《傲慢與偏見》中女性主義的體現(xiàn)與妥協(xié)

雷 佳

（湖北醫(yī)藥學(xué)院 外語課部，湖北 十堰 442000）

一、引言

簡·奧斯汀的作品《傲慢與偏見》一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理方式，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。對她的這一作品的評論很多，其中很多都是從女性主義的角度去分析。作品中體現(xiàn)了女性的自主意識與對男權(quán)社會的反抗，但堅持得不夠徹底，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的男性社會的妥協(xié)。

二、作品的背景分析

這部作品的背景設(shè)定在十八世紀(jì)末期，當(dāng)時的英國社會正從一個資本主義前期進入資本主義工業(yè)化的過渡時期，婦女的地位極度低下，男性作為主體對作為客體的女性具有絕對的統(tǒng)治權(quán)。首先，在經(jīng)濟上，女性沒有地位。如在小說中，班納特一家是當(dāng)?shù)氐拇髴?，其地產(chǎn)能給他們帶來兩千鎊的年收入。但是，根據(jù)遺囑上的附加條款，這份產(chǎn)業(yè)必須傳承給男性繼承人，當(dāng)時的制度就剝奪了女性對財產(chǎn)的控制權(quán)。在婚姻問題上，由于在經(jīng)濟上的不平等，女性在婚后只有依靠丈夫生活，這就使得當(dāng)時人們在婚姻觀上體現(xiàn)出被迫依附男性的客觀結(jié)果。所以，“在當(dāng)時的英國社會，沒有財產(chǎn)而受過教育的婦女，除了結(jié)婚，簡直就沒有別的出路”。（朱虹，1997）在社會地位上，女性也自然處于劣勢。所以，這種幾乎還是封建式的兩性關(guān)系注定了女性作為客體被作為主體的男性所操控，作品中所體現(xiàn)的女性主義難能可貴，具有很大的積極意義。而作品中女性主義的不徹底與妥協(xié)性就在意料之中。

三、女性主義在作品中的體現(xiàn)

伊麗莎白在小說中是以典型和理想的形象出現(xiàn)的，她受過良好的教育，有較廣的知識，她對一些所謂的社會規(guī)則嗤之以鼻。在知道姐姐簡在賓利先生家里患病后，心急如焚的她一大早就踏著泥濘之路趕了三英里去看望她的姐姐。在那個極其看重傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的社會，伊麗莎白的舉止簡直使所有的人都感到“震驚”，她敢一個人步行三英里泥濘的路程，儀容不整地出現(xiàn)在上流人士面前，在婚姻、友誼、人際交往中，一旦受到不公平的輕視和怠慢，她敢于抗?fàn)?，體現(xiàn)了女性對男權(quán)社會規(guī)范的一種抗?fàn)幣c挑戰(zhàn)，是女性主義的深刻體現(xiàn)。

達西與伊麗莎白在舞會上的第一次見面，達西除了邀請同來的兩位女伴跳舞之外，拒絕被介紹給別的女士，當(dāng)彬格萊要達西邀請伊麗莎白跳舞時，他說伊麗莎白長得還行，但是，沒有漂亮到足以吸引他。這樣的話恰好被站在附近的伊麗莎白聽到了，自然對他沒有好感。雖然伊麗莎白對達西的這個判斷被定性為“偏見”，達西顯然是男性社會權(quán)威的代表，伊麗莎白的偏見意味著女性對那個社會的質(zhì)疑與批判。這是伊麗莎白對優(yōu)越于自己的男性勇敢批判的表現(xiàn)，是將自己擺在一個與男性平等的位置上的一次自我的亮相，這正是為女性主義所提倡呼吁的。

女性主義在這部作品里體現(xiàn)在兩方面，一方面是伊麗莎白的婚姻觀，另一方面為伊麗莎白對柯林斯和達西求婚的拒絕。女性對于婚姻沒有選擇權(quán)，而買賣婚姻在當(dāng)時也不足為奇。而伊麗莎白對待婚姻的態(tài)度讓我們看到了女性對這種局面所做出的堅持不懈的反抗。伊麗莎白強調(diào)女人應(yīng)擁有選擇婚姻的權(quán)利，她認為婚姻應(yīng)以平等承諾為基礎(chǔ)，應(yīng)以互相愛慕、相互選擇為出發(fā)點。伊麗莎白“冒天下之大不韙”，她竟然拒絕了兩樁有利可圖的婚姻?？铝炙瓜壬砸詾閷W(xué)識淵博、風(fēng)雅清高，從而成為這個唯男性是瞻的社會的典型。伊麗莎白雖說漂亮迷人，但就家庭條件來講，這無疑是一樁不錯的婚姻。然而，這位不留情的表妹毫不客氣地把這樁婚姻加上了 “絕對不可能”的標(biāo)簽。伊麗莎白的女性主義意識在拒絕另一位男士的求婚中又一次得到驗證，這位紳士便是高大瀟灑、地位顯赫、年收入達一萬英鎊的達西先生，拒絕達西的求婚應(yīng)算是伊麗莎白熱衷獨立的最大膽的表白，這對當(dāng)時婚姻制度是最無畏的挑戰(zhàn)。

