全球化視閾下大學文化建設新思考

郝海洪，李國強

（阜陽師范學院 數(shù)學與計算科學學院，安徽 阜陽236037）

全球化視閾下大學文化建設新思考

郝海洪，李國強

（阜陽師范學院 數(shù)學與計算科學學院，安徽 阜陽236037）

進入21世紀，隨著經濟全球化程度的加深，文化全球化浪潮的步伐也在加快。在文化全球化視閾下，民族國家相繼把文化產業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展、增強民族國家文化競爭力提高到國家戰(zhàn)略層面。大學作為國家文化研究、創(chuàng)新與發(fā)展的核心機構之一，在大學文化建設過程中面臨一系列機遇與挑戰(zhàn)。在全球化視閾下，大學文化建設要從四個維度研究、創(chuàng)新和發(fā)展民族文化和自身文化。

全球化；文化；大學文化；機遇與挑戰(zhàn)；新思維

一、全球化背景下文化發(fā)展新趨勢

現(xiàn)代世界人類創(chuàng)造了巨大物質財富的同時，精神世界卻出現(xiàn)了病癥：人類的生存發(fā)展走入一種困境，全球氣候變暖，災害頻繁發(fā)生、恐怖活動猖獗、傳染性疾病肆虐、跨國犯罪、毒品泛濫、貪污腐敗等困擾人類生存。人類精神世界日益變得焦慮。這一切呼吁人類從物質與精神的雙重枷鎖中解放出來，追尋文化精神家園。文化是人類文明的基礎。英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中說：“文化或文明，就其廣泛的民族意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體?！盵1]這些由知識、信仰、藝術、道德、習俗等因素融合成的文化塑造了民族的核心價值觀，創(chuàng)造了人類精神力量，能點燃人類心靈的火種，成為一種拯救人類墮落的力量。文化對提高人類的身心素質無疑會產生重大影響?！爱斘幕D而成為文化力時，對人類文明延續(xù)、創(chuàng)新和發(fā)展產生巨大的推動作用，會成為凝聚民族精神、創(chuàng)造和諧社會的動力?！盵2]面對這一困境，人類需要凝聚力量，共同解決。

為了更好解決這一人類精神困境，進入21世紀，世界民族、國家、地區(qū)之間加快了文化交流的步伐。隨著經濟全球化程度的加深，文化全球化進程的步伐也在加快。全球化是一個包含諸多方面的歷史進程。英國社會經濟學家萊斯·斯克萊爾認為：“全球化是以經濟全球化為核心，包括通訊、旅游及生態(tài)的全球化為基本問題，而以文化及社會、政治影響為直接后果的一種社會變化趨勢，它揭示的是全球化不分貧富、不分種族、不分信仰、不分國界日益密切的相互依存狀態(tài)。”[3]文化問題日益成為民族、國家、地區(qū)之間的熱點、敏感問題。民族、國家、地區(qū)文化交流日益頻繁，各種文化產品、文化成果交流、共享在增加，但競爭也在加劇。文化領域的競爭與合作已經成為世界各民族、國家競爭的主要選擇。誰在文化領域取得話語權，誰就占領了文化領域的制高點，誰就在競爭中贏得主動、贏得先機。美國哈佛大學校長約瑟夫·奈在《軟實力——國際政治制度的制勝之道》一書中，把文化看成是一個國家的軟實力。他認為文化軟實力是指一個國家維護和實現(xiàn)國家利益的決策和行動能力，其力量源泉基于該國在國際社會的文化認同感而產生的親和力、吸引力和凝聚力。所以，當今世界各國把本民族、國家文化的發(fā)展提升到國家生存、發(fā)展，人民幸福的戰(zhàn)略高度，制定出各自的文化戰(zhàn)略，創(chuàng)新自己的文化產業(yè)、文化品牌，也就是理所當然和勢在必行的事情了。這也是一個民族、國家可持續(xù)發(fā)展路徑的選擇?！懊绹ㄟ^‘文化立法’，‘寬松的文化產業(yè)政策和優(yōu)惠的稅收政策’，‘培養(yǎng)和聚攏人才’等政策，全面扶持、推動文化事業(yè)的發(fā)展，全面提升文化競爭力；英國在上世紀90年代把文化的發(fā)展提升至國家戰(zhàn)略層面，1993年以《創(chuàng)造性的未來》為題正式公布了官方國家文化政策，明確提出了文化產業(yè)的創(chuàng)意性問題；日本從20世紀后期開始由‘經濟立國’轉向‘文化立國’，先后通過了《新文化立國：關于振興文化的幾個重要策略》的報告，《21世紀文化立國方案》，《文化振興基本設想——為了實現(xiàn)文化立國》等戰(zhàn)略性文化政策、法律，極大促進了日本文化產業(yè)的振興、發(fā)展；韓國在1997年亞洲金融危機后，也將文化產業(yè)定位為21世紀發(fā)展國家經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)，予以大力推進?！盵4]從以上國家政策可以看出，20世紀90年代以來，世界大多數(shù)發(fā)達國家在重視經濟、科技、軍事等硬實力建設的同時，先后提出把提升國家文化軟實力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略，在經濟全球化的促進和推動作用下，文化作用力凸顯，都把努力增強本國文化的凝聚力、吸引力、感召力和滲透力作為今后一個重要發(fā)展方向。

