父性教育對(duì)兒童身心發(fā)展的影響

張 潔

（運(yùn)城幼兒師范高等?？茖W(xué)校，山西 運(yùn)城 044000）

自古以來，我國傳統(tǒng)的觀念就是“男主外，女主內(nèi)”，養(yǎng)兒育女常被人們認(rèn)為是母親的重大職責(zé)，而父親則主要參與外界事物，成為養(yǎng)育子女的局外人。

不可否認(rèn)，女性無微不至、細(xì)心周到、耐心、慈愛、溫柔等特質(zhì)，有利于孩子得到周到的照料，也有利于發(fā)展孩子的安全感以及對(duì)外界的信任感。但是由于女性個(gè)性的某些弱點(diǎn)，如軟弱、膽小等難免對(duì)孩子過度保護(hù)，孩子的許多非常有益的活動(dòng)被禁止，這對(duì)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育極為不利。而父親顯示給孩子勇敢、堅(jiān)毅、強(qiáng)悍、有魄力等男性特征，使父性教育具有母性教育不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，兒童的健康成長(zhǎng)不僅需要母性教育，還需要父性教育。

所謂父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f，由父親來實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育的整合，才是完美的家庭教育。

但是從目前來看，我國家庭教育中父性教育缺失的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。廣州市教育科學(xué)研究所與廣州市婦女聯(lián)合會(huì)、香港小童群益會(huì)對(duì)廣州地區(qū)做了一個(gè)聯(lián)合調(diào)查，其中，與父性教育有關(guān)的數(shù)據(jù)如下：“和子女玩耍的占39.9%；經(jīng)常處理子女情緒問題的占33.4%；安排子女的閑暇生活的占22.6%；陪子女參加出席課外活動(dòng)的占17.7%?！?/p>

德國科研人員調(diào)查了400余名8歲左右的兒童，五年后再次跟蹤調(diào)查，綜合分析調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，精神障礙病人、暴力犯罪者大多發(fā)生在幼年失去父愛的兒童中。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，沒有父愛的兒童，在性格上有些共同的特征：害羞、抑郁、沮喪、性格孤僻、不合群等；男孩容易變得女性化，女孩容易依戀年長(zhǎng)男性，或懼怕、不信任男性。長(zhǎng)此以往，便會(huì)嚴(yán)重地影響到兒童的生長(zhǎng)發(fā)育和智力發(fā)育，危害其身心健康。

由此可見，教育子女是父母共同的責(zé)任與義務(wù)，要使兒童身心健康成長(zhǎng)，必須認(rèn)識(shí)到父性教育的重要性。

一、父性教育對(duì)兒童身心發(fā)展的積極促進(jìn)作用

（一）父性教育促進(jìn)兒童生理的正常發(fā)育

新西蘭堪特伯利大學(xué)的艾利斯和他的同行對(duì)田納西的三個(gè)城鎮(zhèn)中173名少女及其家庭的研究發(fā)現(xiàn)，只有母親的單親家庭女孩，或者有父親但其父暴躁乖張，動(dòng)輒打罵的女孩子趨于早熟，而那些家庭溫暖，父親積極與孩子溝通并給予孩子父愛的女孩子則發(fā)育較晚。艾利斯說，父親所能給予孩子的影響非常重要，不僅是行為上的，而且還有生理上的。

不少臨床醫(yī)生觀察到，與父親接觸很少的兒童，在體重、身高、動(dòng)作等方面的發(fā)育速度都不及父子接觸正常的兒童，并且患有營養(yǎng)不良和傳染病的概率較前者為高。這是因?yàn)楦赣H和母親在與兒童的交往方式方面是存在差異的，母親會(huì)更多地運(yùn)用語言交談和身體接觸等方式與兒童溝通，而父親則更多地通過身體運(yùn)動(dòng)的方式給兒童以強(qiáng)烈的身體活動(dòng)刺激。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，父親除了與兒童有共同的操作和探索類的游戲活動(dòng)之外，還經(jīng)常帶兒童到戶外，到大自然中進(jìn)行摸爬滾打，這些身體活動(dòng)對(duì)于提高兒童身體發(fā)育速度和健康水平都有著積極的促進(jìn)作用。

（二）父性教育促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展

由于父親的個(gè)性特點(diǎn)與能力特點(diǎn)，兒童從父親處和母親處得到的認(rèn)知體驗(yàn)是不同的。觀察和實(shí)驗(yàn)均證明：從母親那里，兒童可以學(xué)到更多的語言、日常生活知識(shí)、物體用途、玩具的一般使用方法等。而從父親那里，兒童則可以獲得更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及動(dòng)手操作能力。由于大多數(shù)父親更偏重史、地、哲，所以父親常常引導(dǎo)兒童在社會(huì)生活中盡可能地接觸外部客觀世界，這樣就使得兒童接受了大量的信息刺激，極大地激發(fā)了兒童的求知欲和好奇心，同時(shí)也為其智力發(fā)展提供了有利條件。

（三）父性教育有助于兒童健全人格的形成

著名的人格心理學(xué)家萊格指出，任何一個(gè)人的身上既有男性特質(zhì)，也有女性特質(zhì)，只有平衡才是健全的人格。母親總是給孩子無微不至的關(guān)懷，每天早上起床后會(huì)給孩子穿衣服，喂孩子吃飯，然后把孩子送到幼兒園。而父親就沒有那么大的耐心了，父親帶孩子，則更注重孩子學(xué)會(huì)自立。他會(huì)一邊給孩子穿衣服，一邊下“最后通牒”，“下次你可要自己穿衣服了，爸爸可沒有這么多時(shí)間管你！”父親看似“不負(fù)責(zé)任”的做法恰恰激發(fā)了孩子的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，減少某些不必要的依賴，從而培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立人格。

