魏源看到了什么？

本人研究龔自珍多年，有一個問題曾讓我非常困惑，那就是魏源和龔自珍性格迥異，但他們卻從二十幾歲在京趕考時相識，此后一直聯(lián)系不斷，將友誼保持近30年之久，直到龔自珍去世。

經(jīng)過對魏源的深入研究才發(fā)現(xiàn)，他們都有一個共同點，那就是出于對國家民族的責(zé)任感，關(guān)心社會的治亂和國家的命運，而對于無能的庸官權(quán)貴則萬分鄙視。據(jù)李抱一《抱一遺著》中說，“墨生（魏源，字墨生）先生應(yīng)北闈獲錄，遂常居京師。陶文毅公（即陶澍）甚器之，為之游于朝，又欲其投贄穆彰阿以取巍科，先生不之從也。穆相時正宏獎風(fēng)流，欲羅致先生，親訪之于寓次，先生慢不為禮，卒亦弗謁見，穆深銜之，遂坎坷終身。”穆彰阿當(dāng)時是權(quán)傾一時的滿族權(quán)貴，折節(jié)下屈，親自去拜訪魏源，魏源居然不為所動，這種恃才傲物和龔自珍十分相像。也正是因為得罪了權(quán)貴，魏源才在仕途上一路坎坷，幾十年在各地幕僚生涯中完成了他人生的涅槃。

說到幕僚，這可能是中國古代史上的一大特色，它從春秋戰(zhàn)國一直延續(xù)到清末民初，特別是清代，幕僚幾乎成了官府直接與老百姓打交道的一群人。

幕僚一詞，在民間往往都叫成“師爺”。在中國的小說和戲劇里，常常把他們描繪成獐頭鼠目、奸詐狡猾、欺軟怕硬、貪得無厭的無恥之徒。分析個中原因，大概是因為這群人代表官府直接與老百姓對話，凡征丁征糧、課稅派捐、緝私拿犯等全是這伙人。結(jié)果，老百姓就把對封建統(tǒng)治階級的仇恨一股腦地發(fā)泄在“師爺”身上，“師爺”便有了這個讓萬人憎恨的丑陋形象。

清代的幕僚制度，最初是因為滿族貴族入關(guān)，各地多是滿族官員統(tǒng)治漢人，對地方上的事務(wù)非常不熟，只好像明代一樣，聘用一些他們信得過的漢人到官府來替他們辦事。后來延續(xù)下來，隨著人口增加，要辦的事務(wù)越來越雜，幕僚也跟著多了起來。清代官制規(guī)定，每縣只有一名知縣、一名主簿、一名典史、一兩名巡檢是朝廷正式官員編制，其余人員全由縣官自己“招聘”。就是府道大員直至大學(xué)士（宰相）衙門里，也是雇用的幕僚在具體辦事。這些雇用的人員沒有名額限制，國家不給發(fā)工資，他們的工資全由首席官員在自己的俸銀或衙門里的其它收入中列支。幕僚沒有工作年限，隨時雇用隨時走人。這一點好像時下中國政府的“臨時聘用人員”，但比現(xiàn)在的還要靈活得多。

盡管幕僚在老百姓心目中沒有好印象，但中國歷代幕僚里卻藏龍臥虎。孟嘗君門下的馮源、劉邦幕中的張良、劉備帳下的諸葛亮、李世民手下的魏征、朱元璋軍營里的劉伯溫，一個個都是人中之龍。清代幕僚中，當(dāng)屬曾國藩幕中的左宗棠最為著名。晚清宰臣李鴻章的幕僚竟然多達(dá)數(shù)百人，他們中有高級翻譯、有軍事家、有工程師，有懂算學(xué)、天文、洋務(wù)之人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。

魏源，就是清代千百萬幕僚中的佼佼者。他從21歲進(jìn)京和龔自珍一起從劉逢祿學(xué)公羊春秋，館于侍郎李宗瀚家開始，直到他52歲考中進(jìn)士以東臺知縣用，大約有30多年時間斷斷續(xù)續(xù)地在全國各地摸爬滾打，其中最多的職務(wù)就是在各種官衙里當(dāng)幕僚。

1

幕僚的地位雖然不高，但也不是一般人能干得了的。他們當(dāng)中，大多數(shù)是一些確有真才實學(xué)，卻被封建社會的科舉入仕制度所限制，屢考不第無法進(jìn)入官場成為國家正式“公務(wù)員”的一群人。

魏源從小天資聰穎，據(jù)說他9歲時在家鄉(xiāng)應(yīng)童子試，因為家貧，母親只給他帶了兩個餅子揣在懷里。主考的知縣指著一個底部畫有太極圖的水杯出一上聯(lián)“杯中含太極”叫魏源屬對，魏源脫口而出“腹內(nèi)孕乾坤”。知縣聽罷大驚，知道這孩子志向不小。

魏源是湖南邵陽人，21歲時隨父親入京。途中，他目睹了因為黃河失修，兵禍饑饉，滿目瘡痍，民不聊生的景象，他年輕的心受到震動，寫了七首《北上雜詩》來抒發(fā)一腔憂國憂民之心。在京城，他到曾任過湖南學(xué)政的李宗瀚侍郎家坐館。所謂坐館，主要工作是當(dāng)家庭教師，其次是代雇主寫些書札信箋之類的東西。這活雖然不復(fù)雜，但卻能知道官員之間的禮尚往來和人情世故，這是魏源了解社會的最好機會，也為他將來進(jìn)入社會打下社交知識的基礎(chǔ)。

25歲時，魏源去了太原的山西學(xué)政（相當(dāng)于今天的省教育廳廳長）賀長齡幕府中當(dāng)幕僚。于是，他對當(dāng)時的教育狀況有所了解，并且，從此結(jié)識了這位湖南老鄉(xiāng)，也是清代很有作為的官員，為以后再次入幕賀府打下基礎(chǔ)。

27歲那年，他只身回老家湖南邵陽去接母親赴江蘇父親任所，這是他和母親舉家遷往江蘇的一次長行。此后，他為了生活和工作四處奔走，再也沒能回到美麗的故鄉(xiāng)。

筆者曾專程來到湖南省邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)魏源故居訪問，那是一處占地1710平方米、建筑面積756平方米的湘西南典型木結(jié)構(gòu)民居宅院。屋前稻田環(huán)繞，屋后清溪潺潺，左臨象山，右看獅嶺，山青水秀，景色宜人。故居里存放著魏源生前遺物，是從他南京故居收集來的生活用品。在這里緬懷一代先賢，會讓你有一種和先賢面對面的親切感。

魏源和母親坐船順資水入湘江，然后經(jīng)洞庭湖入長江，順長江而下到達(dá)江蘇寶山。之后他北上入京應(yīng)試。第二年應(yīng)試中副榜貢生，道光二年（1822年）29歲時在順天鄉(xiāng)試中高中第二名舉人。然后他來到古北口，在直隸提督楊芳家坐館課其子弟讀書，閑暇時出去在周邊考察山川地理。他在楊芳幕府中干了兩三年時間，使他又了解了不少軍隊里的事情。

32歲時，以前雇他坐館的賀長齡出任江蘇布政使，不久轉(zhuǎn)任江蘇巡撫。此時正逢大運河因泥沙淤積，漕糧運輸困難，朝廷有旨，命南北河道衙門及山東、江蘇沿河省府整治運河，試辦漕糧海運。這之后14年，魏源應(yīng)賀長齡、陶澍等地方大員之邀，在其幕府中當(dāng)幕僚。在辦理漕糧海運、鹽政改革、興辦河務(wù)中做了大量的卓有成效的實際工作。也正是在這些紛繁復(fù)雜的實際工作中，讓他深入洞悉了清代社會經(jīng)濟(jì)和政治生活中的方方面面，洞察了社會的黑暗和弊病，提出了具有前瞻性的改革措施和改革思想。

2

清代的河務(wù)、漕運和鹽政是關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)命脈的三大政務(wù)。在這三大政務(wù)中，有很多官員在宦海中沉浮，有的因此升官晉爵，有的因此丟官喪命。魏源，作為一個具體辦事人員，卻在這三項要務(wù)中施展才華，為清王朝的國計民生做出很大貢獻(xiàn)。同時也在這些實踐中，把他磨煉成為一名善于思考社會治亂的著名思想家。

所謂“漕運”，是指經(jīng)水路將糧食運到北方。原來在清初，由于滿族人大批入關(guān)，京城內(nèi)外住10萬八旗軍民，吃飯就成了問題。再有就是皇宮里的宮米和百官祿米，都需要從江浙一帶經(jīng)大運河運來?？滴跄觊g，年運漕糧400萬石。沒有漕糧，京城里的各級官衙就得關(guān)門，清朝的統(tǒng)治就得癱瘓。每到運糧之時，大運河上千艘糧船綿延百里，景象分外壯觀。