為順應經濟全球化導向下的文化全球化發(fā)展趨勢，中國也在逐步把文化發(fā)展提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略高度。鄧小平提出：“從我國經濟文化發(fā)展不平衡的實際出發(fā)，我國文化的社會主義性質，要求必須把社會效益作為最高標準，努力提高精神產品的質量，以滿足群眾的廣泛需求，促進文化管理，體制改革，促進文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。”[5]江澤民在《十五大報告》中指出：“有中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各民族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志?！焙\濤在《十七大報告》中指出：“文化產業(yè)占國民經濟比重明顯提高，國際競爭力顯著增強，適應人民需要的文化產品更加豐富?！比I導人無疑都從建設中國特色社會主義文化，提高文化產品質量，豐富文化內涵，增強民族文化國際競爭力的高度充分認識到了文化在民族、國家生存與發(fā)展中的戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)略地位。我們要趁著本世紀文化全球化浪潮，緊緊抓住機遇，增強民族文化的適應性和國際競爭力，提高民族文化在全球文化多元共生中的話語權和發(fā)言權。

從世界發(fā)達國家和少數(shù)發(fā)展中國家制定的文化戰(zhàn)略我們可以發(fā)現(xiàn)，經濟一體化推動下的文化全球化成為民族、國家文化發(fā)展新趨勢。各民族、國家在普遍增強本民族、國家文化競爭力的前提下，他們依據(jù)本民族、國家實際，制定出適合自身的文化戰(zhàn)略，在穩(wěn)固傳統(tǒng)民族文化根基的基礎上，同國外其他民族、國家之間的文化交流、合作的程度和步伐也在加深、加快。這既促進了世界文化共性的形成，也豐富了本民族文化的個性特征。

那么，在文化全球化浪潮的語境下，大學作為民族、國家、地區(qū)文化的繼承、研究和創(chuàng)新的一級國家機構，將會扮演什么樣的角色？如何繼承、研究和創(chuàng)新民族、國家文化？如何處理好民族文化與世界其他文化共生與競爭的關系？這是大學文化建設在全球化視閾下需要面對和深入思考的問題，也是本文探討的問題。

二、全球化時代大學文化建設的機遇與挑戰(zhàn)

大學文化是社會大文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。“大學文化具有兩種存在形態(tài)：從微觀來說，大學文化是大學的靈魂，涉及到大學校園的一切方面，大學歷史，辦學理念、建筑設計、制度體系、師生面貌等，承載著大學的發(fā)展歷史，體現(xiàn)著大學獨有的特性，為大學發(fā)展提供精神保障；從宏觀上看，作為民族文化的重要組成部分，大學文化對知識、學術的追求和發(fā)展，對自由和文明的崇尚，對維系人類社會得以發(fā)展和進步的永恒價值理念的堅守，其成為一個民族思想與靈魂的凝結，引領著一個國家去建構其未來的文明與歷史。”[6]大學文化建設身兼兩重使命，既要完善自身的建設發(fā)展，又要引領文化創(chuàng)新與發(fā)展的潮流。它的本質決定了其在全球化時代不能獨善其身，必須擔當國家、民族生存發(fā)展的使命和重任。在這樣一個文化多元競爭的世界，大學文化建設對大學自身，對國家、民族的生存和發(fā)展既是機遇，又充滿前所未有的挑戰(zhàn)。

