中國形象塑造的文化路徑思考

李文獻 黎 園

(1．2．武漢市社會主義學(xué)院，湖北 武漢 430015)

中華文化

中國形象塑造的文化路徑思考

李文獻1黎 園2

(1．2．武漢市社會主義學(xué)院，湖北 武漢 430015)

一個國家要從激烈的國際競爭中勝出，必須具備正面良好的國家形象。國家形象的建構(gòu)不能只重視硬實力，更要重視軟實力。作為國家軟實力的重要組成部分，文化發(fā)展在塑造國家形象中發(fā)揮著越來越積極的作用。本文通過分析文化對國家形象塑造的作用，探求適合中國國情的文化發(fā)展之路，以期爭取世界上更多的人加深對中華文化的認識和理解，從而塑造良好的中國國家形象。

軟實力 國家形象 中華文化

國家形象是一個國家的綜合國力、國家行為、價值理念在國際社會和國內(nèi)公眾中產(chǎn)生的相對穩(wěn)定的印象和綜合評價，它已成為國家之間利益博弈的重要手段。一個國家要從激烈的國際競爭中勝出，必須具備正面良好的國家形象。當今世界許多國家政府已把塑造良好的國家形象提高到戰(zhàn)略層面并付諸實施。

中華文化是全人類的共同精神財富，其儒、佛、道文化，養(yǎng)身文化，醫(yī)學(xué)文化，武術(shù)文化等在國際上產(chǎn)生了重要影響。但從目前的情況來看，與經(jīng)濟實力相比，中華文化的深厚影響力并沒有表現(xiàn)出來。如何推廣中華文化、提高文化軟實力還需從理論上作出研究、從實踐中作出探索和創(chuàng)新。新世紀新階段，我國政府對文化軟實力的重要性、準確定位中國新形象的緊迫性的認識在不斷豐富和完善。中國共產(chǎn)黨的十七大報告明確提出了“文化軟實力”的概念。2011年11月召開的中共十七屆六中全會，對推動文化大發(fā)展大繁榮進行了戰(zhàn)略部署，進一步提出了努力建設(shè)社會主義文化強國的要求，這是我國改革開放30余年來首次提出的命題，反映了經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后的文化自覺，也預(yù)示著“文化立國”時代的到來。對于我國這樣一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的發(fā)展中國家而言，“文化立國”的最終目的，是要塑造“文化中國”的國家形象。

一、重視文化輸出方式，提升文化傳播力

(一)從受眾的傳播本位出發(fā)，增強文化認同度

從傳播學(xué)的角度講，文化傳播產(chǎn)品的最終接受者決定國家形象是否得到良好的塑造，而接受者不是被動的，實際上是在主動地選擇自己所需要或偏愛的媒介內(nèi)容和信息，這就是傳播學(xué)中著名的“受眾理論”。所以國家形象塑造的效果如何是由接受者來作出評價的，這就使得國家形象塑造的本身成為一個傳播的過程。

因此，在文化傳播過程中，要增強對文化的認同度，需要我們認可并尊重受眾在信息傳播中的權(quán)利，堅持“受眾本位”，營造和受眾的“共同語言”，避免灌輸式宣傳，以開放自由的環(huán)境打開更廣闊的傳播渠道，在交流互動中展現(xiàn)中華的文化形象，以此來贏得輿論上的平等話語權(quán)，把握塑造國家形象的主動權(quán)。

(二)豐富傳播內(nèi)容，展現(xiàn)多樣的中國形象

如何從中華傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，挖掘深層次文化進行輸出，值得深思。近年來，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)等各個方面已取得了長足的發(fā)展，在國家形象塑造的內(nèi)容選擇上也應(yīng)該顧及多個方面，既要有對中華傳統(tǒng)元素的秉承，又要展示中國積極向上、民主進步的新形象;既要有對中國發(fā)展進步的宣揚和認可，又要有展示中國人民正視當下存在的問題的勇氣和解決問題的努力，力求展現(xiàn)多樣的中國，如此才是真正的文化自信。

