式微(石毓智，2001)[10];而得益于語(yǔ)境理論的發(fā)展，詞類(lèi)區(qū)分的原則也出現(xiàn)了收縮之勢(shì):由于言語(yǔ)環(huán)境是話(huà)語(yǔ)表達(dá)和理解的必要條件，詞類(lèi)的區(qū)別及其功能從根本上來(lái)講是在使用語(yǔ)言的環(huán)境首先是在句法結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)的，詞的類(lèi)別就不再有絕對(duì)意義。因此，語(yǔ)言的理解和研究應(yīng)本著“詞無(wú)定類(lèi)，依境辨品”(彭芒，2006)[11]的思想來(lái)進(jìn)行。

那么，究竟應(yīng)該以哪一級(jí)結(jié)構(gòu)單位為基點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)法的研究呢?根據(jù)上面的分析，顯然是句子。句子是語(yǔ)法的最基本結(jié)構(gòu)單位，句法為本，句法決定詞法，而句法研究的重心是句法結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然，言語(yǔ)的表達(dá)是千變?nèi)f化的，句子的具體形式也是千差萬(wàn)別，因此句法結(jié)構(gòu)的研究不能僅限于那些靜態(tài)核心句型——常式句，也應(yīng)包括以修辭為目的的變式句。因此，深入展開(kāi)語(yǔ)言的語(yǔ)法研究必然要求以句法為根本，結(jié)合修辭，或者說(shuō)向修辭延伸。

[1]潘文國(guó).對(duì)比語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海教育出版社，2006.

[2]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[3]徐通鏘.基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社，2001.

[4]朱盛娥.以獨(dú)詞句為基礎(chǔ)的基本句法結(jié)構(gòu)類(lèi)型[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(1).

[5]Haiman J.Iconicity in Sytax[M].Amsterdam:John Benjamins，1985.

[6]高名凱.語(yǔ)言論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1995.

[7]張今.英語(yǔ)句型的動(dòng)態(tài)研究[M].北京:清華大學(xué)出版社，2005.

[8]范曉.語(yǔ)法理論綱要[M].北京:語(yǔ)文出版社，2003.

[9]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1980.

[10]石毓智.漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程[M].北京:北京大學(xué)出版社，2001.

[11]彭芒.原始獨(dú)詞句與詞無(wú)定類(lèi)[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(2).