音樂類“非遺”在文化產(chǎn)業(yè)“多元”語境下的當代話語

被譽為歷史文化“記憶”的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(下文簡稱“音樂類非遺”)，是由人類以口頭或動作方式相傳，且具有民族歷史積淀及突出代表性的民間音樂文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。音樂類非遺大部分為民間音樂類型，它與人們的生活有著緊密的聯(lián)系，是人們在不同場合表達自己精神需求的特殊音樂藝術(shù)形式。同時，它又是人類精神文明的寶藏，是一個城市獨有的精神靈魂。俗話說“樂為心聲”，在音樂類非遺中，音樂的高度精神性品格無疑是其最為突出的特點。然而，隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，昔日歡快、純樸的民間音樂文化遺產(chǎn)正面臨著生存危機。保護并發(fā)展音樂類非遺文化已迫在眉睫。

目前，在文化體制改革的有力推動下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為當今時代不可阻擋的潮流。文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使其已成為滿足人民群眾精神文化需求、促進文化繁榮發(fā)展以及轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要途徑。同時，積極推進文化與創(chuàng)意、科技、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，業(yè)已成為其發(fā)展的新亮點。其中，藝術(shù)市場是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。昆曲，作為我們民族特殊音樂藝術(shù)形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它蘊藏著傳統(tǒng)音樂文化最深層的內(nèi)涵，保留著一個民族特有的藝術(shù)靈感，它是民族精神的代表，是民族創(chuàng)作的源泉。面對民間音樂文化遺產(chǎn)逐漸被遺忘、被破壞，甚至個別品種存在著“人衰藝絕”的現(xiàn)象，在當今的文化產(chǎn)業(yè)背景下，為了能夠更好的保護和發(fā)展民間音樂文化遺產(chǎn)，當代一些音樂類非遺也被納入到了文化產(chǎn)業(yè)的領域。把音樂類非遺保護和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，挖掘文化遺產(chǎn)潛在的市場價值，并把傳統(tǒng)“文化瑰寶”推向市場。

在眾多音樂類非遺的發(fā)展中，昆曲藝術(shù)的發(fā)展可以說是文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展同步的例證。在文化產(chǎn)業(yè)的推動下，當前席卷全球的“昆曲熱”，不時彰顯著中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在當代，昆曲不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它更是一個考量中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的時尚符號標志。

作為中國傳統(tǒng)戲曲中最為古老的劇種之一，昆曲至今已有600多年歷史，它是中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)特別是戲曲音樂藝術(shù)中的珍品，通常被稱為“百戲之師”或“百戲之祖”。2001年5月18日，昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國列入《第一批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄》。中國首次獲此殊榮，這標志著其本身所具有的豐厚歷史文化積淀及珍貴的文化價值已成為全人類共同的精神文化財富，從而也使這一傳統(tǒng)而古老的民族藝術(shù)開始走向大眾，走向世界?！叭脒z”十年，昆曲以其青春容顏再現(xiàn)，“昔日王謝堂前”的昆曲，歷經(jīng)滄桑后再次煥發(fā)激情和光芒。