(三)規(guī)范傳播方式，推動中國形象走向世界

大眾傳媒是公眾獲知外部世界資訊的第一渠道，它包括報紙、廣播、電視、通訊社等傳統(tǒng)媒體，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體，以及兩者深度結(jié)合的綜合傳媒集團。加快推動傳媒產(chǎn)業(yè)化、集團化發(fā)展，做大做強主流媒體，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)管理，能夠有效地提升傳播影響力和導(dǎo)向力，幫助塑造正面良好的國家形象。一方面，在表達方式上與世界接軌，有利于受傳者之間情境的對接。重點是從信息的公開、采訪環(huán)境的優(yōu)化等方面著手，具體來說，在軟新聞上的貼近性，在政治新聞上的人性化、故事化，在社會新聞上的參與式報道，在新聞評論上的人道主義，在新聞總體報道中的全面、平衡等等，都是可供參考的國際化的表達方式。另一方面，正視網(wǎng)絡(luò)對外宣傳上的弱勢，加強對網(wǎng)上輿論的引導(dǎo)。當前，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的全球性文化傳播工具，客觀上形成了外文信息對中華文化的包圍態(tài)勢。目前，世界網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的中文信息只占到4%，并且其中很大一部分來自中國的臺灣地區(qū)和新加坡。［1］在利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳國家形象上，我國還遠遠落后于其他大國。所以，加強政府網(wǎng)站的國際化建設(shè)，做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，堅持弘揚社會主義文化主旋律，掌握網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主動權(quán)，是推動中國政府形象走向世界的重中之重。

二、弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升文化創(chuàng)造力

(一)保持傳統(tǒng)文化主體性，應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)

當今世界已進入全球化時代，人類社會生活的各個領(lǐng)域都受到了深刻的影響。作為全球化背景下文化發(fā)展的一種必然趨勢，文化全球化［2］為世界各國文化的自我表現(xiàn)和相互交流提供了舞臺，也帶來了相互碰撞和滲透。西方國家常常利用文化全球化的趨勢，在世界范圍類推行他們的文化價值觀。中國面臨著西方文化價值觀的強烈沖擊，這種沖擊會造成中華民族精神的失落和民族凝聚力的下降，最終損害國家形象。

客觀上說，文化全球化也為我國文化的發(fā)展提供了難得的機遇，使我們可以用一種新的眼光和視角來環(huán)顧世界并審視自己的文化，使我們能夠分享世界文化的資源和成果，也為我們提供了更多文化參與的機會和更大文化創(chuàng)造的舞臺，為中國文化走向世界開辟了道路。［3］這就要求我們充實和豐富主流文化，重點、有效地傳播自身文化體系中固有的優(yōu)勢文化，與世界和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界趨勢相一致。中國傳統(tǒng)文化中很多具有道德吸引力和普世性的價值，比如“天人合一”、“中庸之道”、“以人為本”、“諧和萬邦”等思想;又如當下大力倡導(dǎo)的和諧社會、和諧世界。中國傳統(tǒng)文化的重新恢復(fù)和發(fā)揚，應(yīng)該成為中華民族崛起、中華文化復(fù)興的重要表征。只有民族的，才是世界的，只有保持傳統(tǒng)文化的民族性，才能在全球化進程中塑造出具有鮮明民族特征的國家形象，從容應(yīng)對來自西方意識形態(tài)的各種挑戰(zhàn)。

(二)推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，順應(yīng)時代發(fā)展潮流

據(jù)中國人民大學(xué)公共傳播研究所調(diào)查顯示，“歷史源遠流長”與“文化神秘莫測”，名列海外公眾評價中國形象的前兩位，分別為52．7%和34．6%［4］。表明我國傳統(tǒng)文化的海外影響力大但現(xiàn)代文化輸出不足。世界公眾心目中的中國文化形象，如龍、熊貓、功夫片等，都只停留在文化符號的表層而缺少相應(yīng)的內(nèi)涵。與此對應(yīng)的是，我國的孫悟空形象在日本被改編成了風(fēng)靡全球的動漫《七龍珠》，古代傳統(tǒng)經(jīng)典人物花木蘭、國寶大熊貓則是直接被美國電影公司進行再創(chuàng)作后搬上熒幕成為世界范圍內(nèi)賣座的大片?！痘咎m》、《功夫熊貓》在為美國贏得可觀票房的同時，更是成功地推銷了美國的勵志模式。這可謂是用中國文化釀出了富有異國情調(diào)的酒?？梢?，中國不缺文化根基，缺少的是文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

