試論地方志在地方文化建設(shè)中的地位作用

金春艷

（吉林省雙遼市政府辦地方志辦公室 吉林 雙遼 136400）

胡錦濤總書記在十七大開幕式上所作的報(bào)告，首次明確把文化作為“國家軟實(shí)力”提出來，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力。這充分表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設(shè)擺上了空前重要的位置。

地方志作為一項(xiàng)浩繁的文化工程，是地方文化的一種重要形式，它對一個(gè)地方的文化建設(shè)有著十分重要的意義。就像沒有歷史文化積淀的城市是一座蒼白的城市一樣，沒有深厚根基的文化是一種找不到歸宿的漂浮的“無根文化”?？梢哉f，地方志是地方文化建設(shè)工程中一個(gè)重要的根基，是培育地方文化意識和地方文化精神的重要源泉之一，極大地增強(qiáng)著一個(gè)國家或地區(qū)文化延伸的生命力。

一、地方志是地方文化建設(shè)的重要根基

地方志作為一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，既是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，又是整個(gè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。梁啟超說：“最古之史，實(shí)為方志”。我們知道，中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明。世界六大文明（巴比倫文明、古埃及文明、古希臘文明、古羅馬文明、印度文明、中華文明），除中華文明一直延續(xù)發(fā)展下來以外，其它五大文明都曾先后中斷和衰亡過，其原因有待進(jìn)一步研究，但中華文明一直延續(xù)和發(fā)展下來的重要原因之一，無疑是和中國特有的史學(xué)傳統(tǒng)密不可分。其中重要的一項(xiàng)便是與中華民族獨(dú)具特色的文化載體——地方志密不可分。連綿不斷的二十五史，8000多種10萬余卷的地方志便是最有說服力的例證。地方志通過詳盡地記載一個(gè)地方的歷史與現(xiàn)狀而且經(jīng)久不衰，代代相沿，使中華文明一代一代地傳下去，不但為中華民族的發(fā)展，也為人類的文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

地方志反映特定地域各個(gè)時(shí)期的自然狀況，承載地方人文遺產(chǎn)，為包括哲學(xué)社會科學(xué)和一部分自然科學(xué)、交叉科學(xué)在內(nèi)的廣義文化活動(dòng)提供資信，在文化創(chuàng)造中具有重要基礎(chǔ)性作用，素有“文脈之根”、“文化之礦”之稱。無論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，都離不開從地方志資料中擷取素材、吸收養(yǎng)分、尋求啟示。李鐵映同志曾經(jīng)指出：“修志是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的優(yōu)點(diǎn)特長，志書是中華文化最重要的載體之一?！苯?jīng)過20多年編纂新方志的實(shí)踐，更加充分證明方志事業(yè)已成為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，方志文化已成為社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廣大方志工作者正用方志文化載體自覺地承擔(dān)起“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人”的神圣職責(zé)。在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化深入發(fā)展的今天，固有民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)事關(guān)民族凝聚力和創(chuàng)造力的增強(qiáng)，日益成為緊迫的要求。正如劉延?xùn)|同志所說：“一個(gè)國家、一個(gè)民族不僅要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且還要有文化魅力。推動(dòng)地方志事業(yè)的發(fā)展，既能展示中華文化的博大精深和無窮魅力，也能體現(xiàn)現(xiàn)代文明與歷史文明的一脈相承，對于促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家軟實(shí)力具有十分重要的意義?！?/p>

二、地方志是培育地方文化意識和地方文化精神的重要源泉

所謂“十里不同音，百里不同俗，千里不同風(fēng)”、“一方水土養(yǎng)一方人”，地域文化的生成真正是天造地設(shè)。人們在不同的環(huán)境中生存、生活，文化現(xiàn)象異彩紛呈，各具特色，耐人欣賞。文化的早期生成源于生活和生產(chǎn)，之后人們的實(shí)踐又推動(dòng)了文化的繁榮和發(fā)展，并且深遠(yuǎn)地影響人們的思想和行為。已經(jīng)形成的各種文化現(xiàn)象對人們的思想意識、審美情趣、生活方式都在發(fā)生著潛移默化地感染，尤其是地域文化更是時(shí)時(shí)處處地熏化著人們的習(xí)慣和風(fēng)氣。根植于生活中的地域文化與人們的喜怒哀樂息息相關(guān)。濃厚的鄉(xiāng)土氣息同化著人們，讓人們思鄉(xiāng)、懷舊，原因也就是地域文化相當(dāng)于“早期教育”和“家庭教育”，在人們的意識中留下了太多太深的記憶?！霸率枪枢l(xiāng)明”，尋根問祖尋得就是血緣和文化，是人們重要的千千情結(jié)?？梢姡赜蛭幕诮逃谢?、聯(lián)系溝通、適應(yīng)生存方面的重要意義和作用。由于地方志的地域性特點(diǎn)決定了它在傳承地域文化方面提供了不竭的源泉。