大運河是漕糧運輸?shù)闹饕?，但這條水道所經(jīng)環(huán)境十分復(fù)雜，每年都要投入大量人力物力疏通河道，疏通河道的工作就叫“河務(wù)”。常例，漕船每一次往返需時八、九個月時間，江南湖廣的重船差不多要一年時間。由于北河（淮安至山東段）水急，常常于險要處筑壩建閘，漕船過急流水閘時，都要兩岸上的人用纜繩拉船才能前行。龔自珍的“只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河”，寫的就是漕船過閘的事。一條纜繩10多個民夫去拉，一條船一般也要十幾二十幾條纜繩，那就是一兩百人在拉船了?？梢韵胂蟮氖?，當(dāng)時船工號子的“邪許”聲一定是驚天動地了。

一般情況下，漕船都是四、五、六三個月左右到達(dá)北京的通州，秋末返回南方各州縣兌運新漕，新年之后再一次運糧北上。嘉慶之后，由于運河時常淤塞，漕船需行10個月之久，不得不在北京“守凍”，等到春季冰化了才能南返，常常因此“誤漕”。

漕糧成本的遞年增加，成為久治不愈的一大頑癥。嘉慶、道光年間政治腐敗，漕政不興，漕運成本銳增。當(dāng)時南方有漕省份白米一石價銀一兩。而從征收、兌運到交倉，中途貪官污吏層層盤剝勒索，加上運輸中的自然損耗，運到北京交倉時，每石竟然增價到10兩白銀。在乾隆以前沒有浮收，只有稍許損耗，但隨著吏治腐敗、物價上漲、沿途貪索，官府就找出各種名目進(jìn)行浮收。據(jù)《清實錄》上記載，嘉慶四年，“竟有每石米加七八斗者”。道光二年，山東河南二省征漕，有的正漕一石，糧戶實交竟達(dá)三石。龔自珍的詩句“國賦三升民一斗”，是當(dāng)時情況的真實寫照。

再有一項就是漕船運費的漲價，1732年每條船運費不過130兩到200兩白銀，1800年漲到300兩，到道光元年（1821年）就漲到700至800兩了。

漕運的種種弊病，已經(jīng)到了非改不行的地步了。改革的方向就是完全拋棄河運，實行漕糧海運。

3

嘉慶八年（1803年）十一月，朝廷曾提出海運漕糧意見，江蘇包世臣代巡撫寫的《海運南漕議》認(rèn)為可行。但通過朝議，終因“需造船設(shè)官，雇覓熟悉海線之人”，“費巨勢難”而擱淺。

促成必改不可的是天災(zāi)。道光四年十一月，洪澤湖高家堰決堤一萬一千余丈，致高郵到清江浦（今江蘇淮安）段運河水淺，漕船不能通行，京城糧食供應(yīng)緊張。在廷議中，以漕運總督魏元煜為首的人用“以黃濟(jì)河”（將黃河水放入運河）的辦法，要堅持河運。因為，漕糧一旦海運了，他就沒有蛋糕可切了。

但是在大學(xué)士英和的力主下，得到陶澍、琦善的支持，道光皇帝終于決定邊修運河邊試辦漕糧海運。

道光五年（1825年）初，陶澍被任為江蘇巡撫，魏源在江蘇布政使賀長齡幕中做高參，共同籌辦海運事宜。

首先，魏源陪賀長齡來到上海，考察長江口出海通道，考察糧船集散地，確定如何征集船只，估算運營成本等。一切進(jìn)行完畢，魏源寫了一篇《籌漕篇》的文章，大致談了自己對漕糧海運的看法。之后，又代賀長齡給兩江總督魏元煜上了一道《復(fù)魏制府詢海運書》，把他們考察后所得及利弊都談了出來。在文中，他首先肯定漕糧海運有三利：利國、利民、利商。利國，是指改為海運后，可以為國家減少運糧成本；利民，是減少了糧食的浮收，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；利商，比照大運河，可以縮短運輸時間，又可以減少河運中那些層層盤剝的弊病。

在漕糧改海運的實踐中，魏源是陶澍和賀長齡的高級參謀，雖然所有向上的奏報都是以陶澍和賀長齡的名義發(fā)出去的，但所有奏文，幾乎都是魏源代筆撰寫的，它們集中體現(xiàn)了魏源的改革思路。按照賀長齡和魏源的思路，最主要的一點是雇用民船運送漕糧，自行到各府州縣裝船，朝廷只負(fù)責(zé)裝船前的驗糧、征糧和船到天津后的驗收，省去了諸多管理費用——改官營為民營。

魏源也前瞻性地指出了可能遇到的阻力和困難。如，漕糧海運的專屬經(jīng)營，在上海設(shè)立海運總局，不經(jīng)上海海關(guān)之手，會有來自海關(guān)的反對；二是原運河上的漕丁和運丁沒了工作，需要安置；三是不經(jīng)天津的倉庫胥吏之手，可能要受百般刁難等情況。

經(jīng)過緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，道光六年的正月初八，由欽差大臣穆彰阿在天津設(shè)海運總局負(fù)責(zé)驗收白米，上海總局負(fù)責(zé)收糧，海上水路由水師總兵關(guān)天培負(fù)責(zé)武裝押運，海運的準(zhǔn)備工作大體就緒。

二月初，由蘇州、松江、常熟、鎮(zhèn)江四府和太倉一州征到的漕糧分兩批運出。第一批漕船1400余只，裝船正耗漕米1122000石，三月陸續(xù)到達(dá)天津。除掉損耗，尚余糧米10余萬石，道光下旨，由天津市民按市價購買。第二批漕船百余只，于六月五日離上海北上，在天津卸船后返回。兩次漕運共出動船只1562只，運送正耗米1633000石。兩次運糧，在天津卸船后，尚余米65007石。

這一次海運的經(jīng)濟(jì)賬如下：五州府漕糧改海運后，節(jié)省給丁運費及米價折銀1295758兩，五州縣稅戶可節(jié)省幫費銀388萬兩，兩項合一共節(jié)省517萬兩有奇。另外，僅開銷雇船運費140萬兩，比之河運官船運費節(jié)省三分之二還多。

漕糧海運試辦大獲其益，它既節(jié)省時間又節(jié)約開銷，利國；沿途沒有關(guān)卡盤剝，商船回程又可以運回其他貨物，利商；各府州縣沒有了運丁勒索，又減少了浮收的耗米，利民。

4

海運漕糧雖然利國利民利商，但道光六年的糟糧海運，最后卻以統(tǒng)治者與利益集團(tuán)妥協(xié)而曇花一現(xiàn)。個中原因正如魏源所料，而且有過之而無不及。

首先是運河漕丁，即水手問題。道光時，運河上的漕丁有10多萬人，而且多是滿族旗丁和雇傭的水手，從清初到道光朝二百多年，早已形成諸多幫派。這些人沿途勒索，無船不結(jié)幫，無人不入會。就連道光皇帝都深感“漕船水手沿途訛詐，擾累商民”，“而居民商旅隱忍受其害者，實不知凡幾矣”。盡管道光皇帝明白其中利弊，但他萬萬沒有魄力讓這些旗丁全部“下崗”去自謀職業(yè)。

這是一伙極不安定的因素。據(jù)魏源在其《復(fù)奏海河并運書》中透露，就是在漕糧海運試運行的道光六年，“嘉興（未試海運）白祿幫水手，因爭駕新船，糾眾互毆一案……傷斃多命，并聞該幫有老堂、潘堂、諸教等名目。各船內(nèi)刀槍器械不少，并有紅布系腰者，不法已極”。

第二個阻力來自海關(guān)稅儈?？滴跄觊g收復(fù)臺灣之后，在上海設(shè)海關(guān)以收商旅關(guān)稅。多年下來，海關(guān)稅儈借盤驗等職能百般刁難勒索商船，商戶深受其害，不得不向稅儈行賄。而漕糧改海運后，一切招商、議價、付費、剝兌、獎敘等都與海關(guān)剝離，由海運總局直接負(fù)責(zé)，海關(guān)被架空。所以，海關(guān)大員找出種種理由極力反對漕糧海運。

第三個阻力來自京倉倉胥，這是一伙久管糧倉、靠糧倉發(fā)家的旗人痞吏。漕米到達(dá)天津后，一經(jīng)欽派大臣驗收后，就省去了倉胥、經(jīng)紀(jì)再驗這道關(guān)，倉胥就沒有機會直接與船戶接觸，也就沒有了盤剝的機會。魏源在《上江蘇巡撫陸公論海漕書》中揭露，有倉胥甚至在天津運往北京的途中往米中下毒，誣米在海運時受潮霉變。

10萬漕丁無處安置，各方受損利益集團(tuán)百般上書反對海運，道光皇帝左右為難。最后，道光選擇了“維穩(wěn)”，下旨停止海運仍行河運。就這樣，漕糧海運只實行了一年，道光就下旨停辦。

5

漕運改革之后不久的是鹽政改革。

清中期以前，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，屬于自給自足型社會，商品經(jīng)濟(jì)比重不大。而其中流通量最大的商品是食鹽，它幾乎占了全國財政收入的四分之一，所以，鹽政就成了清代三大政務(wù)之一。其中產(chǎn)量最大、供給地區(qū)最廣的是兩淮鹽，它的產(chǎn)地在海州（今連云港市）以南沿海鹽場，其財政收入又占全國鹽政收入的一半以上。兩淮鹽行銷地區(qū)，主要是漢口以下的長江流域，溯漢水而上各州縣，又經(jīng)湘江到湖南，經(jīng)贛江到江西；長江下游則至蘇杭上海各地；再就是淮河流域河南安徽各地。

