高校校歌文化的審美追求

“校歌之于它的學(xué)校，就如同國歌之于它的國家，它可以說是校園生活的現(xiàn)代圖騰。對大學(xué)而言，校歌不只是一串音符，一簇象征性的符號，更是一種靈魂，是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，并代表該校的特點(diǎn)”。(馬軍編著，近代中國高校校歌選[M]，上海：上海社會科學(xué)院出版社，2006)

校歌是時代精神的縮影。自“九·一八”以來，許多大學(xué)校歌在抗日戰(zhàn)爭的時代背景下，其精神內(nèi)涵都回歸到將個人、學(xué)校的成長與國家、民族的發(fā)展緊密相連這個主題中，它表現(xiàn)為“自我與民族血緣的同一性、情感與愛國情操的同一性、價值與祖國文化的同一性?！?白英，音樂中愛國主義教育的滲透模式與心理機(jī)制[J]，交響－西安音樂學(xué)院學(xué)報，2003(3))

當(dāng)時的教育行政部門及各高校對校歌的教育作用高度的重視。1938年6月，南京國民政府教育部曾專門就校歌一事發(fā)出訓(xùn)令稱：“音樂一科，為陶冶青年兒童身心之主要科目，自古列為六藝之一?，F(xiàn)在各級學(xué)校教授音樂，取材雖未盡趨一致，但自編校歌，以代表各該校之特點(diǎn)，而于新生入學(xué)之始，則教之歌詠，以啟發(fā)愛校之心，影響至為重大。茲為考察起見，各學(xué)校應(yīng)將所編校歌，呈送本部，以備查核。仍未編制校歌的學(xué)校，必須抓緊編制，并限期呈報?！?馬軍編著，近代中國高校校歌選[M]，上海：上海社會科學(xué)院出版社，2006)

在抗日戰(zhàn)爭這樣一個非常時期，一切原本可以附庸風(fēng)雅的事物都仿佛成為奢侈品。于此之前，一些還曾以藝術(shù)歌曲的形式來展現(xiàn)一校之風(fēng)的校歌，在此時已顯得不合時宜了，許多高校紛紛摒棄了原本曲高和寡的音樂，重新創(chuàng)作校歌加入抗戰(zhàn)音樂戰(zhàn)線。自此，全國掀起了一個校歌創(chuàng)作的高潮，這種獨(dú)特的校園文化以前所未有的熱情感染著無數(shù)學(xué)子，并將愛國主義情懷強(qiáng)烈的輻射到社會的各個角落，彰顯出了高校愛國主義教育的價值核心。

通常高校校歌的歌詞多大方樸實(shí)、內(nèi)涵豐富、寓意深遠(yuǎn)：旋律則簡潔明快、韻律流暢、激情昂揚(yáng)。但顯然，抗戰(zhàn)時期的高校校歌僅有這些是不夠的。胡風(fēng)在《民族戰(zhàn)爭與新文藝傳統(tǒng)》一文中說：“當(dāng)戰(zhàn)爭挾著震撼大地，使各方面的生活都遭受變動的氣勢而來的時候，不僅現(xiàn)實(shí)主義的革命文藝，所有領(lǐng)域上的各方面，都或遲或早，或強(qiáng)或弱地發(fā)出了自己的聲音，回答戰(zhàn)爭底號召的聲音?！本韧鰣D存的戰(zhàn)爭年代，音樂顯現(xiàn)出“服務(wù)于抗戰(zhàn)”的態(tài)勢，校歌作為高校學(xué)生精神的指南針，也在同一時刻發(fā)出了抗日救亡的呼聲，并將愛國主義這一精神作了充分詮釋。

也許是對中國傳統(tǒng)文化“文以載道”的繼續(xù)和發(fā)展，抗戰(zhàn)時期的高校校歌多結(jié)合中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)美的因素，如排比、對偶、押韻、呼應(yīng)等，形成既方正對稱，又有節(jié)奏韻律的體式。這種體式與當(dāng)時新音樂追求自由、變化的曲風(fēng)有機(jī)的結(jié)合在一起，很好地體現(xiàn)出三、四十年代的文化風(fēng)貌，也為創(chuàng)作者提供了藝術(shù)處理的自由天地。這一特質(zhì)也許能夠解釋為何現(xiàn)在許多高校又重新啟用作于這一時期校歌的現(xiàn)象吧。本文將通過兩首校歌，進(jìn)一步說明在這樣一個特殊年代，高校校歌文化的精神風(fēng)貌。