三、發(fā)揮服務(wù)教化的優(yōu)勢，為中華美德和革命傳統(tǒng)教育提供鄉(xiāng)土教材

方志是愛國主義教育的鄉(xiāng)土教材。董一博先生在論述方志的鄉(xiāng)土教材作用時(shí)指出：“志書中的山川勝跡、富饒資源、淳厚風(fēng)尚、燦爛文化、科技發(fā)明、專家學(xué)者、先進(jìn)人物、人民領(lǐng)袖、革命志士以及奸宄邪惡的壞人等等，都足以啟頑立懦，提高人民的思想情操、精神文明素質(zhì)，振興奮起，增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的觀念，進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育，都是很好的鄉(xiāng)土教材?！?/p>

“人有愛鄉(xiāng)而后有愛國心，不能愛鄉(xiāng)而謂能愛國者，是讕語也?！保ā哆|陽洲志鄉(xiāng)土志》卷前），這就是說，只有熱愛自己的故鄉(xiāng)，才能熱愛自己的祖國，正如恩格斯所說：“愛國主義是以愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的”。利用地方志編寫鄉(xiāng)土教材是進(jìn)行道德品質(zhì)教育，增強(qiáng)愛鄉(xiāng)觀念，提高人們的思想情操和精神文明素質(zhì)的一個(gè)重要方面。清光緒五年（1879年）以后的三十年中，全國共修鄉(xiāng)土志203種之多。如今，我國許多地方采用地方志資料，編有鄉(xiāng)土歷史、地理教材以供中小學(xué)校使用。方志被譽(yù)為“地方百科全書”，因此，人們可以從中對一地的山山水水、名勝古跡、物產(chǎn)礦藏、風(fēng)土人情、歷史人物、歷史事件以及歷史知識等，都能有所知曉。可以了解先人的創(chuàng)業(yè)不易，了解源遠(yuǎn)流長的民族歷史，了解古人民族氣節(jié)和尊嚴(yán)，了解民族優(yōu)秀文化。這對增進(jìn)民族自信、民族自豪感，激發(fā)人們愛國愛鄉(xiāng)的熱情，加深對祖國、故鄉(xiāng)的熱愛，無疑是極好的教材，具有重要的教育意義。

四、為旅游及部分產(chǎn)業(yè)的深層開發(fā)提供了新的資源

我國有著悠久的歷史、燦爛的文化，名勝古跡遍及各處，因各種原因，許多古跡被損壞，而僅見于文獻(xiàn)記載。旅游事業(yè)迅猛發(fā)展的今天，歷史上被淹沒毀壞的名勝古跡亟待開發(fā)和修復(fù)，方志便為他們提供了重要的歷史依據(jù)。

地方志是任何國家的同類文獻(xiàn)所不能比擬的世界文化遺產(chǎn),它包羅萬象又真實(shí)可信，在地方文化及旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，可以通過自身的學(xué)術(shù)威望，在地域文化地位的界定、文化遺產(chǎn)的申報(bào)，在文物保護(hù)、名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)開發(fā)等方面起到特殊的作用。吉林省具有得天獨(dú)厚的地域特色文化資源，“長春汽車文化”、“吉林人參文化”、“長春電影文化”、“東北二人轉(zhuǎn)文化”、“朝鮮族文化”、“滿族文化”、“薩滿文化”、“高句麗文化”、“渤海文化”、“偽滿歷史文化”、“長吉圖旅游文化”等眾多特色文化，在推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，傳承中華民族優(yōu)秀文化，興起社會主義文化建設(shè)新高潮中，充分發(fā)揮地方志資源優(yōu)勢，深度挖掘這些得天獨(dú)厚的地域特色文化資源，將為吉林經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的新源文化支持。

五、結(jié)束語

綜上所述，地方志事業(yè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，在建設(shè)和諧社會的系統(tǒng)工程中有著不可或缺、不可代替的重要作用。地方志在溝通歷史與未來，傳承文明與進(jìn)步中依舊會熠熠生輝，光耀后人。

[1]《遼陽洲志鄉(xiāng)土志》.

[2]《金振吉副省長在第七次吉林省地方志工作會議上的講話》（2009年）.

[3]柳成棟.論方志文化的先進(jìn)性.《中國地方志》2004年第2期.