清政府為了管理兩淮鹽的產(chǎn)銷，在揚州設(shè)鹽政局，在長江岸邊的儀征設(shè)食鹽集散地，并設(shè)三品銜的鹽運總督一職總領(lǐng)其事。

食鹽是人民的必需品，雖然每人每天食用量很少，但天下之民無人不食鹽，算起來每年的用量相當(dāng)大。對食鹽的產(chǎn)銷，中國歷代都實行國家專賣，即國家壟斷經(jīng)營。明代實行鹽引，凡沒有引的商人賣鹽就屬于私鹽，最嚴(yán)重時要被處以死刑。清承明制，實行鹽綱法（跟鹽引相同）。按照每年用鹽量多少，鹽運總督確定綱引數(shù)交由鹽運總商讓各運鹽商認(rèn)領(lǐng)，鹽商按所領(lǐng)綱數(shù)向朝廷納稅，然后才可運鹽（稱為“先課后鹽”）。

清代食鹽的產(chǎn)區(qū)和銷區(qū)也是非常固定的，絕不允許越界販鹽。一旦越界，雖有鹽引，也要杖一百；知而食者，杖六十。

清康雍乾年間，官、商、民之間的利益分配基本平衡。乾隆末年，由于吏治敗壞，鹽政開始出現(xiàn)弊端。到嘉慶道光年間，鹽政越來越壞，主要表現(xiàn)在關(guān)卡太多，處處勒索，以至于官鹽銷量銳減、私鹽泛濫，國家收入虧損嚴(yán)重。

從一個鹽商交稅領(lǐng)到綱引后到把鹽運到目的地大致要過11道關(guān)卡。所過關(guān)卡，胥吏都要找出各種各樣借口來刁難。為了順利通過，鹽商們不得不花錢打點，算起來，就是一筆不小的開支。

另據(jù)欽差大臣王鼎和兩江總督陶澍等道光十年的奏折披露，在鹽政這塊蛋糕上，還有如下項目要去切：鹽務(wù)大小衙門12處，文件要輾轉(zhuǎn)11次，各衙門的辦公費及一切善舉、養(yǎng)廉、兵餉、水腳、部飯等項需銀33萬兩有奇，還有普濟(jì)、育嬰、書院、義學(xué)、務(wù)本堂、孝廉堂等處需銀22萬兩，新鹽院到任、修理衙署、添墊什物等又需幾千兩，再有就是在漢口卸船后，黃州、大冶、興國及江西彭澤、德化、湖口等下游運鹽折返浪費數(shù)萬兩。以上各項加在一起差不多有200萬兩之巨。

眾多名目的“亂收費”，弄得鹽商們不得不買通關(guān)卡，夾帶私鹽。實在買不通門路的，只能不干這一行了。王鼎在其奏折上統(tǒng)計，原先有運鹽商戶數(shù)百家，資本金三四千萬兩。到道光十年，鹽戶僅剩數(shù)十家，資本金不足一千萬，而且多是借款運營，以至于認(rèn)領(lǐng)綱引的數(shù)目嚴(yán)重縮水。

層層衙門的開銷和“吃拿卡要”、重重驗檢的費工費時、僵化的運營路線、多次的分裝改包，使鹽政到了非改不可的地步。

6

道光十一年（1831年）七月，魏源被兩江總督陶澍請去參與鹽政改革。

魏源向陶澍建議說，鹽政久弊，救弊必先太甚（先改最嚴(yán)重的弊?。?。他提出了最主要的兩點：一是減浮費，二是降鹽價。為了達(dá)到這兩個效果，陶澍決定改綱引法為票鹽法。

關(guān)于鹽政改革的具體辦法，魏源在他的《籌鹺篇》及《淮北票鹽志略》中表述得最為清楚和詳盡。

道光十二年初，最先改革的是北淮鹽政，即河南安徽兩省四十一州縣。而其中最重點改革的是“滯岸”，即海州鹽場存鹽太多或鹽船不好靠岸不易裝船的地方。于是，把那些暢岸以舊法仍交給原綱鹽商去運賣。

對于票鹽，基本原則是人不分東西南北，皆可以向鹽運司課稅后領(lǐng)取鹽票就可以販鹽。鹽票一共三聯(lián)，一聯(lián)為運署票據(jù)；二聯(lián)留分司存查；三聯(lián)給民販行運。另外，每引四百斤，不必中途改包。“滯岸各州縣招徠民販，由該州縣給予護(hù)照，載明姓名、年貌、籍貫等，本人持之赴場買鹽?！弊o(hù)照準(zhǔn)行三年，每票買鹽十引至百引不等。

對票鹽的各項收費也做了明確規(guī)定：每引鹽照6錢4分；抽稅照商運科7錢2分；傾熔、解費、設(shè)局、設(shè)卡、各衙門書役紙飯、委員薪水、緝私經(jīng)費等共5錢1分。統(tǒng)計一引共庫平銀一兩八分，此外不得分毫需索。而捆工、包索，聽民販自行辦理。

對于鹽路，如東安、清河、山陽、盱眙、泗州、懷遠(yuǎn)、沐陽、桃源、宿遷、邳州等處地界，均有地棍土豪，私立鹽關(guān)，索費包送。于是通令全境，改行票鹽后，民販一經(jīng)納稅，即系官鹽。誠恐各處惡棍習(xí)以故常，復(fù)向訛索，倘不遂意，難保無搶鹽之事，擾害商販。應(yīng)先行出示曉諭，并嚴(yán)飭地方文武認(rèn)真查拿，務(wù)使道路肅清，匪徒斂跡。

向來商認(rèn)口岸文武衙門，往往私設(shè)陋規(guī)，書役更多需索，本屬違例?，F(xiàn)在票鹽，多系民人販賣，資本無多，所有皖、豫兩省滯岸及江蘇口岸各衙門，自不容向民販索取陋規(guī)。惟胥役兵丁仍恐籍端勒索，一經(jīng)民販訐告，或別經(jīng)發(fā)覺，即嚴(yán)行究辦，以除積弊，而肅鹺政。

政策雖然出臺了，但由于人們一時還認(rèn)識不出來它的好處，不敢貿(mào)然販鹽。就是有幾戶膽大的，也因為資本太少入不了場。于是，魏源建議不必墨守成規(guī)，不必非得達(dá)到多少數(shù)量才能販鹽的舊規(guī)，讓有小股資金的小商販都也可以進(jìn)場，還可以幾個人合股入場。

此法實行到第二年，即收到很大成效。由于省去了很多關(guān)卡和亂收費，票鹽的成本基本上和販私鹽持平。于是，人們不必冒很大風(fēng)險去販私鹽，有些原先販私鹽的人也改邪歸正去賣票鹽，私鹽幾乎絕跡。據(jù)魏源代陶澍寫的奏折披露，“茲查票鹽自上年七月開局起，至冬底截數(shù)，已請運過233100余引，較原額溢運過半。而所留商運暢岸，開綱兩年之久，商人僅請運過10500余引，加以官運66000余引，亦應(yīng)未足商岸應(yīng)運之額……是商人之積疲莫振，雖專留暢岸，尚不能勉力轉(zhuǎn)輸，斷難望其轉(zhuǎn)機?！薄安槠丙}自試行以來，海屬積滯之鹽販運一空，窮苦場民，藉資歷蘇活，即游手閑民亦得以轉(zhuǎn)移執(zhí)事?！?/p>

反映在經(jīng)濟(jì)賬上，試辦一年，竟然扭虧為盈，朝廷還賺了200多萬兩白銀。由于經(jīng)濟(jì)效益明顯，得到道光皇帝支持，此法自實行以來雖經(jīng)陶澍去世也沒有間斷過。到道光三十年，當(dāng)了海州鹽運分司巡檢的魏源還把自改革以來的經(jīng)驗寫出來交到新任兩江總督的陸建瀛手里，陸又大膽改革，把淮南之鹽也改成了票鹽法。

鹽政的改革，魏源也從中得到收益。據(jù)《魏府君志略》中說，“嗣后繼文毅公（陶澍）者，每有興革大政輒與（魏源）議后行。又出其余力治生，累資巨萬，購挈園揚州，為將母之所?！边@里說的“治生”就是做買賣。當(dāng)時，為了鼓勵中小商販賣票鹽，魏源身體力行，出資與一位姓徐的小商人合伙販鹽，從中發(fā)了財，在揚州買了一處莊園，這就是聞名一時的“絜園”了。

7

任何改革都是利益的再分配，都要觸動一些人的既得利益，鹽政改革也不例外。

改革之前，揚州的鹽商因為是壟斷經(jīng)營，一個個賺得盆盈缽滿，生活上花天酒地。據(jù)《清稗類鈔》上說，兩淮八大鹽商之首黃大均，吃一碗蛋炒飯要耗銀50兩。之所以這么貴，是因為炒飯要保證每一個米粒都是完整的，且必需粒粒分開，每粒米都要泡透蛋汁，米粒外要金黃色，米粒內(nèi)要雪白色。蛋炒飯用的蛋也不是普通雞蛋，而是吃人參之類補藥的雞下的蛋。此外，吃蛋炒飯還要配百魚湯，這湯包括鯽魚舌、鯉魚白、斑魚肝、黃魚膘、鯊魚裙、鱔魚血、烏魚片等等，極盡奢華。