同樣，母性溫柔、喜靜的天性傾向使她們?cè)趲Ш⒆訒r(shí)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行過多的保護(hù)。例如：孩子不小心摔倒后，母親會(huì)很快跑過去把孩子抱起來，而父親則會(huì)鼓勵(lì)孩子說：“好孩子，你是個(gè)勇敢的小戰(zhàn)士，自己站起來”。很明顯，母親總是想保護(hù)孩子，不讓讓他們受到絲毫傷害，阻止他們參與任何有危險(xiǎn)的活動(dòng)；而父親不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻盯著孩子，不會(huì)在第一時(shí)間觀察到孩子的需求，并滿足他，這恰恰給予了孩子自己調(diào)整的時(shí)間與空間，給予了孩子主動(dòng)適應(yīng)、鍛煉自我、嘗試錯(cuò)誤與主動(dòng)更正的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)了孩子的勇敢、冒險(xiǎn)和勇于面對(duì)挫折的堅(jiān)強(qiáng)人格。

二、迎接時(shí)代召喚，完善父性教育

父親們要使兒童健康快樂地成長(zhǎng)，就必須重新審視、界定自己的角色，努力做一名合格的父親。

（一）更新觀念，增強(qiáng)父性教育意識(shí)

封建社會(huì)“男主外，女主內(nèi)”的家庭舊式分工使人們認(rèn)為“相夫教子”是女人的天職?，F(xiàn)在“全職爸爸”的出現(xiàn)使他們很自然地把“全職爸爸”和“家庭婦男”等同起來，他們堅(jiān)決反對(duì)“全職爸爸”現(xiàn)象，在他們看來，男人在家?guī)Ш⒆邮且环N不負(fù)責(zé)、怠惰的表現(xiàn)。因此，在男性“回歸”或“半回歸”的過程中必然會(huì)引起許多人的不理解、詫異。對(duì)于這部分人，應(yīng)該讓他們認(rèn)識(shí)到“全職爸爸”不等于“家庭婦男”。教育子女，使子女健康成長(zhǎng)是父母共同的責(zé)任與義務(wù)。而且在現(xiàn)代社會(huì)，女性尤其是高學(xué)歷和年輕女性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力已明顯提升，所以，一味要求有更大發(fā)展空間的妻子放棄事業(yè)回歸家庭，既不是經(jīng)濟(jì)理性的最佳選擇，對(duì)女性也是不尊重、不公正的。由此可見，要扮演好父親角色，父親就必須改變自己的觀念，主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育子女的責(zé)任。

（二）完善自我，提升父性教育能力

我國傳統(tǒng)文化使得父親們形成了性格刻板的印象，父親們從小沒有被培養(yǎng)成耐心、細(xì)致、敏感的人，所以父親們要?jiǎng)偃魏米约旱慕巧?，每天?yīng)堅(jiān)持用盡可能多的時(shí)間去關(guān)心孩子。研究表明，一天之內(nèi)與父親接觸至少兩個(gè)小時(shí)的兒童和一個(gè)星期與父親接觸不到六個(gè)小時(shí)的兒童相比，前者不僅更聰明，而且情緒更加穩(wěn)定。所以在家庭舊式分工已逐漸消除的今天，父親們更應(yīng)該在不改變生活規(guī)律和不占用正常工作時(shí)間的前提下，盡可能多地和孩子共享一段時(shí)光，通過談話使自己了解兒童的內(nèi)心，兒童大多渴望得到父親的疼愛，因?yàn)閺母赣H那里可以得到安全感。兒童在遇到困難和挫折時(shí)，如能得到父親的關(guān)心和愛護(hù)，將會(huì)感到莫大的安慰，避免體驗(yàn)過多的挫折感?，F(xiàn)代父親應(yīng)該有意識(shí)地去尊重兒童的想法，支持并鼓勵(lì)兒童走適合自己的道路，這對(duì)孩子性格的形成非常重要。

（三）與母性教育共同撐起家庭教育的整片天空

父親們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到缺乏父性教育的家庭教育是不完整的家庭教育。孩子的健康成長(zhǎng)，只有父親、母親共同的呵護(hù)，才能達(dá)到感性與理性的美的統(tǒng)一，缺少任何一方，人性的發(fā)展都是不完整的。

母親對(duì)于一個(gè)孩子的影響是無與倫比的。母親對(duì)孩子的了解從母胎里就開始了，在孩子成長(zhǎng)的過程中與孩子進(jìn)行著最初的情感溝通，在母親一系列行為的影響下，孩子基本的感覺能力得到鍛煉、情感得以發(fā)展。同樣，父親對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)也有著不可替代的作用，父親引導(dǎo)兒童參與的活動(dòng)多是運(yùn)動(dòng)的、技術(shù)性的和智能性的。福里斯特等人研究發(fā)現(xiàn)，父親角色與母親角色不同之處在于，父親把兒童引向外在世界。這正如德國哲學(xué)家弗羅姆在《愛的藝術(shù)》中所指出的那樣，父親雖然不能代表自然界，卻代表著人類存在的另一極，那就是思想的世界、科學(xué)技術(shù)的世界、法律和秩序的世界、閱歷和冒險(xiǎn)的世界。父親是兒童的導(dǎo)師之一，他指給兒童通向世界之路。

由此可見，家庭是一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體，父親與母親在家庭中扮演者不同的角色，對(duì)兒童的身心發(fā)展產(chǎn)生各自不同的影響。父親與母親在養(yǎng)育子女方面的作用是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的，二者缺一不可。

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