一、《西南聯(lián)大校歌》——從悲憤中自省，在自省中振奮

在民族化、大眾化的文學(xué)運(yùn)動中，高校校歌以其深刻、充滿智慧的獨(dú)特個性呈現(xiàn)出或悲涼、或振奮、或激越、或豪放的總體風(fēng)格，留下了一個時代的烙印。

從悲憤中自省，在自省中振奮便是《西南聯(lián)大校歌》的精神內(nèi)涵。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)奉命南遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終落地昆明，合為“西南聯(lián)合大學(xué)”。在初遷昆明之際，校舍、設(shè)備等問題亟待解決，一切都處于無序紛繁狀態(tài)，為了樹立民族自信心，振奮全體師生的精神，聯(lián)大決定創(chuàng)作新校歌。多番討論、遴選、修改之后，于1939年6月確定了以中文系教授羅庸作詞(亦有馮友蘭作詞之說，現(xiàn)無定論)、聯(lián)大教師張清常作曲的《滿江紅》為西南聯(lián)大校歌。

這首校歌抒寫了這段流亡歲月的艱辛，表達(dá)了“千秋恥，終當(dāng)雪”的迫切心情，更體現(xiàn)了“待驅(qū)逐仇寇復(fù)神京”從頭收拾舊山河的決心和信念，讓人們看到一代學(xué)人擔(dān)當(dāng)國運(yùn)，篳路藍(lán)縷、弦歌不輟的精神。

歌曲上闋為：萬里長征，辭卻了五朝宮閥。暫駐足，衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切。(清華大學(xué)校史研究室編著，清華大學(xué)史料選編[M]，北京：清華大學(xué)出版社，1994)

歌詞的創(chuàng)作極具中國文化韻味，詞中依稀可見岳飛《滿江紅》的痕跡，卻未在開頭模仿“怒發(fā)沖冠”、“仰天長嘯”的磅礴氣勢。從此點(diǎn)分析，深諳此詩的詞者，在創(chuàng)作歌詞時已理性的認(rèn)識到其背后承載的責(zé)任和使命：校歌應(yīng)站在更客觀更現(xiàn)實(shí)的角度上反省歷史，讓學(xué)子們了解學(xué)校曾有過的這段艱辛歷程，懂得知恥而后勇的道理。

儒家認(rèn)為，善于自省是“圣人”和“君子”的美德之一，時時自省，不斷地反省、辨察、修正自己的言行舉止，才可以使自己得到完善。魯迅先生亦曾說過這樣一段話“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！?魯迅，魯迅全集：第1卷[M]，北京：人民文學(xué)出版社，1981，)自剖隱痛的深刻反省，不僅需要勇氣，更需要強(qiáng)大的內(nèi)心力量，因?yàn)橹挥袕谋瘧嵵猩钌钭允。拍苁刮覀兊拿褡逭嬲叱鲞@場災(zāi)難。因此上闋中描述了三?！稗o卻了五朝宮闕……暫駐足衡山湘水……盡笳吹弦誦在山城”的流亡歲月，即便今天的大學(xué)生去吟唱，仍能感受到自揭傷疤之痛。

回顧歷史，可以使人清醒；學(xué)習(xí)歷史，可以使人自省。一個國家，一個民族，在對自己進(jìn)行了深刻思考與認(rèn)識后，才能真正避免災(zāi)難深重歷史的重演。

低回的上闋使下闋蓄積了巨大的沖擊力，下闋語鋒突轉(zhuǎn)“千秋恥，終當(dāng)雪：中興業(yè)，須人杰”最后，以“待驅(qū)逐仇寇復(fù)神京，還燕碣”(清華大學(xué)校史研究室編著，清華大學(xué)史料選編[M]，北京：清華大學(xué)出版社，1994)為結(jié)束，表現(xiàn)了驅(qū)除敵寇，復(fù)興民族的必勝信念。面對我山河岌岌可危的嚴(yán)重勢態(tài)，詞者深深地意識到這首校歌對學(xué)校的重大使命和深遠(yuǎn)意義，懷著憂國憂民之情，傾注一腔熱血，使而后的歌者在壯懷激烈的熱忱中感受到山河的意義。詞者筆下的社會風(fēng)云，民生疾苦，無不浸潤著悲憤，但這一切最終化為振奮的力量“待驅(qū)逐仇寇復(fù)神京，還燕碣”。