清人李斗在《揚州畫舫錄》中說，揚州鹽商奢糜之風(fēng)愈演愈烈，無聊時想出各種辦法去消遣。例如選美選膩了就選丑。他們把大姑娘臉上涂上醬油在太陽底下曬，看誰更丑。又如，為了比誰更有錢，大家紛紛在金箔上刻上自己的名字，跑到鎮(zhèn)江金山寺上把金泊從高處往外扔，看誰的金泊第一個飄到揚州。

鹽政改革之后，廢綱改票，總商被革，讓那些壟斷鹽商們懷恨在心。他們有的通過官方關(guān)系上朝廷告狀，如御史鮑文淳，原是總商鮑有恒的近族。鮑文淳未中進(jìn)士時常到揚州與鹽商們往來周旋，所以在鹽政改革后，成為攻擊新政和陶澍的中堅。他在改革之初稱改革“必?zé)o把握”；在推行過程中稱“淮北奏銷必不能如期”；在改革有了成效之后誣陷陶澍私刻奏章等等。但道光皇帝看到了改革后的成果有利于國家，因此始終信任陶澍不疑，對那些造謠中傷根本不予理睬，還鼓勵陶澍堅持下去。

鹽商們看到各種手段用盡也無濟(jì)于事，只得私底下發(fā)泄不滿。據(jù)說，他們制作了一種紙牌，牌里面有一張畫著桃樹，得到這張牌的人雖全勝也是全負(fù)；還有一張畫著桃子，以喻桃小姐（陶澍的女兒），得到這張牌的人雖全負(fù)也是全勝。于是，得到桃子的人無不歡喜雀躍，還發(fā)出“浪語謔詞，猥褻無比”，他們把這種玩法叫做“砍桃樹”。

據(jù)史料記載，“吾郡西北五里曰下河，為淮北商人所萃，高堂曲榭，第宅連云，墻壁壘石為基，煮火屑磁為汁，以為子孫百世業(yè)也。城北水木清華，故多寺觀，諸商筑石路數(shù)百丈，遍鑿蓮花，出則仆從如煙，駿馬飛輿，互相矜尚?！闭?wù)吣繛椤靶P州”。經(jīng)陶澍改票鹽后，總商地位一落千丈。不及十年，“高臺傾，曲池平，子孫流落有不忍言者，舊日繁華，剩有寒菜一畦，垂楊幾樹而已?！?/p>

今天分析起來，票鹽能堅持改革下去的原始動力自然與國家的利益相關(guān)外，還與當(dāng)時的鹽商大多都是漢族商人，很少有滿族貴族參與有關(guān)。它雖然也是利益的再分配，但沒有從根本上觸動最高統(tǒng)治者的既得利益，所以阻力有限。

魏源從道光十一年幫陶澍出主意改革鹽政開始，到道光三十年任興化知縣兼任淮北鹽場海州分司巡檢止，20多年時間里，從淮北滯岸試改票鹽，到淮北全部實行票鹽，到推行票鹽到淮南，一步步幾乎都有他的智慧在里面。他這種改運鹽官營為民營的理念，秉承了他的漕糧海運的基本思路。

8

清代的河務(wù)主要是指治理黃河下游和大運河（統(tǒng)稱東河南河），而治理黃河的主要任務(wù)也與大運河有關(guān)。

在沒有高效率交通工具的中國古代，從隋朝鑿?fù)ù筮\河起，這條水道就成為溝通中國南北的大動脈。也正是因為這條大動脈，使大運河流域成為中國貫穿南北的繁華經(jīng)濟(jì)帶。當(dāng)時清政府的主要經(jīng)濟(jì)來源，幾乎都在這條經(jīng)濟(jì)帶上。因此，治理黃河和大運河，成為清政府治理國家的重中之重，朝廷專設(shè)正三品的河道總督一員駐清江浦（今江蘇淮安）專負(fù)其責(zé)。

黃河自明景泰六年（1455年）奪淮入海，到道光十年（1830年）多次修堤加固，下游泥沙淤積嚴(yán)重，已成懸河。清康熙年間，靳輔治河，以洪澤湖水沖黃河下游泥沙，雖然收到顯著效果，但多年后，泥沙又一再積淤，黃河水位越抬越高，清政府不得不動用大量人力物力去疏通河道和加高堤壩，防止黃河決口，防止黃河泥沙進(jìn)入運河。

據(jù)魏源推算，道光二十二年（1842年）東、南河另案歲修費用，南河計四百萬，東河二三百萬。而國家全盛時期，財政收入約為四千萬左右。河工歲修經(jīng)費幾乎占了全國財政收入的六分之一，這其中還不包括大堵工程經(jīng)費在內(nèi)，難怪魏源大呼：“河工者，國帑之大漏卮也！”

清政府一年年加大治河力度，又出臺一套又一套的規(guī)章制度防止貪污，但由于治河工程復(fù)雜，不確定性因素太多，給河臣侵貪留下許多空間。

待到嘉慶道光間，河臣貪腐的事情更是層出不窮。有“文官吃草，武官吃土”之謠。吃草者，謂文官負(fù)責(zé)購買堵堤用的草秸物料中的貪污和克扣；吃土，是指武官負(fù)責(zé)筑堤、打壩等土料工程上虛報土方的作弊行為。由于貪腐，工程質(zhì)量下降，年年出現(xiàn)險情，多數(shù)是在“豆腐渣工程”處決口。

魏源一直在黃河下游和大運河中段地區(qū)當(dāng)幕僚或為官，他也一直關(guān)注著治河。他在道光十三年代陶澍作《東南七郡水利略》開始，到林則徐任江蘇布政使幫其籌劃水利，到他中進(jìn)士后署理興化知縣親自上陣領(lǐng)導(dǎo)水災(zāi)搶險，作《論下河水利書》，做到了他應(yīng)做的一切。他在道光二十二年寫的《籌河篇》集中表述了他的治河理念。他的治河要治貪，說出了清代中后期治河的結(jié)癥。他說：“由今治河，無變之道，雖神禹不能為功。故今之籌河，而但問決口塞與不塞與塞口開與不開，此其人均不足與言治河者也。無論塞于南難保不潰于北，塞于下難保不潰于上，塞于今歲難保不潰于來歲；即使一塞之后，十歲、數(shù)十歲不潰決，而歲費五六百萬，竭天下之財賦以事河，古今有此漏卮填壑之政乎？吾今將言改河，請先言今日病河病財之由，而后效其說。”

他總結(jié)以往治河的弊端是，“自靳文襄（靳輔）以后，河臣不治?？冢﹦?wù)泄?jié)q，漲愈泄，溜愈緩，?？跐u淤，河底亦漸高，則又惟事增堤?！彼幕舅悸肥鞘瑁ＭS河在適當(dāng)?shù)牡胤皆僖淮胃牡?。為此，他跑到黃河上游安徽境內(nèi)的盱眙、天長、六合等處的禹王河故道去考察，想找出一個讓黃河再一次改道的下泄口。但他畢竟不是朝廷的決策大員，無法決定整個治河的大政方針，只得仍用筑堤的傳統(tǒng)辦法來治水。

黃河的改道不是人為而是天災(zāi)，咸豐五年（1855年）六月十九，魏源62歲的時候，黃河在河南境內(nèi)的蘭陽（今蘭考）銅瓦廂決口向東北流去，奪清河以入海直到現(xiàn)在，這是黃河至今為止的最后一次大規(guī)模改道。

《清史稿》魏源傳上說：“源兀傲有大略，熟于朝章國故。論古今成敗利病，學(xué)術(shù)流別，馳騁往復(fù)，四座皆屈。嘗謂河宜改復(fù)北行故道，至咸豐五年，銅瓦廂決口，河果北流?！鼻迦笋T桂芬在《致李伯相書》中也說：“桂芬在揚州時，曾與魏默深、劉孟瞻諸君縱言河事，僉謂非令北流不可，未幾而有銅瓦廂之事?！?/p>

魏源治河最驚險的一幕是在他剛剛當(dāng)上興化知縣的道光二十九年六月，59歲的魏源還沒到任就遇到連天大雨，高郵、洪澤二湖出現(xiàn)險情，河官將啟壩泄洪。而興化地勢低洼，若啟壩必將把還沒有成熟的稻田淹沒。于是，年近六旬的魏源一到任就帶領(lǐng)10萬民工來到里下河大堤，日夜守護(hù)。一直堅持半個月，直到水稻成熟后才啟壩泄洪。“是歲興化大豐，民謂其稻曰‘魏公稻’”。

9

1839年，自我流放的龔自珍一路吟詩來到揚州，住進(jìn)魏源家的絜園?？吹胶糜丫帉懙?20卷本的《皇朝經(jīng)世文編》刊刻成書不禁感慨萬千，就在魏源的書房秋實軒里題了一副對聯(lián)：讀萬卷書，行萬里路；綜一代典，成一家言?？芍^是十分貼切的知己之言。