隨著當今市場經(jīng)濟和精神文化消費的相互碰撞，人們在審美理念和審美層次上的變化也日趨多元。為迎合大眾消費群體的喜愛，并贏得消費市場，對傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)開發(fā)也隨之與時俱進，如把傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的競爭力，在創(chuàng)作上也對其不斷地進行著改編和創(chuàng)新，力求從劇本、音樂、舞美、服裝、道具等各方面均力求達到“唯美”的標準。同時，名人名劇效應，現(xiàn)代化運作手段，也成為了當代昆曲藝術(shù)市場運作中的重要手段。2004年，由江蘇省昆劇院排演的新版名劇《長生殿》，匯集了國內(nèi)影視界、戲劇界的一流人才，排演中由蘇州昆曲專家顧篤璜先生擔任總導演，由獲奧斯卡“最佳美術(shù)設計”的著名服裝設計師葉錦添出任舞美設計，中國戲劇梅花獎得主王芳領銜主演楊貴妃等，一批以蘇州昆劇院為代表的中堅力量組成了強大的演出陣容，在投資方面，這臺演出高達800萬元，成為新中國昆曲舞臺藝術(shù)史上為數(shù)不多的宏篇巨制。另外，白先勇先生的青春版《牡丹亭》走進了高校，受到了廣大青年學生的喜愛。尤其是大批青年學子對昆曲的狂熱追逐，則成為了當代昆曲史上絕無僅有的景象。在昆曲《牡丹亭》的推出中，白先勇先生的名人效應，也決定性地使該劇華彩閃爍，倍受關注并獲得了可喜的票房。知名度的迅速提升并逐漸形成了市場優(yōu)勢，為蘇州昆曲贏得廣闊市場的同時，也贏得了發(fā)展機遇。2006年，《1699?桃花扇》轟動全國，青春版《牡丹亭》走出國門。為此，具有新時代特點的青春版《牡丹亭》、《長生殿》等經(jīng)典劇目又先后應邀參加了第28屆“世遺會”、北京國際音樂節(jié)、澳門藝術(shù)節(jié)、香港藝術(shù)節(jié)等各方面的演出，而且全年昆曲演出突破上千場次，其中包括數(shù)百場大型演出，其所到之處，反響熱烈，票房收入屢創(chuàng)新高。同時，現(xiàn)代傳媒力量的利用也在一定程度上促進了昆曲藝術(shù)的迅速發(fā)展，并使這一古老的傳統(tǒng)劇種，在當代戲曲音樂藝術(shù)舞臺上重現(xiàn)經(jīng)典的魅力。

那么，如何才能使極宮中國傳統(tǒng)文化底蘊的“音樂類非遺”永保青春，并成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要資源?如今，品牌就是效益，就是生命力。培育特色文化品牌則成為當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的文化競爭力。因此，作為文化藝術(shù)大省的江蘇，在大力推動本省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，更加注重文化品牌的打造及文化精品的市場開拓與推廣。昆曲藝術(shù)作為江蘇文化大省的形象代言，特別是以蘇昆兩地為主的昆曲藝術(shù)，在以其“原生地、原生態(tài)、原真性”這一特色優(yōu)勢的基礎上，不斷推陳出新，積極打造自己的文化品牌，同時又不斷地對其進行著相關高品位的策劃、包裝，并采取走出去戰(zhàn)略，進一步擴大昆曲藝術(shù)的市場占有率和品牌知名度，力求通過文化品牌的推出，使其逐漸成為引領江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的新一輪經(jīng)濟增長的強大動力。在當代激烈的市場競爭中，文化品牌就是文化與經(jīng)濟的有機結(jié)合，就是資源和市場的有機統(tǒng)一。其一旦與消費者的文化需求和審美意向產(chǎn)生共鳴，就必然會使無形的文化價值轉(zhuǎn)化為有形的經(jīng)濟價值，甚至轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，(汪波，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要培育品牌[N]，光明日報，2011-01-15)因此，對昆曲藝術(shù)這一特色文化品牌的精心打造，無疑會進一步推動江蘇文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的強勢主力。