文化全球化的發(fā)展，給我國大學與世界其他國家、民族和地區(qū)之間的文化交流、借鑒、吸收提供了新渠道、新思路、新方法、新機遇，使我國大學文化建設在保持、穩(wěn)固優(yōu)秀民族文化的基礎上，促進了大學文化建設的革新和發(fā)展，為大學文化的重塑培育了新的文化氛圍和土壤，包括大學的辦學理念、辦學思想、學術研究、制度管理創(chuàng)新等，為創(chuàng)建開放、和諧、積極、健康，具有競爭力的社會主義核心價值觀的大學文化創(chuàng)造了機遇；同時也為作為國家一級機構的大學在研究、創(chuàng)造、引領民族文化和適應全球化趨勢下人民對蘊涵新思想、新觀念、新趣味、新內容、新形式等文化多樣性要求方面提供了新的平臺。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020）指出：“教育要適應國家經濟社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野，通曉國際規(guī)則，能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才?！痹诖吮尘昂腿蝿找笙拢绾瓮貙挻髮W及大學生的國際視野？如何營造具備國際視野和氛圍的大學環(huán)境？如何提升大學文化軟實力和大學生的文化素質？使大學文化最大限度地發(fā)揮其在培養(yǎng)具有國際視野、能參與國際事務和國際競爭的國際化人才中的作用，成為當前大學文化建設最為緊迫、最具挑戰(zhàn)性的問題。在文化建設過程中存在諸多不利因素：

首先是以美國為主導的西方文化價值觀對我國大學文化的滲透與沖擊。西方廣大發(fā)達資本主義國家，尤其以美國為首，憑借其強大、雄厚的經濟實力，借著經濟全球化推動的文化全球化浪潮，把資本主義的文化價值觀、政治制度觀念、法律與社會觀、人權觀念與經濟問題捆綁在一起，以強行或隱蔽的方式向其他貧窮落后的和廣大發(fā)展中國家輸入，實行文化滲透和文化入侵，妄圖同化其他國家、民族地區(qū)的文化，從思想上控制這些欠發(fā)達和落后地區(qū)的人民。弗雷德里克·詹姆遜在《全球化和政治策略》一文中道出了全球化對民族、國家文化帶來的弊端：“全球化的真正核心問題是世界文化的標準化，地區(qū)流行或傳統(tǒng)文化形成被逐出或沉默無語的境況?！盵7]西方利用其強大的媒體、網絡等宣傳工具和絕對控制的話語權，利用其先進的大學科研、學術、文化等多種手段進行文化滲透和擴張，輸出西方社會價值觀。在這種背景下，我國隨著改革開放步伐的加快和開放程度的日益加深，各種思想觀念也會隨著這股潮流泥沙俱下涌入我國百姓的生活中，尤其作為社會核心機構和對外交流的一個窗口的大學首當其沖受到影響。比如說，20世紀西方各種先進的文化思潮、文化觀念最初都是從大學開始的。我們無需回避這個現(xiàn)實，不能再回到閉關鎖國的年代，應主動去吸納，把國外民族文化精華“為我所用”。如何利用這種文化內容、形式來開闊我們青年一代大學生的文化視野，變被動為主。當然我們要有選擇性吸收他種文化，如果沒有選擇性的吸收，我們的年輕一代將可能長期受西方文化糟粕浸染，勢必會使我們的年輕一代的思想受到毒害，疏離本民族文化，模糊對中華民族的民族情感，甚至從心理和精神上排斥民族文化，而一味追捧西方文化觀念、潮流。這是大學文化建設在面對外來文化和吸收、借鑒外來文化過程中需要保持警惕、保持清醒頭腦的重要問題。