《皇朝經(jīng)世文編》冠名是賀長齡主編，但實際上是魏源代編的。這是一部包括664位作者2236篇文章的大型文獻(xiàn)叢書。分為學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八大類。選輯了清初到道光初的官方文書、個人專著、論述、奏疏、書札等文獻(xiàn)。入選的作品大都反映了清代以來部分知識分子“經(jīng)世致用”的思想及改革圖強的愿望。它是針對我國封建王朝衰落時期，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面進(jìn)行改革的思想總匯。

這是一部經(jīng)世思想的集大成之作，一經(jīng)面世，便風(fēng)行全國，“家有其書”、“舟車載隨”。這之后又出現(xiàn)了諸多續(xù)書，《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》、《皇朝經(jīng)世文三編》、《皇朝經(jīng)世文新編》、《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編》等，一直影響到清末和民國。

在中國歷史上，一旦國家處于衰落時期，總會出現(xiàn)一批有頭腦的知識分子在思考國家的命運。這些文化精英們，或像龔自珍那樣去批判腐朽的時代，或像魏源那樣在國計民生上提出建設(shè)性的變革主張，或像陶澍、林則徐、賀長齡這樣的官吏在實際工作中去探索，他們都想找出一條讓國家富強起來的道路來。他們留下來的文字，就成為我們中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。

魏源的變革思想，散見于他的《古微堂集》和《古微堂外集》等文章當(dāng)中。他在《籌鹺篇》中說：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興之法，無不易簡而能變通之法?！庇衷凇赌肪矶爸纹摹敝姓f：“醫(yī)之治人，方也；殺人，亦方也。人君治天下，法也；害天下，亦法也。不難于得方而難于得用方之醫(yī)，不難于立法而難于得行法之人?！庇衷凇爸纹濉敝姓f：“莊生喜言上古，上古之風(fēng)必不可復(fù)，徒使晉人糠秕禮法而禍?zhǔn)澜蹋凰稳鍖Ｑ匀?，三代井田、封建、選舉必不可復(fù)，徒使功利之徒以迂疏病儒術(shù)。君子之為治也，無三代以上之心則必俗，不知三代以下之情勢則必迂?！?/p>

總結(jié)他的思想，那就是：國家的法律及政治制度，實行久了都會出現(xiàn)弊端，都必需要進(jìn)行改革。但在推新規(guī)時要得人，即正派的人，否則的話，再好的政策到下面也得走樣。在推行新法時，要保持三代（上古夏商周三代）的精神，即那種淳厚的良好風(fēng)氣，否則的話必然蹈入追名逐利的俗途；另外還必需了解當(dāng)下的情勢，否則的話，一味地追循三代那就迂腐了，用現(xiàn)在時髦的話說，要“與時俱進(jìn)”才行。

10

如果說魏源的《古微堂集》和《古微堂外集》里的文章是他向內(nèi)看的目光，那他的煌煌巨制《海國圖志》則是向外看的目光了。

他忘不了1841年6月在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）與被流放的林則徐夜雨長談的情景；忘不了林則徐親手把《四洲志》等資料交給他，囑托他編一部世界地理書的事情；他更忘不了，就在他與林則徐分別后半年，英國侵略者的兵船就開進(jìn)了他和林則徐相會的地方，大清國，到底還是簽署了屈辱的條約。民族的危機，士人的責(zé)任感，朋友的重托，讓魏源深感肩上責(zé)任的重大。于是他不論是當(dāng)幕僚也好，上京趕考也好，賦閑在家也好，總是默默地收集資料，終于在1842年底完成了50卷本的《海國圖志》。1847年，魏源游歷了香港和澳門之后，又搜集了一些資料，于這年年底，將《海國圖志》重修成60卷本，并正式在揚州刊刻。1852年，隨著材料的增多，眼界的擴(kuò)大，魏源又把《海國圖志》擴(kuò)編了40卷，到咸豐二年（1855年）正式刻印。至此，經(jīng)過14年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100卷本的《海國圖志》終于面世了。

《海國圖志》是中國第一部以經(jīng)緯線方法向國人介紹世界地理地貌的大型書籍。書中含地圖74幅，圖中以簡要文字介紹各國地理位置、歷史沿革、氣候物產(chǎn)、民情風(fēng)俗、文化教育、對外關(guān)系、生產(chǎn)技術(shù)、戰(zhàn)艦火器等。圖文并茂，被后人譽為“國人談瀛海故實之開山”。它用大量的圖表，從整體上推翻了中國人心目中傳統(tǒng)的九州八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀；第一次系統(tǒng)介紹了地球圓形、四大洋環(huán)繞五大洲的地理知識；第一次全面評介了近代世界自然科學(xué)技術(shù)及不同國家的文明狀況，拓展了中國人的視野。

《圖志》中最能表達(dá)作者思想的地方是《籌?！啡?。它總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因，提出“師夷之長技以制夷”的學(xué)說，這一學(xué)說，幾乎成了中國近二百年前進(jìn)步伐的指南。就是在今天，對中國的發(fā)展壯大仍有很大的參考意義。

尤其難能可貴的是，魏源在書中能以冷靜的目光去看外面的世界。他在介紹美國的政體時說：“公推一大酋總攝之，非惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎？議事聽訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三占從二，舍獨洵同，即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎？”

魏源在介紹英國的時候說：“凡國王將嗣位，則官民先集巴厘滿（Parliament，今譯為議會）衙門會議，必新王背加特立教而尊波羅特士頓教始即位。國中大事，王及官民俱至巴厘滿衙門，會議乃行。大事則三年始會議。設(shè)有用兵和戰(zhàn)之事，雖國王裁奪，亦必由巴厘滿議允。國王行事有失，將承行之人交巴厘滿議罰?！苯榻B英國風(fēng)氣時說：“英吉利人，高準(zhǔn)、碧眼，發(fā)黃紅色，多拳生?；榧蘼犈該?，女主貲財，夫無妾媵。自國王以下，莫不重女輕男。相見率免冠為禮，致敬則以手加額，雖見國王亦立不跪?！?/p>

他在《俄羅斯國總記中》介紹俄國皇帝時說：“及至比達(dá)王（彼得大帝），聰明奇杰，離其國都，微行游于巖士達(dá)覽（阿姆斯特丹）等處船丁火器局講習(xí)工藝，旋國傳授。所造火器戰(zhàn)船反優(yōu)于他國，加以訓(xùn)兵練陣，紀(jì)律精嚴(yán)。迨自近日，底利尼亞（葉卡特琳娜二世）攻取波蘭十余部落，又擊敗佛蘭西（法國）五十三萬之眾，其興勃然，遂為歐羅巴最雄大國。”這里，魏源講述的是俄國沙皇彼得一世僑裝水手，于1697年去往荷蘭偷學(xué)造船技術(shù)的事情，以及葉卡特琳娜二世富國強兵的史實，字里行間透著作者的幾許贊美之情。

以上這些，完全顛覆了大清王朝從皇上到臣民心目中的野蠻落后的“夷人”形象。

作為封建官僚體系中的一員，敢于直面美國英國民主，在當(dāng)時猶如一道閃電劃破長空。他之前的徐繼畬曾因贊美過美國政體和華盛頓總統(tǒng)而被罷官，魏源卻逃過了這一劫，這可能與當(dāng)時太平天國起義正鬧得厲害，帝國皇帝無暇顧及有關(guān)吧。

11

1851年，一艘中國商船駛進(jìn)日本的長崎港，在檢查違禁品時，檢查人員發(fā)現(xiàn)船上挾帶了三本《海國圖志》。當(dāng)時正處于日本德川幕府嚴(yán)密封建統(tǒng)治時代，檢查官們認(rèn)定這是三本禁書，按例予以沒收，這大概就是魏源這部書傳到日本的最早時間了。但是幸運的是，這三本被沒收的書，最終被幕府官員和學(xué)者買了去。

這以后，《海國圖志》陸續(xù)被人偷偷帶到日本，有的被官府收去，有的流落到民間。到1859年，同一部書的價格漲了三倍。于是，有的學(xué)者斷言，是《海國圖志》掀開了日本明治維新的序幕。

日本著名思想家、也是明治維新的先驅(qū)之一的左久間象山，在讀到魏源的《海國圖志》時拍案叫絕：“嗚呼！予與魏，各生異域，不識姓名，感時著言，同在是歲，而其所見亦有暗合者，一何奇也，真可謂海外同志矣！”為了學(xué)習(xí)外國，他的弟子吉田松陰要實地考察《海國圖志》中提到的外國情勢，結(jié)果因偷渡失敗被日本政府處死。而吉田的弟子伊滕博文卻繼承先師遺志，再一次偷渡英國成功，帶回了資本主義社會的先進(jìn)理念?；貒螅蔀槊髦尉S新的重要領(lǐng)袖，并四任日本首相。明治維新推翻了落后的德川幕府統(tǒng)治，使下層武士和平民走上政治舞臺，讓日本走上了一條發(fā)展資本主義和向外擴(kuò)張的道路，并在甲午海戰(zhàn)中戰(zhàn)勝中國，成為東方強國。