四、女性主義的妥協(xié)性

由于時代的局限性，和作者的出身背景，作品在反映了女性主義的同時也存在著很大的妥協(xié)性。作者出生于中產(chǎn)階級家庭，是個循規(guī)蹈矩，虔誠的基督徒，這樣的背景使得她在表現(xiàn)女性意識的同時，又不可避免地受到了父權(quán)文化的影響，她呼吁拋棄限制女性的陳規(guī)陋俗，又幾乎完全接受了當(dāng)時把婦女限制在家務(wù)和禮貌舉止的觀點。她筆下的女性角色，都是以結(jié)婚為人生最終目的地，她們睿智的頭腦，優(yōu)雅的儀態(tài)也不過是用來增加自己的魅力，抬高自己在愛情競爭中的籌碼，沒有一個人想通過謀求工作來改變自己的命運，歸根到底，她們沒有擺脫被選擇的從屬地位，沒有完成從人生小舞臺走向社會大舞臺的價值轉(zhuǎn)變。

伊麗莎白的姐姐簡是淑女的典范，符合男權(quán)社會對女性的規(guī)范與要求。簡的傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)濃厚，是一個無可挑剔的傳統(tǒng)女性的完美典范。她愛慕賓利先生，但為了體現(xiàn)傳統(tǒng)女性的美德卻把愛深深埋在心底。從作者對這一人物的描寫及刻畫，可以看出作者對這樣的淑女還是持贊美態(tài)度的，她的美貌，溫柔的個性和淑女氣質(zhì)立即幫她贏得了賓利的愛情。雖然中間有磨難，但最終以圓滿的婚姻結(jié)尾。這從側(cè)面表明，在作者的內(nèi)心深處對父權(quán)社會對女性規(guī)范與要求的一種認同，并在某種程度上受到父權(quán)社會的影響，用父權(quán)社會對女性的審美觀來判斷女性，讓簡這樣的傳統(tǒng)淑女受到大家的廣泛認同與喜愛，這其中包括女性主義的體現(xiàn)者伊麗莎白，以及父權(quán)主義的代表人物賓利等人。

在作品的開端，夏洛蒂與伊麗莎白是好朋友，她們是志同道合的，對人生及婚姻的態(tài)度應(yīng)該是相似的，在性格上也必然是相似或相投的。從這里，我們不難推斷出夏洛蒂在開始也和伊麗莎白一樣是女性主義者。但后來她卻在現(xiàn)實的逼迫下妥協(xié)了。對于生活在男性主宰的社會里的女性而言，沒有財產(chǎn)意味著沒有生活的保障，只能通過婚姻作為自己謀生的條件，所以夏洛蒂選擇了愚蠢而頗有前途的柯林斯。其實這是女性主義對男權(quán)社會的妥協(xié)與讓步。

伊麗莎白機智靈活，個性鮮明，她與眾不同，試圖與這個將性別、愛情和婚姻打上深刻家長制烙印的社會抗?fàn)?，但畢竟勢單力薄，只好慢慢放棄偏見，與達西先生成就美好姻緣。因為女性要真正實現(xiàn)自我和具有完全的自我主體意識的社會條件在當(dāng)時還未得到滿足。雖然在伊麗莎白身上體現(xiàn)了女性主義的特征，追求獨立，平等，反抗男權(quán)社會對女性的種種不公，但最終還是向以達西為代表的男權(quán)社會妥協(xié)，將婚姻作為人生的最終目標(biāo)，而從來沒有想過實現(xiàn)自己的獨立，沒有想過通過為自己熱愛的事業(yè)奮斗來實現(xiàn)自己在社會地位和經(jīng)濟上的獨立，所以她身上體現(xiàn)出的女性主義是不徹底的，并最終向男權(quán)社會的權(quán)威與壓迫妥協(xié)。雖然作者極力主張婚姻應(yīng)該建立在愛情的基礎(chǔ)上，而非財富和地位，但在作品中，金錢與愛情婚姻常常是難分難舍、形影不離?！按蠓布揖巢缓糜质苓^相當(dāng)教育的青年女子，都把結(jié)婚當(dāng)做僅有的一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定叫人總是幸福，但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室，日后不致挨凍受饑。”這就是奧斯汀在《傲慢與偏見》及其它作品中所展示的英國社會的現(xiàn)實:金錢對于婚姻非常重要，沒有錢就沒有婚姻，更不要說美滿的婚姻了。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財政保證”（朱虹，1985），婚姻是捷徑也是唯一途徑。作者雖然追求女性解放和平等，但終究對男性社會做出了妥協(xié)與讓步。

五、結(jié)語

總的來說，《傲慢與偏見》這部作品，通過對伊麗莎白的刻畫與描寫，體現(xiàn)了女性主義追求婦女解放和男女平等的呼吁和對男性社會的反抗。但由于時代背景的局限和作者自身成長過程的局限，在人物刻畫及婚姻觀念等方面，很大程度上存在局限性和妥協(xié)性。

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