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展以及近年來我國民俗、民間文化的日益升溫，昆曲遺產(chǎn)所反映出的深厚文化底蘊和巨大旅游開發(fā)價值，目前更使其擁有著廣闊的發(fā)展前景。在此前提下，江蘇旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中就不斷融入了昆曲藝術(shù)遺產(chǎn)資源和相關文化元素，在加強昆曲藝術(shù)與旅游項目結(jié)合的同時，采取以昆曲促進旅游，并以旅游繁榮昆曲，大力推進昆曲藝術(shù)與古鎮(zhèn)、園林旅游的結(jié)合及演出基地的開辟等相關措施。通過昆曲這一特色文化旅游品牌，使江蘇成為國內(nèi)外有較高知名度的文化旅游地。江蘇省在其旅游業(yè)發(fā)展中對昆曲遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)，無疑是其正確之舉。目前旅游業(yè)已成為世界性大產(chǎn)業(yè)，為地域特色文化產(chǎn)品的開發(fā)提供了發(fā)展機遇。世界各國的旅游業(yè)也都在朝著充分挖掘本民族特色文化作為該民族旅游業(yè)的發(fā)展方向，旅游產(chǎn)品也由傳統(tǒng)的陳列式、觀賞式上升到表演式等，以便全方位適應當代旅游消費。而對于昆曲藝術(shù)的旅游開發(fā)也正是當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。在合理的開發(fā)利用下，昆曲藝術(shù)不僅有效地提升了江蘇旅游業(yè)的文化內(nèi)涵和品位，而且也帶動了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉長了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，提高了江蘇省旅游產(chǎn)業(yè)的綜合效益。其中，如中國《昆曲》郵票的推行，無疑是繼昆曲藝術(shù)開發(fā)之后的又一衍生品。在這一舉措中，不僅改變了以往傳統(tǒng)郵票的發(fā)行形式，而且還在其郵冊中植入了各種文件源及播放功能，收藏者只要通過點擊郵票均可享受到南昆的悠長和北昆的颯爽。由此可見，在當下相關寬松政策和開放市場的引導下，昆曲藝術(shù)在當代廣闊的藝術(shù)舞臺上獲取了生命的滋養(yǎng)的同時，也使年青一代逐漸深入地認識到了我國博大精深的民族音樂文化之永久魅力，并增強了他們的民族自信心和對昆曲藝術(shù)的自豪感。

就昆曲作為音樂類遺產(chǎn)的保護與開發(fā)而言，上述諸多舉措和成就固然可喜。然而，昆曲藝術(shù)在當代的市場化運作中，同樣存在著過度的詮釋和過多的附加，過火的市場和過頻的運作，這不僅造成了文化藝術(shù)市場的疲憊，而且過多的現(xiàn)代化包裝也在一定程度上減少了昆曲藝術(shù)本身的藝術(shù)含金量，而不利于昆曲藝術(shù)的長久發(fā)展。當下，令人堪憂的是，被譽為“雙刃劍”的當代市場化操作方式，一方面將這些珍貴的民間音樂文化遺產(chǎn)推向了當代市場，另一方面又因為在某些誘人的經(jīng)濟利益的驅(qū)使力下或多或少地對其進行著建設性的破壞，使其失去了自我本色。但是，當下昆曲藝術(shù)作為珍貴的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它并不單單是一個城市的形象代言，更是有著中國特色的傳統(tǒng)文化象征。雖然市場化運作是昆曲藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化發(fā)展順應當代市場的必然，目前必須強調(diào)的是，在市場化運作中昆曲藝術(shù)的原生態(tài)不能被污染，遺產(chǎn)屬性不能被破壞，更不能片面地將演員和劇團拋向市場，而理應在充分尊重昆曲藝術(shù)本身文化價值的基礎上，使其進入藝術(shù)的良性發(fā)展及合理開發(fā)。

文化經(jīng)濟已成為當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。昆曲藝術(shù)的發(fā)展已呈現(xiàn)出多元化趨勢，對昆曲藝術(shù)遺產(chǎn)的深度挖掘與發(fā)展，依靠文化產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)、文化品牌的打造和對文化產(chǎn)業(yè)項目的相關實施也是一種必然趨勢使然。因為文化經(jīng)濟的“軟實力”輻射著巨大的影響力、吸引力、滲透力促使著大規(guī)模的信息流、消費流、資金流等，逐漸向著有利于其自身發(fā)展的方向。因此，我們對那些蘊含豐富民族文化特色，又有經(jīng)濟開發(fā)價值及市場開發(fā)前景優(yōu)勢的“音樂類非遺”，只有樹立正確的產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略思路和適度的經(jīng)濟觀念，并賦予其準確的品牌定位及合理的營銷策略，才能將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，從而實現(xiàn)其真正產(chǎn)業(yè)價值。