可是，我們卻悲哀地看到，自從《海國圖志》面世以來，在中國雖然重印再印多次，但它卻只作為一種學(xué)問在學(xué)者和官員們的手里傳來傳去，而沒有得到中國官方的大力傳播和認(rèn)可。一大批官員懾于皇權(quán)的威脅，只把“師夷之長技以制夷”用于“師夷之長技以制民”了，拼命地改造槍炮，甚至請外國人幫助剿滅太平軍，鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義。

所以，有的學(xué)者這樣說——中國人睜開了一下眼睛，然后又閉上了。

12

那還是魯迅筆下的雷峰塔倒下之前的老塔，距今156年前的1856年深秋，蕭瑟的秋風(fēng)里塔鈴丁冬作響，杭州西湖附近的南屏山迎來一位步履蹣跚的老人，他，就是生在資水畔的湘西才子魏源。

此時的南屏山雖然顯得格外寧靜，但大清國的半壁江山卻炮聲隆隆。三年前的春天，太平軍攻陷南京城的儀鳳門，當(dāng)年魏源的好友也是他的頂頭上司、兩江總督陸建瀛不幸以身殉國。那可是與自己一同改革淮南鹽政，一起抗御水災(zāi)、披心瀝膽多年的同僚??！如今，洪秀全號稱“天王”，立國號“太平天國”，盤踞南京城已經(jīng)三年之久了，而且，他的幾路人馬正在南方各地與清軍激戰(zhàn)。

是改朝換代的前兆嗎？這樣的問題，讓年已63歲、在社會上闖蕩大半生的魏源實在看不透徹。

在一座古廟里，主持僧為他安排了一間干凈的房舍住了下來。平日里危坐如山，閉目澄心，有朋友來訪也不接見，甚至親屬來了也只是三言兩語就打發(fā)走人。從此，他好像與世隔絕一樣，與和尚一起在木魚聲中打坐念經(jīng)，飄緲的佛音當(dāng)中，一縷幽魂在四處游蕩，何處是他靈魂的歸宿？

晚上，魏源躺在僧舍的木床上，搖弋的燭光讓大腦有一種時光倒流的錯覺。小時候“讀書入迷，餅醮墨食”的情景又回來了，那是他從小立志讀書入仕，做一番大事業(yè)，光宗耀祖的起點。21歲的時候，他隨父千里迢迢來到北京謀生，父親把在京為官的湖南老鄉(xiāng)，也是生在資水之濱，比他大15歲的陶澍介紹給他。從此，陶澍就成了魏源后半生的仕途引路人。陶澍本窮苦出身，不到20歲時，曾溯資水而上訪問過他的祖父和父親，魏源的祖父曾給他無私的資助。當(dāng)然，那時的魏源還只有幾歲，什么也不懂。

在京趕考不順，陶澍曾勸他走一下權(quán)臣穆彰阿的門路，穆彰阿也想結(jié)交幾個名流為自己撐面子，可魏源卻蔑視權(quán)貴，連穆彰阿親自來訪都不想接談。結(jié)果，他大考六七次，才在52歲時勉強中了第三甲第九十三名進(jìn)士。因此，年輕時的魏源只好委身于湖南老鄉(xiāng)的衙門里當(dāng)幕僚，一干就是幾十年。漕糧海運、鹽政改革、抗洪搶險，他付出多少智慧和心血。

我沿著杭州西湖南的南屏山方家峪的山路前行，綠樹野草蔥蘢中尋找魏源埋骨的地方。是什么原因，讓他選擇了青山綠水？循著他的足跡不難看出，這也許來自他生前的十幾次壯游吧，其中線路最長的旅行有四次。

23歲時，魏源從北京出行，經(jīng)山東、河南、湖北，回湖南邵陽老家探親并娶妻。25歲時，又從邵陽返回京城參加順天鄉(xiāng)試。這是他第一次獨身壯游；

27歲時，他從北京回湖南邵陽老家接母親、妻子等家眷，坐船從資水而下經(jīng)湘江、入洞庭、順長江而下到江蘇寶山（今屬上海）新家。這是他第二次長途壯游；

37歲時，新疆發(fā)生叛亂，楊芳受命西征，魏源入幕隨行，至嘉峪關(guān)聞叛亂已平而返。這是他第三次長途壯游；

54歲時，乘海船到香港、澳門。歸途取道廣東、廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇七省，往返八千里，歷時半年。這次出行史料上沒有給出因公而出的說法，可能是他自費長行，這也是他人生最后一次長途游歷了。

魏源幾乎走遍了中國從長城到南方的所有省份，華山、廬山、黃山、天臺山、衡山、中條山等都留下過他的足跡，最有名的泰山他就登過三次；黃河、長江、湘江、贛江、嘉陵江、洞庭湖、太湖也留下他泛舟的影子；潼關(guān)、蜀道、子午谷、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等險要處也都有他的詩篇。這些壯游使他飽覽了祖國的大好河山，同時看到了處于社會底層老百姓的困苦。只是他幾次游杭州之后，深深地愛上了這個有山有水的地方，他的兒孫們最后滿足了他的心愿，把他埋葬在西湖十景之一的“南屏晚鐘”所在地南屏山中。

13

走在尋找魏源的路上，我不禁又探索起他的心路歷程?？偨Y(jié)魏源的一生，使他的心靈產(chǎn)生巨大震顫的恐怕只有兩次：

第一次是在鴉片戰(zhàn)爭最劇烈的時候，他懷著一腔報國之心去浙江前線，但沒等到他真槍實彈地與敵人開戰(zhàn)，浙江巡撫伊里布就單方和英軍講和。懷著一腔遺憾，歸來路過京口（今江蘇鎮(zhèn)江）時，恰逢林則徐被革職也來到這里。一生坎坷的魏源和像斗敗了的武士一樣的林則徐在一條船上，兩個人在瀟瀟秋雨中對榻長談。林則徐想到發(fā)配遙遠(yuǎn)的新疆此身保不準(zhǔn)不能活著回來，就把他在廣東收集來的外國地圖資料鄭重地交給他的好友魏源，希望他能編寫一部書，讓那些昏聵朦朦的中國人，尤其是大清朝那些官僚大員們了解外面的世界。魏源于是嘔心瀝血，花了14年時間，終于完成了他的百卷本《海國圖志》。

第二次是他當(dāng)高郵知州太平天國最強盛時期，太平軍攻克揚州，前鋒距高郵城不到40里。他一面積極組織鄉(xiāng)勇團(tuán)練日夜守城，一面嚴(yán)防散兵游勇進(jìn)城擾亂，還處死幾十名因潰敗而四處搶掠的清兵，高郵一州三縣百姓得以平安無恙。

但是，他得到的不是朝廷的獎賞，而是將他革職的懲罰。原來，是督辦江北防剿任務(wù)的江南河道總督楊以曾，向皇帝彈劾魏源屢次將江南的緊急軍事情報不繞道報告給他，反而退了回去。此事真相如何不敢斷言，有人以道光二十九年洪澤湖大水，任興化知縣時的魏源堅持不啟壩以保住百姓眼看要成熟的糧田被淹，因此事和主張啟壩的楊以曾發(fā)生頂撞，楊懷恨在心才借此報復(fù)他；還有人說他同情太平軍，守城觀望，尋找時機準(zhǔn)備投靠太平天國。

說魏源同情勞動人民這可是實實在在的了。就在他任高郵知州不久，寫了10首《江南吟》的詩，其中“賣田難，賣田難，不賣水來田成川”、“再清查，三清查，新舊款目亂如麻，前虧未補后虧繼，轉(zhuǎn)瞬又望四查至”等語，可見他對現(xiàn)實的抨擊多么激烈，但說他想投奔太平天國確實冤枉了他。就這樣，戴罪在身的魏源被命令以參謀人員隨軍去鎮(zhèn)壓捻軍。在安徽宿州，他“奉檄擊宿州匪，斬首六百余人，降眾五千。散其黨，平其壘而還”，他的軍事才能60多歲才有機會嶄露出來。

可能是咸豐皇帝突然發(fā)現(xiàn)魏源是一個難得的人才，所以立即下旨以功恢復(fù)魏源的原職。但這時的魏源早已心灰意冷，也立即上了一疏，說自己年老體衰，力辭不就，僑居興化，不與人事，手訂生平著述。后來竟洗心向佛，自稱“菩薩戒弟子魏承貫”，會譯《無量壽經(jīng)》，集《觀無量壽佛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《凈土四經(jīng)》等，一下子變成了虔誠的佛家弟子。一年后，他只身來到杭州，一頭扎進(jìn)了寺廟，青燈古佛成了他的伴侶。

14

仔細(xì)看一下當(dāng)時的天下形勢，我們不難分析出魏源的心路歷程和人生抉擇。

魏源僑居興化期間，太平軍第三次攻下漢陽、漢口；天地會在廣西建立升平天國；捻軍首領(lǐng)張樂平在安徽集結(jié)會盟……農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。

咸豐六年（1856年）五月，太平軍攻破清朝的江南大營（南京東郊），兩個月后的初秋，魏源就從鎮(zhèn)江過江，通過雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)，來到杭州隱居僧寺。

