情動于衷而又形于外

戲曲理論家李漁在他所著《閑情偶遇》中說：“吾觀今此學(xué)曲者，始則誦讀，繼則歌詠既成而事畢笑?！薪K日唱此曲，終年唱此曲，甚至一生唱此曲，而不知此曲所言何事?？诔牟怀谥杏星嫔仙砩蠠o曲，此所謂無情之曲……?！?(外國音樂參考資料然而，當(dāng)前聲樂教學(xué)中就普遍存在這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生練起聲來呆呆板板，死氣沉沉。練聲只練聲，唱歌只唱歌，正所謂口唱心不唱；一些學(xué)生具備了扎實的聲樂技巧，在演唱過程中的表現(xiàn)卻是毫無生氣與朝氣，缺乏激情，正所謂口中有曲而面上身上無曲。 上述問題的解決，應(yīng)以改革聲樂考試內(nèi)容、增加聲樂評論課、回歸小組與大課教學(xué)模式作為突破口，在教學(xué)過程中牢牢抓住“情”與“形”，才能使得唱曲宜有曲情，聲、形于內(nèi)化問，情顯于內(nèi)心之中，怡然自得，傾瀉流入，逐步達(dá)到聲與情的統(tǒng)一。而始終圍繞“情”與“形”的教學(xué)也必將進(jìn)一步推動聲樂演唱與表演水平的提高。

一、考查音樂性內(nèi)容與考核非音樂性內(nèi)容

講到“情”，首先應(yīng)該抓住作品的音樂性內(nèi)容與非音樂性內(nèi)容。我們傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)與考試往往通過演唱一首作品來決定學(xué)生對于聲樂演唱的掌握水平。這種以一首作品來決定命運的考核方式，帶有明顯的不合理因素中，也存在有誤導(dǎo)聲樂學(xué)習(xí)者的嫌疑。學(xué)習(xí)者往往會將注意力過多的集中于聲音的運用，聲音技巧的運用上而忽視了作品中所包含的其他內(nèi)容。 關(guān)于音樂中的音樂性內(nèi)容，張前與王次熠《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》一書中曾將此定義為三個方面，即基本情緒、風(fēng)格體系和精神特征。書中認(rèn)為音樂中的基本情緒決定了一部作品的基本格調(diào)；風(fēng)格體系則決定了同種基本格調(diào)的不同類型，同樣是悲傷，莫扎特音樂中的悲傷與柴可夫斯基音樂中的悲傷就很不相同；精神特征則決定了基本格調(diào)的性質(zhì)，即在如此格調(diào)和如此類型的格調(diào)下的所蘊含的作品更為深刻的精神內(nèi)容。(張前、王次熠，音樂美學(xué)基礎(chǔ)北京：人民音樂出版社，2006.) 對于音樂來說，這些因素并不一目了然，它暗藏在音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律中，只有在高度的審美活動的支配下，在了解了作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律之后才能被了解。然而，一旦對此有所感悟，那么勢必使得演唱更加如火純青，同時也為聲樂表演提供了至善至美境界的可靠保證。因此，對這部分內(nèi)容的重視與掌握程度應(yīng)該被提升到較為重要的高度。但由于作品的音樂性內(nèi)容包含一些不可言傳只能意會的成分，而它又是如此的重要。所以，主張在進(jìn)行聲樂演唱評定的時候除了對演唱技巧進(jìn)行評判，還應(yīng)著重加大有關(guān)于把握音樂作品的風(fēng)格體系、精神特征上的評分力度，并將此提升至極其重要的地位。 其次，關(guān)于音樂中的非音樂性內(nèi)容，他們類似于文學(xué)和繪畫的內(nèi)容因素，諸如文學(xué)中的人物、事件、事態(tài)發(fā)展的前因后果和非常細(xì)微的情節(jié)活動等。這些內(nèi)容是比較明顯，可以用語言、文字、畫面進(jìn)行描述的。將這部分內(nèi)容的來龍去脈表述清楚，將在一定程度上使得作品更加的具體，使得音符或歌詞之間顯得更加具有聯(lián)系性。(中央音樂學(xué)院學(xué)報因此，主張這一部分的內(nèi)容通過書面或者口頭描述的方式進(jìn)行一定分值的考核，使得學(xué)習(xí)者更加尊重作曲家所要表達(dá)的音樂中的文學(xué)性內(nèi)容。 通過對作品中音樂性的內(nèi)容與非音樂性內(nèi)容的正確拿捏，將賦予學(xué)生在表演過程中投入真情實感，傳遞感情的自然激發(fā)與流露。在這一過程中使得學(xué)生自身的個人修養(yǎng)、文化積淀得以提高，促使演唱過程中聲、情、形的完美融合。正如劉德海在其《鑿河篇》中指出：“每位音樂家在奏樂前，皆須從三個方面進(jìn)行構(gòu)思——用什么樣情感去宣揚什么樣理念；用什么樣音響去抒發(fā)什么樣情感；用什么樣技法制造什么樣音響?！辈⒄f：“‘技’差而無‘情理’，為劣之劣者；‘技’佳而無‘情理’，為‘匠’之劣者：以‘情’感人，以‘理’服人，而技術(shù)又是以副之，為‘優(yōu)’之優(yōu)者?！?張前、王次熠，音樂美學(xué)基礎(chǔ)北京：人民音樂出版社，2006.)