文化創(chuàng)新不是簡單的對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和復(fù)蘇，而是對傳統(tǒng)文化進行挖掘和重建，在保持中華文化主體性的基礎(chǔ)上，通過對傳統(tǒng)文化中那些過時的、封建的、落后的內(nèi)容加以改造，對具有普世意義的、積極的內(nèi)容加以發(fā)揚，同時批判吸收外來文化，在創(chuàng)新中增強文化的吸納力和整合力，實現(xiàn)多元文化的融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的結(jié)合，使文化具有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，富有新的生命活力，從而增強對外的影響力、親和力和吸引力，增進世界各國人民對中國文化的認同。

(三)樹立高度的文化自信，打造中華文化品牌

當前世界流行的、有影響力的文化品牌、高端獎項無一不是由發(fā)達國家占據(jù)。西方發(fā)達國家依靠科技策動與市場化運作的競爭優(yōu)勢，從包括電影電視業(yè)、文化娛樂業(yè)、圖書音像業(yè)、文化旅游業(yè)、新聞出版業(yè)、體育業(yè)等在內(nèi)的文化領(lǐng)域中取得了豐厚的利潤，并牢牢掌握著世界文化發(fā)展的主動權(quán)，處處滲透著文化影響力。

我國要適應(yīng)全球化趨勢，不僅需要在中國制造上打出品牌，還應(yīng)在中國創(chuàng)造上有所作為。我們的傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富，我們也有許多有基礎(chǔ)和條件的領(lǐng)域，但這些優(yōu)勢領(lǐng)域卻沒能形成形成自己的品牌。與發(fā)達國家相比，與我國日漸上升的國際地位相比，國際知名的中華文化品牌還很少。我們不能只滿足于參加他國設(shè)立的獎項，而應(yīng)樹立高度的文化自覺和文化自信，強化“國家營銷”理念，放眼長遠，發(fā)揮我們的優(yōu)勢項目，發(fā)掘現(xiàn)有的文化資源和文化品種，通過精心策劃、周密組織和長期培養(yǎng)，打造中華文化優(yōu)勢品牌，擴大中華文化在國際上的影響力，增強國家文化軟實力。

三、推動中國文化“走出去”，提升文化影響力

(一)抓好漢語推廣戰(zhàn)略，加快漢語的傳播與普及

為了推動漢語的傳播和國際化，從2004年開始，中國陸續(xù)在全球104個國家和地區(qū)建立了357所孔子學(xué)院和476個孔子學(xué)堂［5］?？鬃訉W(xué)院在輸出語言的同時，也將中國的哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)傳輸?shù)绞澜绺鞯兀嵘酥腥A文化國際影響力，也增進了世界人民對中國文化的了解和認同。國外媒體也認為，“孔子學(xué)院”一方面提升了中國的國際影響力，一方面緩解了人們對中國崛起的憂慮［6］。

盡管如此，與英語等語種相比，漢語的國際影響力仍十分有限，與其他語種推廣的力度相比，與我國對外援助、采購、投資等增強中國軟實力的方式相比，漢語推廣的投入亦十分有限。全球有超過5000萬的學(xué)習(xí)者，卻只占學(xué)英語人數(shù)的5%，其中還有4000萬是海外華人［7］。漢語的推廣任重道遠，國家還應(yīng)該繼續(xù)加大資金的扶持與投入，培養(yǎng)優(yōu)秀的漢語師資，應(yīng)對當下全球“漢語熱”的需求，創(chuàng)造條件鼓勵和吸引更多的外國學(xué)生來華留學(xué)，進一步推進孔子學(xué)院建設(shè)，持續(xù)推動漢語國際化。

(二)借助國際交流活動載體，推介中華文化

為了讓中國文化走出國門，讓世界了解中國文化，我國政府與相關(guān)文化機構(gòu)也做出了很多努力，如:利用春節(jié)、國慶日、建交日等重要節(jié)日、紀念日，組織舉辦高水平的文化交流活動;注重文化領(lǐng)域的多層次互訪，加強友好城市間的文化交流，主動開展對外文化合作;與友好國家互辦中外文化年，在國外舉辦中國文化節(jié)、文化周、文物展等活動。自1999年以來，我國每年都在海外舉辦以“感知中國”為主題的大型系列文化交流活動，先后在20多個國家巡回舉辦。剛剛過去的2011年“感知中國”，就先后走進印度、印尼、德國、奧地利和俄羅斯五國，是舉辦活動次數(shù)最多的一年。這種形式的文化交流也取得了比較理想的效果，既將中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)介紹到世界各地，也擴大了舉辦國和中國在政治、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)文化等方面的交流。