這一切不會是太巧合了吧？

作為一個地主階級出身的封建官僚，魏源不論是從出身還是人品，他都注定不會做歷史上的“從逆”罪人，否則就會在史冊上留下千古罵名。但是，歷史上也有許多農(nóng)民起義成功，舊官僚加入起義隊伍的人最后成為建國功臣，這在中國歷史上也大有人在。尤其值得注意的是，魏源在《海國圖志》里多處稱許甚至贊美西方民主，希望中國從政治制度上發(fā)生根本變革，實現(xiàn)他富國強兵、讓強大的中國立于世界列強之林的夢想，這恐怕也是不爭的事實。所以，我敢斷言，魏源以信佛為借口隱居，其目的確實是在“觀望”，是以待天時。

人生的最大悲哀莫過于理想的徹底破滅，不到三個月，魏源的遠(yuǎn)大理想突然暗淡下去，并最終走向破滅。這年的八月，太平天國的首都天京發(fā)生內(nèi)訌，北王韋昌輝殺死東王楊秀清并大肆屠殺東王部下。接著翼王石達(dá)開出走討伐韋昌輝，天王洪秀全誅殺韋昌輝——天國的首都成了殺人場。而作為天國的新皇帝洪秀全，完全拋棄了起義之初一切為民的允諾，大肆享受起來，僅各種名目的妃嬪就達(dá)數(shù)百位之多，這，哪里是魏源心目中西方民主政權(quán)中的君主風(fēng)范?。?/p>

今天分析起來，我們幾乎可以斷言，如果太平天國真的取代了滿清王朝，那注定是歷史的倒退而不是歷史的進(jìn)步。它的《天朝田畝制度》作為發(fā)動農(nóng)民推翻舊政權(quán)的口號還可以，但做為治國的大政方針是絕對行不通的，那，只是烏托邦的幻夢而已。

夢破滅了，身體也跟著垮下去了，懷著治國大略的魏源最后慘然倒下，在僧舍里黯然合上了他那雙智慧的眼睛，時間是清咸豐七年三月初一，即公元1857年3月26日。Ω

資料鏈接

魏源與陶澍

陶澍（1779-1839），字子霖，湖南安化人，清嘉慶七年進(jìn)士。歷官翰林院編修、江西鹽道監(jiān)察御史、晉閩皖等地布政使、江蘇巡撫、兩江總督兼兩淮鹽政使。因辦海運、理鹽政、賑災(zāi)荒、疏河道政績卓著，道光皇帝親賜其墓廬為“印心石屋”，并謚為“文毅公”。中國近代洋務(wù)運動的干將張之洞評論說：“論道光來人才，當(dāng)以陶文毅為第一”。

陶澍和魏源是老鄉(xiāng)加世交，他們都生在湖南的資江流域，青年時期的陶澍家貧游學(xué)，曾溯資江而上走訪魏家。魏家為當(dāng)?shù)孛T望族，魏源的祖父魏志順見陶澍年少聰穎，談吐不俗，當(dāng)即熱情款待，并給予無私資助。那是陶澍和魏源第一次見面，但當(dāng)時魏源只有幾歲，他們之間不會有太深的印象。待到后來陶澍任江蘇巡撫時，魏源父親魏邦魯雖只是其屬下一個縣的八品巡檢，但陶澍始終“禮遇之，不以小吏待也”。

陶澍一向主張實用，對當(dāng)時的空談非常鄙視，他說：“后世高談性命，逃之于空虛，議論日多而無當(dāng)于實用，學(xué)術(shù)之所以不能如古，蓋在是矣。”在這點上，魏源與陶澍十分相近，他批評空談和無用之學(xué)說：“士之窮而在下者，自科舉則以聲音詰訓(xùn)相高；達(dá)而在上者，翰林則以書藝工敏、部曹則以胥吏案例為才，舉天下人才盡出于無用之一途?！?/p>

正因有這樣的共識，又在一起工作了14年之久，所以他們在漕糧海運、鹽政改革和治理河道上，一個手握重權(quán)抓到實處、一個提出思想出謀劃策；對上說服皇帝，對下說服僚屬，排除各種干擾和阻力，完成了許多前人或當(dāng)代人想做卻做不到的事情。

道光十九年（1839年），61歲的陶澍在兩江總督任上病逝。臨終之前，他請魏源為其“編次奏稿，并托以后身志狀”（把自己為官時期的奏書編緝起來并寫墓志銘）。陶澍去世時魏源十分悲痛，親書挽聯(lián)：“知遇感殊深，石屋印心，牖北垂詢商大計；施恩誠普及，靈車返里，江南遺愛念宏規(guī)?！辈樘珍珜懥四怪俱憽⑸竦辣?、行狀，對陶澍的生平業(yè)績給予真實而崇高的評價，稱陶澍“為翰林能詩，為御史能言，及備兵川東，摘伏發(fā)奸，又為能吏”，強調(diào)陶澍“生平所至興革，務(wù)挈大綱，導(dǎo)大窾，若治安徽之荒政、之水利、之清厘庫帑，治江蘇之松江、婁江、白茆河、孟瀆河，他人得其一皆足名世，而于公則為緒余”，又下結(jié)論說：“今東南民計國計，莫困于漕鹽，公所排決疏導(dǎo)可垂久大者，亦莫于海運與票鹽。后有來者，欲大蘇東南之困，為國家籌百世之利，非賡其緒而恢之不可也?！?/p>

統(tǒng)觀魏源與陶澍的交往史，只有一件事情魏源沒有按照陶澍的意見辦，那就是魏源在科舉考試上屢試不第，陶澍勸他向權(quán)臣穆彰阿走一次后門，“投贄穆彰阿以取巍科”。魏源不但沒有“投贄”，反而連穆彰阿主動來看他，他都不想見。分析個中原因，除了穆彰阿在清流中口碑很壞外，還與年輕氣盛的魏源自視清高和涉世不深有關(guān)。而陶澍在宦海中沉浮多年，深知人際關(guān)系的重要，也算是深通世故了。

◎邵陽魏源故居遠(yuǎn)景

◎魏源畫像

魏源（1794-1857），清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。漢族，湖南邵陽隆回人。道光二年舉人，二十五年始成進(jìn)士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想。

◎邵陽魏源故居大門

魏源故居位于湖南省邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)學(xué)堂灣村，是全國重點文物保護(hù)單位。1794年4月，魏源就出生在這里。魏源故居始建于清乾隆初年，是典型的清代湘西南農(nóng)村民居，至今保存完好。它是一座兩正兩橫的木結(jié)構(gòu)四合院。院前有木結(jié)構(gòu)槽門，四周有干打壘土圍墻，總占地面積約2300平方米。其中第一、二棟正房和左側(cè)廂房為平房，單檐懸山頂，蓋小青瓦。正房面闊五間，進(jìn)深二間；左側(cè)廂房面闊五間，進(jìn)深三間；右側(cè)廂房為二層樓房，面闊七間，進(jìn)深四間；底層五間正房全為谷倉，兩端為樓梯間；二樓為讀書樓，正中三間為課堂，兩梢間隔書房。魏源在這棟樓上度過了他的童年和少年時期。

↑◎淮安中國漕運博物館

中國漕運博物館位于江蘇省淮安市楚州區(qū)中心鎮(zhèn)淮樓北，它是我國目前唯一展示中國漕運歷史和文化的專題博物館，2011年4月8日開館。博物館總建筑面積6300平方米，采用我國明清時期江淮流域的建筑風(fēng)格，總體呈“品”字形布局，典雅凝重、古樸大方。該館分地面和地下建筑，地面兩層面積1200平方米，包括門廳及接待室。地下面積5100平方米，由漕運專題展區(qū)與楚州精品文物展區(qū)組成。其中漕運專題展區(qū)包括序廳、漕運歷史廳、漕運文化廳和漕運城市廳。館內(nèi)展廳打破了傳統(tǒng)陳列式博物館模式，通過180°巨幅投影、4D影院、互動多媒體裝置、場景幻影成像等高科技聲、光、電數(shù)字音像和大量史料、文物、圖版等，全面展示了歷代漕運的恢弘歷史和燦爛文化。

→◎淮安江南河道總督部院

江南河道總督部院位于江蘇省淮安市（清代稱“清江浦”）清浦區(qū)環(huán)城西路和環(huán)城南路交匯處的清晏園內(nèi)。清晏園所在地原是明代戶部分司署，目前是蘇北地區(qū)最具代表性的明清古典園林之一，占地8公頃。清康熙十六年（1677年）靳輔為河道總督，在原戶部分司署舊址設(shè)總河行轅，遂“鑿池植樹，以為行館，名曰淮園”。乾隆十五年（1750年），河督高斌于池北建荷芳書院。園名相繼變更為“澹園”、“清宴園”、“留園”。道光十三年（1833年）河督麟慶對清晏園進(jìn)行了較大規(guī)模的整修改造。咸豐十年（1860年）裁撤河督，以漕運總管河務(wù)，漕督遷駐于此。漕督陳夔龍建紫藤花館。1989年，取“河清海晏”，恢復(fù)“清晏園”原名。