“悲憤”中的自省其終極必是“振奮”，它源于民族的凝聚力與愛國精神，這是任何侵略者都不能征服與摧殘的。

從音樂的角度亦可看出這一轉(zhuǎn)變。此曲分為AB兩段，兩段在音樂上形成了強(qiáng)烈的對比。從旋律來看，A段以憂郁的情緒為基調(diào)，尤其第三小節(jié)中升“fa”的運(yùn)用增強(qiáng)了委婉之感，同時此段的速度定為行板，使音樂顯得較為悠長，在力度的處理上也一直控制在p(弱)到mf(中強(qiáng))之間。

這一段音樂的風(fēng)格完全不同于一般校歌，它整體籠罩在凄涼、悲痛的基調(diào)上。這樣的音樂會讓我們產(chǎn)生如此的疑問：如果校歌這樣寫，會對學(xué)生有多少積極的影響呢?但之前的創(chuàng)作背景，及整首歌曲的結(jié)構(gòu)安排，使這一切變得合理。如前所說，此歌是在三校被迫內(nèi)遷，顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落戶于昆明后所作。在飽嘗了戰(zhàn)爭帶來的艱辛與苦難后，作品必然會留下這段經(jīng)歷的印記，因此，音樂在此段突出了流亡歲月的艱辛與不易。

但這絕不是這首校歌所要表達(dá)的終極目的，所有的這一切均是為B段做鋪墊。進(jìn)入到B段，音樂從原來的A調(diào)轉(zhuǎn)至屬關(guān)系調(diào)E調(diào)上，調(diào)性的轉(zhuǎn)變使音樂仿佛向上邁進(jìn)了一個臺階，給人柳暗花明的豁然之感。與之配合的是，此處的速度明顯的加快；力度變?yōu)閒f(很強(qiáng))，并且在末句“仇寇”“神京”兩詞上加了重音記號：在音樂處理上歌曲提示以“莊嚴(yán)”的情緒來演唱。

音樂突轉(zhuǎn)的根源在于歌詞的變化。在歌詞中曾出現(xiàn)過這樣兩句話“多難殷憂新國運(yùn)，動心忍性希前哲”，劉又辛在《懷念羅庸先生》曾對其有這樣的解釋“前句有兩層意思：一為多難興邦，不要對國難悲觀失望；一為憂國憂民，不謀個人幸福。后句是勉勵學(xué)生要繼承前人救國圖存、振興中華、不屈不撓的精神”。(劉又辛，治學(xué)紀(jì)事[M]，四川：巴蜀書社，2002)歌中這兩句話，也可以讓我們放大為對上下兩闋的理解：上闋有對學(xué)校流離失所，國破家亡的悲嘆；下闋有知恥后勇，救國圖存的決心和信念。因此，后半段的音樂一掃前面的悲涼，轉(zhuǎn)以慷慨激昂、同仇敵愾的激烈情懷。

這首校歌前后兩段如此對比性的音樂構(gòu)成，在一般校歌中是極為罕見的。多數(shù)的校歌為了便于集體的演唱，一般不進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)，音樂前后也不做太大的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。而這首作品打破了以往校歌音樂一成不變的格局，利用音樂藝術(shù)的多種表達(dá)方式，在強(qiáng)烈的對比中，形成戲劇性的效果，留給人們聽覺后產(chǎn)生的心靈上的巨大沖擊，“待驅(qū)逐仇寇復(fù)神京，還燕碣”的震撼力被放大到了極致，達(dá)到升華主題的效果。從悲憤到振奮，一片壯懷，噴薄傾吐!

