如何用創(chuàng)意法理論激活學(xué)生作文的思想境界

周芝炎

摘要：一篇文章的思想內(nèi)容正確與否，思想境界的高低是評價(jià)文章好壞的根本依據(jù)，學(xué)生的精神思想就是作文的靈魂精髓所在。針對目前七年級學(xué)生的思想境界出現(xiàn)偏差、狹隘、遲緩等情況，本文試用創(chuàng)意法理論從廣泛閱讀中“激活”學(xué)生作文的思想內(nèi)涵、從中國傳統(tǒng)古典文學(xué)中“激活”學(xué)生作文的思想精華、從自身生活經(jīng)歷中“激活”學(xué)生作文的思想情操三個(gè)方面激活學(xué)生作文的思想境界。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意法;激活;思想境界

在七年級語文的一次期考中，有一篇半命題作文：《我找到了……》，評卷安排改作文的我頓覺心情灰暗。全年級有三分之一的學(xué)生找到的都是我不想看到的東西：例如找到了丟棄的筆啊，玩具啊，書本啊。如果當(dāng)時(shí)我還能以小學(xué)生的稚氣未脫來安慰自己的話，那么在最近的七年級的作文公開課上我已幾近悲傷了。教師介紹范文《分享》的寫作情況時(shí)，好多同學(xué)就把作文定位在兄弟姐妹爭吃一個(gè)蘋果，爭玩一臺電腦等類似的主題內(nèi)容上。為什么學(xué)生會出現(xiàn)這種立意低下的情況呢？初中階段正是學(xué)生由兒童向成年人過渡的時(shí)期。隨著年齡的增長、生活范圍和活動內(nèi)容逐漸復(fù)雜化，使少年具有了與兒童不同的特點(diǎn)。從精神發(fā)育層面看，初中生逐漸有了一定的特定意向和責(zé)任感。但由于遺傳、環(huán)境、個(gè)性等的差異，他們表現(xiàn)出來的思想意識水平是參差不齊的。

首先是精神發(fā)育的偏差問題。也就是在思想意識的正確、健康方面。比如在作文《我有一顆好奇心》中，有的學(xué)生把好奇心定位在對大人吸煙、喝酒的探究上，明顯讓閱讀者產(chǎn)生厭惡感。也有學(xué)生寫到好奇是解剖麻雀的經(jīng)歷：“只見它在我的手心掙扎著，我麻利地用小刀對著它的肚子重重劃去……”我讀到這里不禁毛骨悚然。學(xué)生小小的心里怎么就裝了那么多的殘忍和對生命的漠視？比如有位學(xué)生寫了作文《父愛如山》，作者生動敘述了父親如何在她入學(xué)的時(shí)候動用一切社會關(guān)系為孩子挑選滿意的班級，雖然文章主題明確，對父親的感情也寫得很感人，但這位父親的形象卻讓人感覺很不舒服。近年來隨著社會的發(fā)展，學(xué)生在作文中所呈現(xiàn)出來的思想意識確實(shí)讓人擔(dān)憂。有因?yàn)楦改鸽x異而否定親情的，有因?yàn)楦偁帀毫Χ鹨晫κ值?，有父母不能滿足物質(zhì)要求而怨恨命運(yùn)的，不一而足。雖然我們鼓勵學(xué)生敢于寫自己的真實(shí)觀點(diǎn)想法，但作文立意也有底線——道德倫理的底線。我們的作文應(yīng)該讓人看到人性中的真、善、美，遠(yuǎn)離反動、消極、庸俗的思想格調(diào)。