第二是大學教育的國際化趨勢，使得各國家都在努力打造具有國際競爭力和民族特色的世界一流大學，建設一流的大學文化，培養(yǎng)一流的人才；都在努力塑造年輕一代，尤其是具有較高知識水平和素養(yǎng)的大學生形成符合民族特色的世界觀、人生觀、價值觀。而西方也在通過各種手段，包括社會制度、宗教滲透、思想滲透等多種形式爭奪年輕一代，加強對大學生群體進行思想滲透和精神控制，這也是他們進行文化入侵和滲透的重要環(huán)節(jié)。西方國家的這種思想文化的滲透、入侵勢必造成其他民族、國家反滲透和反入侵，造成文化全球化浪潮下文化的沖突與碰撞，矛盾和斗爭。亨廷頓認為：在冷戰(zhàn)結束后，世界沖突的根源主要不是 “意識形態(tài)和經濟而是文化的，由語言、歷史、宗教、習俗和制度等客觀原因以及主觀上的自我認同，這兩個方面的因素共同界定的文明，在決定未來世界發(fā)展的格局中將會成為最根本性的力量?！盵8]從某種意義上說，由經濟因素導演下的文化全球化趨勢，可能也只能在沖突中共生，在共存中共融，誰也不能也不可能同化掉對方，雖然如此，這種文化滲透與反滲透的斗爭仍然是一場持久戰(zhàn)。如何去化解沖突，實現(xiàn)不同文明的共生與共融是國家、民族大學教育機構需要深入探討和研究的課題。

第三是在文化全球化趨勢下各種外來文化產品、外來品牌、流行文化，比如說，美國好萊塢大片、韓國情感泡沫劇、法國流行時裝文化等等，通過先進的媒體、網絡、手機等信息平臺、渠道傳播進大學校園，使大學生直接或間接接觸這些外來文化的機會激增，關注本民族文化產品的時間和熱情減少了，關注西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)勝過關注蘊涵民族歷史特色的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，關注西方的流行歌曲、搖滾、街頭流行文化勝過熱愛凝聚傳統(tǒng)文化精華的京劇、黃梅戲、越劇、評彈戲曲等。如何在弘揚傳統(tǒng)民族文化基礎上吸納外來文化，讓傳統(tǒng)民族文化精髓在傳承發(fā)中發(fā)揚光大，在交流中融合創(chuàng)新，對高等教育來說要認真反思。

第四是大學在文化建設過程中自身的缺陷導致大學文化建設滯后。近幾年部分大學出現(xiàn)學術腐敗，抄襲、剽竊論文事件屢屢發(fā)生，嚴重影響大學學術文化建設和大學聲譽；大學自身文化內容、形式陳舊、單一，理論和實踐脫節(jié)現(xiàn)象嚴重；大學文化活動、文化建設脫離時代、社會發(fā)展主題；文化活動、文化產品無法滿足年輕一代大學生對文化的品味和需求，不能形成具有競爭力的文化品牌，缺少文化創(chuàng)新動力和支持，這些都成為削弱民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在大學文化建設、教育中的作用的不利因素。

面對這些難題和挑戰(zhàn)，我國大學文化建設要迎難而上，把握機遇，以中華民族的集體智慧、吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)新中國特色社會主義大學文化的內涵和外延，創(chuàng)造“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的”社會主義大學文化。

三、全球化時代大學文化建設新思維

文化全球化浪潮的直接結果是促進了文化交流與融合、創(chuàng)新與發(fā)展。作為國家科技、文化承載，繼承與創(chuàng)新機構的大學，在文化全球化背景下，其地位和作用是不可或缺的。大學的文化功能促進了社會發(fā)展，促進了人的身心和諧。教育的本質是通過文化促使個體社會化的活動。文化的繼承和創(chuàng)新是大學教育活動的基礎和靈魂?，F(xiàn)代大學的創(chuàng)新與發(fā)展離不開文化的與時俱進、開拓創(chuàng)新。大學在同國內外高校進行文化交流、評價、處理、創(chuàng)新過程中需要有新思維。

首先，文化傳承，要突出傳統(tǒng)文化精神內涵。任何一個民族都有自身獨特文化優(yōu)勢，它蘊含著本民族深厚的文化底蘊，凝聚了本民族文化精華。大學文化建設過程中，對知識、學術的追求，對自由和文明的崇尚，對維系人類社會的發(fā)展和進步的永恒價值觀念引導，成為一個民族思想和靈魂的凝聚，成為民族、國家人民的精神家園，使民族文化精神成為永遠不滅的火種。胡錦濤在《十七大報告》中明確指出：“要建設社會主義核心價值體系，重視弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。”中華民族是一個有著幾千年文明的民族，有著博大精深的優(yōu)秀民族文化，它孕育著一代又一代華夏子孫。在她的熏陶下，我們創(chuàng)造了一項又一項世界奇跡，引領著中華民族不斷克服種種艱難，推動著歷史的車輪前進。在同自然、生產、生活實踐的斗爭中形成了“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”、“天人合一”、“天下大同”，“和諧”等等深邃的思想，在中華民族近現(xiàn)代的歷史進程中形成了“延安精神、西柏坡精神、兩彈一星精神、抗洪抗震精神、抗擊非典精神、航空航天精神、奧運精神等等民族精神資源，創(chuàng)造了像京劇、黃梅戲、越劇、評彈等富有民族特色的文化藝術產品，形成了聞名于世、獨具人文特色的徽州文化、巴蜀文化、齊魯文化、三秦文化、湖湘文化、燕趙文化、中州文化、三晉文化等等形式多樣的地域文化。大學文化建設過程中，要突出民族文化精華，使本民族優(yōu)秀的文化在歷史的進程中像長江、黃河一樣奔流不息。