這不是一首普通的校歌，它所書寫的不只是聯(lián)大自身的歷史，更是在顛沛、動蕩和亂離之中一代青年學(xué)子的擔(dān)當(dāng)世運(yùn)之氣。

二、《中國人民抗日軍事政治大學(xué)校歌》——炮火中的激越豪邁

與國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的文化相比，抗日革命根據(jù)地的文化更多地呈現(xiàn)出積極昂揚(yáng)的精神面貌。在抗日救亡的一片時代共振中，延安的藝術(shù)工作者們本著真誠的藝術(shù)沖動和心靈與生活撞擊時所產(chǎn)生的詩意，將河山之慟、對敵之憤，化為蕩氣回腸的歌聲，呈現(xiàn)出一種豪放、勁健、雄渾的特質(zhì)。從這里誕生的校歌也多以豪壯的氣勢、奔放的激情歌唱民族的覺醒和反抗，從而形成一種重振民族精神的主體走向。

《抗日軍政大學(xué)校歌》是其中的一個代表性作品。當(dāng)時的中國人民抗日軍事政治大學(xué)(以下簡稱“抗大”)，是抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)軍政干部的學(xué)校。學(xué)校中既有久經(jīng)考驗(yàn)的革命戰(zhàn)士，也有從全國各地奔赴延安獻(xiàn)身革命的熱血青年，因此其文化更具革命性。

該作品的歌詞是當(dāng)時中宣部部長凱豐創(chuàng)作的。歌詞中充分體現(xiàn)了抗大的精神：堅(jiān)定正確的政治方向，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國主義和無私奉獻(xiàn)的精神。(中國人民解放軍國防大學(xué)，中國人民抗日軍事政治大學(xué)史[M]，北京：國防大學(xué)出版社，2009)1937年底，這首校歌的歌詞經(jīng)毛澤東審閱后，交呂驥譜曲，很快雄壯的《抗日軍政大學(xué)校歌》響徹在陜北黃土高原的上空。作品折射出延安新思想、新生活的光芒，它使校歌在穩(wěn)重、明朗的頌歌基礎(chǔ)上，又具有了剛健、豪邁、熱情的群眾歌曲風(fēng)格，整個歌曲充滿著對中華民族光輝未來的期望。

黃河之濱，

集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。

人類解放，救國的責(zé)任，

全靠我們自己來擔(dān)承。

同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)，

團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，

我們的作風(fēng)，

同學(xué)們，積極工作，

艱苦奮斗，英勇犧牲，

我們的傳統(tǒng)。

像黃河之水，洶涌澎湃，

把日寇驅(qū)逐于國土之東，

向著新社會前進(jìn)，前進(jìn)，

我們是抗日者的先鋒!

祖國的白山黑水，在詞人筆下皆是中華民族不屈意志的象征?！包S河”在歌詞語境中已成為氣勢和力量的化身，包含著民族情結(jié)和民族精神的深刻內(nèi)涵，不僅豪氣沖天，而且韻律和諧。歌詞中的排比句，象連珠炮一樣，勢如破竹，充分展示了抗大學(xué)子們團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、所向無敵的意志和信念。

在語言上，該校歌追求的不是獨(dú)特性和不可仿效性，而是提煉的口語化，這些歌詞語言質(zhì)樸，但筆力雄健、擲地有聲，一字一腔的節(jié)奏富有強(qiáng)大的號召力，充溢著強(qiáng)烈的時代精神和高昂的戰(zhàn)斗豪情。

從這樣的歌詞中我們感受到的是充滿了樂觀主義精神的生命活力。歌中已沒有備受欺辱的仇恨和蘊(yùn)藏在心中不可遏制的怨憤情緒，有的是抗日革命根據(jù)地藝術(shù)工作者樂觀昂揚(yáng)、激越豪邁的精神，是戰(zhàn)勝日寇的斗志和對民族力量的自信。

作為反映革命學(xué)校精神的藝術(shù)作品，該校歌吸收了蘇聯(lián)等國革命歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，使音樂更符合抗日革命根據(jù)地的社會面貌。作品借鑒西方進(jìn)行曲的體裁和音樂風(fēng)格，采用了大眾容易接受的音樂語言，號召性的音調(diào)以及鏗鏘有力的節(jié)奏，透露出強(qiáng)烈的時代氣息。

由于受到新音樂思想的影響，作品在調(diào)式的運(yùn)用上明顯體現(xiàn)了西方音樂的特征，大調(diào)式明朗、開闊、剛健的色彩，與抗大所需要的氣質(zhì)相吻合。曲作者恰到好處地將中西音樂理念融于自己的創(chuàng)作中，一改過去我國傳統(tǒng)音樂抒情有余，陽剛不足，或者全盤照搬西洋曲調(diào)進(jìn)行填詞的方法，成功地在校歌中創(chuàng)造出具有中國韻味的大調(diào)式旋律，賦予了這首作品以一種全新的音樂語言來表達(dá)中國高等教育的覺醒和反抗。