其次是精神發(fā)育的狹隘問題。思想的狹隘源于思維的定勢。思維定勢是人們憑自己固有的狹隘的經(jīng)驗(yàn)形成的一種思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的“慣性”是保守的，表現(xiàn)在作文上就是精神世界的狹隘。比如在《分享》這篇作文中，除了上文提到的立意膚淺的外，絕大多數(shù)學(xué)生都在表達(dá)分享自己學(xué)習(xí)、生活中快樂、體驗(yàn)、感悟等，其范圍不外乎學(xué)校、家庭。很少有人涉及其他領(lǐng)域。比如國家層面，可以寫中國改革的成果、奧運(yùn)會體育精神與世界分享；比如社會層面，可以寫農(nóng)村的習(xí)俗中的分享文化；還比如文化層面，可以寫中國古代儒、道、法等諸子百家的思想與人類分享等。我們學(xué)生生活的單調(diào)、閱讀面的狹窄限制了學(xué)生精神發(fā)育的廣度，沒有給精神以肆意舒展的空間。在素質(zhì)教育舉步維艱的教育現(xiàn)狀面前，我們的學(xué)生的精神世界被應(yīng)試教育壓得變了形，其精神世界也如瓶罐里的標(biāo)本，僵硬而缺乏生機(jī)。

其三是精神發(fā)育的遲緩問題。從我們作文教學(xué)角度看，精神發(fā)育遲緩表現(xiàn)為作文中流露出來的思想意識淺薄、幼稚，與該年齡階段應(yīng)達(dá)到的思想意識水平相比明顯滯后的狀態(tài)。中學(xué)階段的學(xué)生心智應(yīng)該在小學(xué)的基礎(chǔ)上有更成熟的表現(xiàn)。但事實(shí)情況不容樂觀。比如作文《這件事，我一想起就后悔》，有的寫自己抄作業(yè)被老師批評而后悔，有的寫考試考砸了很后悔，其思想意識和小學(xué)階段并無多大差異。但也有學(xué)生寫和父母頂撞了很后悔；寫誤會了朋友很后悔；寫時(shí)光匆匆沒有珍惜很后悔等。相比之下，后者要比前者更有思想一些，也更成熟一些。在我看來，那些思想上早熟一點(diǎn)的孩子作文會更有生活感悟，而那些相對晚熟一些的孩子顯然在作文上是不利的，他們很少會去涉及觸及自己的內(nèi)心，也缺乏對生活的思考、感悟的意識，從而作文也蛻不了稚氣。

創(chuàng)意法教育認(rèn)為，創(chuàng)造力是人人皆有的一種潛在的自然屬性，是一種在教育內(nèi)容和教育方法兩方面運(yùn)用創(chuàng)意法，從而“激活”每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)意思維教育。而作文是最好“激活”學(xué)生的創(chuàng)意思維的途徑。作文教學(xué)的關(guān)鍵在于“煽起學(xué)生的傾吐欲望，并使之以一定的途徑釋放出來。”上述學(xué)生的思想境界出現(xiàn)偏差、狹隘、遲緩等情況，正是他們的創(chuàng)造力未能得到充分“激活”的表現(xiàn)。大家知道，“作文貴在立意”，一篇文章的思想內(nèi)容正確與否，思想境界的高低是評價(jià)文章好壞的根本依據(jù)。沒有“意”何來“立”？擺在我們面前亟待解決的問題不是怎么“立”的問題，而是文章中的“意”是什么？“意”從何來的問題?！耙狻本褪俏恼碌闹黝}，作文有了主題思想，文章才有靈魂。沒有良好立意的文章就沒有靈魂，沒有生命。那么作文的靈魂是怎么來的呢？作文的靈魂源自作者的靈魂，源自學(xué)生的創(chuàng)造力。