(三)借助國際性重大活動載體，塑造“文化中國”形象

每一次國際性的重大活動都有世界各國媒體的高度聚焦和密集報道，是難得的宣傳和展示國家形象的機會。2008年北京奧運會，從祥云火炬到“舞動的北京”會徽，從吉祥物福娃到金鑲玉的獎牌，從充滿中國元素的開幕式設(shè)計到北京大街小巷適時推出的各種群眾活動，借助奧運這一國際賽事的盛會，營造出獨特的文化氛圍，也是中華文化向世界傳播的盛會，集中展示了中國文化的獨特魅力和現(xiàn)代文化創(chuàng)新的成果，在賽場上斬獲金牌的同時，也得到了無形中的文化“金牌”，讓許多原本對中國缺乏了解的外國人，切實感受到中國文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，進而增進對中國政治的了解。從國外媒體對奧運會關(guān)注的主題來看，此前幾屆奧運會報道的主要議題分別是體育、經(jīng)濟、文化等，而北京奧運會時政治類報道占據(jù)了全部報道的首位，達到23%［8］。借助奧運這個平臺，成功地向世界展示了一個真實的中國。

因此，對于世界性的電視節(jié)、電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書展、博覽會等活動，應(yīng)該提升到展示國家形象層面予以高度重視。

四、結(jié)語

文化是形象的靈魂。費孝通先生曾說“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，誠然，推動文化發(fā)展、實現(xiàn)文化認同可以產(chǎn)生進一步的文化共享，使文化在他國得到有效傳播，對國家形象塑造產(chǎn)生積極作用。從這個意義上講，黨的十七屆六中全會的召開，不僅為我們吹響了文化復(fù)興的號角，也吹響了中華民族復(fù)興的號角。

于中國而言，文化復(fù)興乃至民族復(fù)興，是一個古老民族順應(yīng)歷史潮流的價值追求，也是一個正在崛起的世界大國的文化底蘊和綜合實力的宣示。中國文化形象的定位，應(yīng)當是“傳統(tǒng)中國”、“現(xiàn)代中國”與“未來中國”三種形象的綜合，即一個歷史悠久、為世界文明做出重要貢獻的國家;一個處于現(xiàn)代化進程中的多元發(fā)展的國家;一個融入世界文化體系、有能力承擔(dān)特殊責(zé)任的國家［9］。中國要成為真正意義的世界大國，就必須發(fā)揚強大且富有親和力的文化，增強文化的認同度，推進文化走出去，真正承擔(dān)起一個世界大國的文化責(zé)任，引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族應(yīng)有的貢獻，向世界展示一個古老而又現(xiàn)代的中國，塑造一個負責(zé)任的、致力于世界和平與發(fā)展的，追求合作與共贏的中國形象。

［1］許明，花建．文化發(fā)展論［M］．北京大學(xué)出版社，2005．

［2］吳友富．中國國家形象的塑造和傳播［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009．

［3］俞思念，魏明．當代中國文化發(fā)展戰(zhàn)略［M］．武漢:華中師范大學(xué)出版社，2010．

［4］李道湘．全球化背景下中華文化面臨的機遇和挑戰(zhàn)［J］．山西社會主義學(xué)院學(xué)報，2005，(4)．

［5］黃琳，許瑛．美國軟力量的削弱［J］．瞭望東方周刊，2004，(27)．

［6］李童．海外中國形象面臨三重困境［J］．決策與信息，2009，(3)．

［7］吳友富．對外文化傳播與中國國家形象塑造［J］．國際觀察，2009，(1)．

［8］李志偉．357所孔子學(xué)院遍及全球1億外國人熱衷學(xué)漢語［N］．人民日報海外版，2011－11－29．

［9］王達三．漢語推廣也是強國戰(zhàn)略［N］．環(huán)球時報，2011－02－21．

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本文系2011－2012年度全國社會主義學(xué)院系統(tǒng)科研項目《文化認同與國家形象塑造》階段性成果(XT201151)。

1．李文獻(1963—)，男，湖北武漢人，武漢市社會主義學(xué)院教研室副主任;2．黎園(1983—)，女，湖北宜昌人，武漢市社會主義學(xué)院教研室科員，歷史學(xué)碩士。

責(zé)任編輯:洋 洋