在創(chuàng)作中，朗朗上口且生活化的語言，參差不齊的句幅，給音樂旋律的組織帶來了相當(dāng)?shù)睦щy。為了強(qiáng)化音樂的內(nèi)在關(guān)系，使歌曲更便于演唱，曲作者加強(qiáng)了音樂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將整首歌詞歸成三組具有對稱關(guān)系的樂句，在音樂的處理上以鏗鏘有力的節(jié)奏型為主，音符不是特別密集，基本采用一字一音的對應(yīng)方式，增強(qiáng)了音樂的力度感。

一、二句為第一組對稱句，建立在主三和弦的基礎(chǔ)上，色調(diào)明朗。旋律一開始出現(xiàn)了連續(xù)三個主音的重復(fù)，繼而下行到屬音，主屬音之間形成的穩(wěn)定關(guān)系，奠定了整曲堅(jiān)實(shí)的基調(diào)。在第一句中，旋律的跨度被拉開，4小節(jié)的距離產(chǎn)生了一個11度的音程跳躍，旋律開闊，收放自如，一改傳統(tǒng)音樂級進(jìn)波浪形的旋律曲線，賦予音樂以戰(zhàn)斗的激情，剛健清新，令人振奮。一、二句借用民間音樂“合頭換尾”的手法，既相互呼應(yīng)，又形成了各自樂句的旋律走向，給人以對稱的美感。末尾處七聲音階的級進(jìn)下行收尾，達(dá)到了穩(wěn)定的效果。

三、四句在沿用了前部樂思的基礎(chǔ)上，作了重新組合。

高潮部分的歌詞為“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”“艱苦奮斗、英勇犧牲”。為了達(dá)到突出主題的目的，作為全曲最高音的“d0”在此處被反復(fù)不斷的強(qiáng)調(diào)，同時配合具有動力感的節(jié)奏型，使這一句成為了該曲標(biāo)志性的符號。通常這種手法因易產(chǎn)生突?；騿握{(diào)之感，故在一般歌曲中不多見。但這首作品中，曲者巧妙運(yùn)用了節(jié)奏的律動使這八個高音“do”成為了作品的點(diǎn)睛之筆，不但沒有單調(diào)之感，反而顯得鏗鏘明快、生動鮮活，使情緒釋放的暢快淋漓。音樂背后傳遞了對祖國的忠誠和革命的獻(xiàn)身精神，這是整曲的靈魂之所在。

在五、六句中，作曲家大膽吸收了世界革命歌曲的寫作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用了附點(diǎn)、切分和空拍這些帶有彈性且短促有力的節(jié)奏，使音樂象前進(jìn)的沖鋒號角，激昂奮發(fā)，大氣而又寬廣抒情，表達(dá)了革命戰(zhàn)士堅(jiān)定的意志和對敵人強(qiáng)烈的憤懣。

回顧創(chuàng)作者的經(jīng)歷我們可以發(fā)現(xiàn)，詞作者凱豐及曲作者呂冀都曾親身投入到抗日宣傳活動中，或直接參加到槍林彈雨的抗敵戰(zhàn)斗中的革命戰(zhàn)士，他們對抗戰(zhàn)生活有真實(shí)而深刻的體會，延安的生活更是給他們以革命的洗禮。因此，這首校歌充滿了以維護(hù)民族利益、捍衛(wèi)國家主權(quán)為己任的壯志豪情，讓我們看到了這首校歌能夠在眾多同類作品中脫穎而久唱不衰的必然性。

綜上所述，《西南聯(lián)大校歌》及《抗日軍政大學(xué)校歌》反映的時代特質(zhì)及取得的藝術(shù)成就，主要來自于時代生活的作用。在這樣一個關(guān)乎國家存亡的時代，高等院校的學(xué)子、藝術(shù)家們以前所未有的熱忱投入到這種特殊藝術(shù)的創(chuàng)作與實(shí)踐中，使校歌呼嘯著民族的吶喊，歌唱著民族不屈不撓的斗爭精神，喚起了千百萬學(xué)子的歷史使命感，它以強(qiáng)有力的凝聚力發(fā)揮了不可代替的作用和價值。可以說，時代對校歌有著新的要求，因此校歌也就會呼喚出時代的心聲。