針對以上學(xué)生作文中種種的思想境界問題，我認(rèn)為可以從下面幾方面“激活”學(xué)生。

一、從廣泛閱讀中“激活”學(xué)生作文的思想內(nèi)涵

很多作品不僅是閱讀的佳作，其實(shí)也是思想的啟迪。首先要重視教材的閱讀。比如七年級下冊中，《從百草園到三味書屋》可以在閱讀文本后引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搼涯钔甑脑掝}。如在寫作《童年趣事》這篇作文時(shí)，我們不僅要敘述童年往事，更應(yīng)注意在對往事的回憶中體現(xiàn)對逝去的美好的東西的懷戀的情感。這是閱讀中思想的自由飛翔，情感的芬芳四溢。課外文學(xué)作品的閱讀何嘗不給我們思想的熏陶濡染呢？讀《繁星、春水》可以讓學(xué)生品味母愛的溫暖、大自然的清新；讀《城南舊事》可以讓學(xué)生體會成長的喜悅與傷感；讀《伊索寓言》可以讓學(xué)生領(lǐng)悟生活的智慧等等。在閱讀中積淀思想，我相信在思想積累的過程中我們會在寫作中擦出耀眼的火花。羅馬城不是一日建成的，長期的閱讀與思考感悟結(jié)合，終會讓人的思想豐富起來。

二、從中國傳統(tǒng)古典文學(xué)中“激活”學(xué)生作文的思想精華

中國傳統(tǒng)文化博大精深，我們都是從小生活在這座寶庫里的人。但置身于瑰麗的珍寶中的人們未必都是幸福的富翁，問題是你是否擁有慧眼識珠的本事和擷取珍寶的智慧?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)，”儒家的執(zhí)著仁厚迎面而來；“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”王維告訴我們中國人獨(dú)特的生活價(jià)值取向；“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”漢魏風(fēng)骨在我們靈魂深處錚錚作響；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”又傳遞著亙古不變的美好情愫。這些在歷史長河中浸潤的文字發(fā)酵出中華思想的芳醇。凝練的語言背后潛藏的是睿智的心神。李白的狂放瀟灑、杜甫的憂國憂民、東坡的樂觀曠達(dá)、易安的苦悶惆悵都是人情中最亮麗的風(fēng)景。他們所蘊(yùn)含的神采、風(fēng)度、氣質(zhì)精神，這些無形的內(nèi)在的深層次的品質(zhì)會給我們的寫作帶來怎樣的震撼呢？只有根深才能葉茂，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化中充實(shí)自己的心靈世界，培養(yǎng)坦蕩的胸懷，曠達(dá)的氣魄，面對蒼穹、面對萬物、面對真理，才可以通天地浩然正氣，從而達(dá)到文如其人、文章天成和才情盎然的境界。作文是教出來的嗎?不是!作文是人類心靈的延續(xù)和傳承。

三、從自身生活經(jīng)歷中“激活”學(xué)生作文的思想情操

語文的外延是生活，寫作是個(gè)體對自然、社會、人生的關(guān)注和感悟，因此要培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的意識。比如在《成長》這篇作文習(xí)作中，有照管鄰居?jì)雰旱慕?jīng)歷，有第一次單獨(dú)外出的體驗(yàn)，也有朋友之間的誤會和尷尬。這些文字讓我欣喜無比，因?yàn)槲易x出了鮮活的思想情感。如果生活僅僅是客觀存在的事實(shí)，那么生活中的人們只是一副副軀殼而已。從不對生活回望、品味的人，作文也是空洞沒有生命力的。讓思想在生活的土壤里生根、發(fā)芽，綠蔭如蓋吧，這才是寫作的源泉。

總之，思想是人的先天之本，是作文的精神所在。在思想境界這個(gè)最高的智慧女神畫前，文體、形式、標(biāo)準(zhǔn)、套路等等有為之法實(shí)在是如東施效顰，欲巧更拙的小聰明。我們的寫作首先要把孩子的心靈之窗打開，讓他在心靈的天地中重新發(fā)現(xiàn)親情和愛、發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)力量的源泉，我們的寫作要讓孩子首先告別貧瘠的精神荒原，逐漸引入豐盈深厚的精神境界，在境界中洗濯智慧，感悟真理，發(fā)現(xiàn)生命的意義。