其次，文化創(chuàng)新，要突出自身特色。現(xiàn)代大學文化的崇高使命在于創(chuàng)造新文化。一個國家、民族如果因循守舊、固步自封、思想僵化，這個民族就會停滯不前，甚至消亡?，F(xiàn)代大學不僅要傳承文化，更要在此基礎上創(chuàng)造嶄新的符合當代人民群眾需要的文化。大學要利用自身科學研究、資源、創(chuàng)新優(yōu)勢和對外交流窗口優(yōu)勢，不斷吸收新思想、新理念，追求新知識，站在文化創(chuàng)新的前沿、制高點，與時俱進，創(chuàng)造符合民族特色、民族精神、人民群眾喜聞樂見的中國特色的社會主義核心價值觀的大學文化。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020）明確指出：“高校要積極推進文化傳播、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化?！碧岣叽髮W在世界文化傳承、創(chuàng)新中的競爭力。

第三，立足實踐，要突出時代主題?！吨泄仓醒腙P于制定國民經濟和發(fā)展第十二個五年計劃的建議》指出：“要立足當代中國實際，傳承優(yōu)秀民族文化、借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實生活，提高文化產品質量，創(chuàng)作、生產更多思想深刻、藝術精湛的文化精品。”當前，中國最大的實踐就是要建設“和諧”社會。大學文化建設應緊緊圍繞這一主題建設“和諧大學文化”。2007年高等教育國際論壇上，教育部社科中心主任田心銘研究員說：“我們要建設和諧文化，第一，它是反映建設和諧社會的實踐，并服務于這種實踐的文化，第二，它自身具有內部和諧的性質，是一種和諧的文化，是包含了其他時代和其他社會制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的社會主義性質的文化，是崇尚和諧、追求和諧的具有內部和諧關系的文化?！盵9]大學文化建設必須以突出“文化和諧力”思路為指引。“文化和諧力是促進社會和諧的一種綜合能動力量，貫穿于政治、經濟、社會和文化自身的各個領域，體現(xiàn)著科學價值觀、人生觀和世界觀的內在要求，具體表現(xiàn)為民主、法律，公平正義、誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處等和諧社會的思想內涵?！盵10]大學文化建設要立足實踐，立足當代中國特色社會主義實際，培育和諧文化精神，建設和諧大學文化和校園文化，加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩，積極向上的學術、科技、文化、體育、藝術和娛樂活動，寓教育于文化活動之中，以各種實踐活動為平臺和載體，突出活動的時代特色，真正發(fā)揮大學文化的育人功能。

第四，放眼世界，要突出文化引領。經濟一體化趨勢，促進了各種生產要素在全球流通和分配的同時，也促進了文化要素的流通。各國相繼開放文化市場，文化資源在世界范圍內共享，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方，南方與北方，本土與外來的文化在碰撞中交融。在全球多元文化語境中，文化發(fā)展呈現(xiàn)勃勃生機態(tài)勢。大學在發(fā)揮文化交流、溝通橋梁與紐帶作用過程中，自覺或不自覺承擔參與文化交流、吸納、融合、創(chuàng)新民族文化的重任，引領一個民族國家文化的前進方向和潮流，引領民族國家在全球化時代文化價值觀的發(fā)現(xiàn)、選擇、吸收、型塑。大學在創(chuàng)造先進文化的過程中要放眼世界，突出文化引領作用。

（注：本文系阜陽師范學院黨建與思想政治教育項目立項課題“全球化視野下大學校園文化與地域文化的融合、創(chuàng)新與發(fā)展研究”，項目編號：2011DJSZ08；國家特色專業(yè)基金項目，項目編號：TS11496）

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