↑◎揚州清代兩淮鹽運使司大門

兩淮鹽運使司位于江蘇省揚州市文昌路與國慶街交會處，現(xiàn)在僅存一門廳。所謂“兩淮”，系指“淮南”與“淮北”而言；其所謂“鹽運使司”，即“鹽運使”所在的“衙門”。從西漢吳王劉濞開運鹽河起，歷經(jīng)唐宋元明清兩千多年，揚州歷來都是鹽運樞紐重地。清承明制，在揚州設(shè)有專管鹽運的衙門，其最高長官“鹽運使”為正二品。在兩淮鹽運使司附近的國慶路、東關(guān)街、彩衣街、探花巷一帶，還遺存有許多鹽運官員的舊民居，故稱“鹽運一條街”。其中，彩衣街30號的晚清廣東鹽運使楊紫木舊宅的磚雕門樓，圖案精美，現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位。

↑◎淮安江南河道總督部院中的乾隆賜書碑

◎晚清廣東鹽運使楊紫木的住宅

◎揚州魏源故居絜園的殘墻和現(xiàn)住戶的屋門

在揚州著名旅游景點何園向西不遠(yuǎn)處有一片古民居群叫“丁家灣”。從丁家灣的大門牌坊走進(jìn)去是一片縱橫交錯的小街小巷，其中的新倉巷37號，就是魏源故居絜園。①只見一戶人家大門旁的殘墻上釘著一塊牌子，上面寫著魏源故居的說明，為市級文物保護(hù)單位。敲開房門，里面有一住戶姓徐，徐先生聽到我是來考察魏源故居的，就熱情接待了我。他帶我看了僅存的一棟二層樓正房和一棟北房，還有連接這兩棟房子的東廂房。目前南樓和北房及東廂房還保持原樣，只不過原來客廳的明木柱子被砌上了墻，還能看出柱子的模樣；而那棟南樓，第二層的門窗及屋瓦還是原樣一點沒變。這棟二樓現(xiàn)是無主的危房，早已沒人居住，文物部門委托徐姓住戶照看著。來到西墻外，有一塊空地，人們告訴我，那里就是魏家花園的一角，可是現(xiàn)在堆了不少垃圾，只有幾塊太湖石躺在邊上，還在訴說著往日的繁華；四周也有幾棟古房子，人們告訴我，這也是原來魏源家的，但仔細(xì)端詳，除了黑色的細(xì)瓦外，所有的門窗結(jié)構(gòu)都變了樣。

據(jù)史書記載，魏源是在改革鹽政時販鹽賺到了錢才建造的絜園，當(dāng)時曾有古微堂、秋實軒、古藤書屋等名勝。龔自珍曾多次到訪絜園，在秋實軒看到魏源編完的《皇朝經(jīng)世文編》后還題了一副軒聯(lián)：“讀萬卷書，行萬里路；綜一代典，成一家言?！比缃瘢@一對聯(lián)被掛在邵陽魏源故居正廳的大門兩旁。另外，魏源的《圣武記》、《皇朝經(jīng)世文編》、《古微堂記》等著作大部分都是在這里完成的。

徐先生告訴我，市里面幾次來人考察，也打算把現(xiàn)住戶遷出恢復(fù)原樣，但在丁家灣，這樣的古屋太多，搬遷費用太大，一直沒有搞下去。

◎南京魏源故居“小卷阿”門

今江蘇省南京市龍蟠里20號、22號，原為魏源故居“小卷阿”，是一處典型的江南民居建筑，磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)九間，包括下房，建筑面積582.1平方米。①1831年，魏源之父因病死于巡檢任上，為安置家中20幾口人，1832年魏源來到南京，在城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，購房“湖干草堂”，后改名“小卷阿”。魏源后半生長年居住此處，其名著《海國圖志》即在此處撰寫完成。魏源去世后，其家屬先后有80余人均在這里住過。如今，“小卷阿”仍有部分房屋保存下來，魏源親筆題寫的宅門橫額“小卷阿”三字雖在十年浩劫中被紅衛(wèi)兵損毀，但字跡至今依稀可見。近年來，魏源故居大體上已經(jīng)修復(fù)完畢，由南京市人民政府列為文物保護(hù)單位。

2012年3月26日，筆者在金陵文化博物館館長張海、鼓樓區(qū)文物局主任晁女士、烏龍?zhí)豆珗@顏魯公祠的工作人員李女士陪同下，參觀了這個還未對外開放的魏源故居。按原貌大修的故居現(xiàn)已煥然一新，其坐北朝南，南面是烏龍?zhí)兜囊粸潮趟泵媸侨肆魅缈椀凝報蠢锫?，兩?cè)是新蓋的高樓，往北看去是望不盡的樓房，早已沒有“北依清涼山”的景色了。屋內(nèi)的陳設(shè)原物也一件都不存在了，只有北面那棟房院中墻角里的一叢臘梅很高很蒼老，據(jù)說是魏源在世時親手所植。為了恢復(fù)原樣，故居向民間征集了不少清代或民國式樣的舊物，如門窗和家具等，但它們還是缺少那原始的神韻。其實，除了古人的思想，一切都在嬗變，一切都無法復(fù)原。我們能做的，也許只能復(fù)原古人的思想。

張海館長介紹，經(jīng)勘察，這套房子的基礎(chǔ)和殘存的墻壁，多是用碎磚碎石打砌起來的，房屋的柱子也多是直徑16厘米較細(xì)的那種。距南面靠烏龍?zhí)赌菞澐孔拥耐鈮Ρ趦H2米遠(yuǎn)的地方，就是1.6米深后填的浮土，從而證實，小卷阿沒有后花園。這樣看來，當(dāng)時的魏家還不很富有。

魏源故居以中間為界，靠東的一半房子舉架明顯比西邊的要高，這便是史上記載的“皇姑庵”，后稱“普渡庵”了。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅，魏源之子魏耆及其夫人汪氏相留，三年后熊氏引渡佛門，法名“覺義”，以魏宅的一半設(shè)庵堂，取名“普渡庵”，又俗稱為“皇姑庵”，熊氏在這座庵堂里幾十年，直至民國后圓寂。在普渡庵南面那棟房子前，修復(fù)人員曾意外地發(fā)現(xiàn)一口古井，又在不遠(yuǎn)處找到石質(zhì)井群，井群上刻有“明崇禎年”字樣，且井口上有數(shù)道深深的繩槽。張海館長認(rèn)為，普渡庵至少在明崇禎年間就存在了，而且不是魏家把房子捐給了尼姑，而是魏家占了普渡庵的地方。筆者不同意此觀點，因為井本身只能證明明代時這里有人居住過，并不能證明明代這里就是一座尼姑庵，而且若這里一直有一座尼姑庵并傳世幾百年，史書上多少會有些記載。所以，有關(guān)太平天國洪秀全王妃熊氏來到魏家及出家為尼的事情，基本上是真實的。

↑◎大運河蘇州寒山寺段

↑◎大運河北京通州碼頭仿造的清代漕船

◎魏源《海國圖志》中的歐羅巴全圖

◎杭州西湖南屏山的魏源墓地紀(jì)念碑

1857年3月26日，魏源在杭州一病不起，終年64歲，葬于杭州西湖南屏山的方家峪。后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，魏源墓逐漸荒廢，幾近湮塞。近幾年，因政府整頓環(huán)境，重考史冊，實地勘察，方找到魏源墓址。今地址為杭州市西湖街道凈寺社區(qū)闊石板路151號后九曜山方家峪的山坡上。

◎南京太平天國天王府內(nèi)景

太平天國天王府位于江蘇省南京城東長江路292號，原為朱元璋所建的漢王府，清王朝把這里辟為兩江總督署衙門。1853年3月，太平軍定都南京，5月開始在原兩江總督衙門的基礎(chǔ)上修建天王府，隨即以原兩江總督署為中心，擴(kuò)建為天王府。至11月，不慎失火，夷為平地，1854年2月再次破土動工。1864年7月，湘軍曾國荃部攻陷天京，放火燒了天王府宮殿，中心建筑五間八架的“金龍殿”與西花園內(nèi)的石舫等保留了下來。1912年孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)，以此作為臨時大總統(tǒng)辦公處，中華人民共和國建國前夕，天王府又成為國民黨的總統(tǒng)府。圖為太平天國天王府中的天王洪秀全寶座。

◎陶澍墓

陶澍墓位于湖南省安化市小淹鎮(zhèn)沙灣坪村的資江邊上，面臨資水，背負(fù)群山，風(fēng)景宜人。原墓周圍有青石圍墻，入門處有御碑亭，環(huán)砌直徑15米的雕花石欄。墓冢為三合土筑成，前有石人、石馬、石虎、石兔等。原墓久已破壞，石人石獸散落他處。2006年當(dāng)?shù)負(fù)芸钪匦?，恢?fù)了原來7000平方米的墓地規(guī)模，石人石獸等也都?xì)w于原位?，F(xiàn)為湖南省重點文物保護(hù)單位。筆者到當(dāng)?shù)乜疾鞎r，從小淹鎮(zhèn)過資江才到沙灣坪村。向當(dāng)?shù)厝舜蚵犔珍购苌儆腥酥?，有老人問我，是不是陶丞相墓?。靠磥?，?dāng)?shù)厝税阉闯韶┫嗔恕?/p>