二、開設(shè)聲樂評論課

談及“形”，這是一種外在的、通過視覺可以捕捉到的事物。因此，可以通過開設(shè)聲樂評論課來得以彌補(bǔ)。 而所謂聲樂評論，不同于以往的中外音樂欣賞課。音樂欣賞課程主要以課堂教學(xué)為主，教師課前對上課內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，著眼于作品本身的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析，從而使學(xué)生對作品有更加深刻的認(rèn)識。而聲樂評論則是指一種集音樂學(xué)、美學(xué)和文學(xué)等多門學(xué)問于一身的復(fù)雜而專業(yè)性極強(qiáng)的工作。在現(xiàn)代社會中，隨著流行音樂等一系列遠(yuǎn)離嚴(yán)肅音樂的活動轟轟烈烈的展開，參與聲樂評論的人與讀者便逐漸多了起來，使得聲樂評論的概念擴(kuò)大化，被模糊定義為一切有關(guān)于聲樂活動的評論，即對有關(guān)于此的人與事談一些個人的感受、見解與體會、收獲等。 因此，課堂教學(xué)中的聲樂評論課可以采取通過集體觀看、欣賞國內(nèi)外的一些經(jīng)典聲樂作品，包括著名歌唱家的獨唱音樂會，歌劇、音樂劇、各類文藝演出等活動后，進(jìn)行小組或者班級范圍內(nèi)的討論，內(nèi)容涵蓋了歌唱家演唱的風(fēng)格、音色的把握、角色的塑造等各個方面。它主要關(guān)注于學(xué)生的自主討論。通過討論，使學(xué)生對演唱所涉及的一系列問題有更明確的認(rèn)識，更為清晰的概念。將外化的知識通過自主研究、小組討論的方式內(nèi)化吸收。 另外，通過開設(shè)聲樂評論課也可促使學(xué)生多聽、多看、多想，取長補(bǔ)短。在學(xué)習(xí)聲樂技巧的同時，更深入的將研究范圍擴(kuò)展至面目的表情及眼神，使得未來的舞臺演唱更加令人賞心悅目。

三、聲樂小組課與聲樂大課教學(xué)模式的回歸

在進(jìn)一步探討“形”這一問題的過程中，可以充分利用第一課堂中的有利資源，盡一切可能性地開展實踐性、研究性學(xué)習(xí)來習(xí)得。 表演專業(yè)或師范專業(yè)的聲樂課一般采用個別授課形式一教師與學(xué)生一對一模式，具有針對性的解決學(xué)生有關(guān)聲樂學(xué)習(xí)中的問題。這種“學(xué)徒式”的一對一教學(xué)方式，兼顧到了學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)上的個體差異性，在一定程度上較大幅度的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與效果。因此，在實際教學(xué)中被廣泛的采納。然而，上述教學(xué)方式忽視了學(xué)生之間、學(xué)生與周圍環(huán)境之間、學(xué)生與社會之間的交流，使得學(xué)生在具備了較高聲樂演唱技巧的同時，依舊無法在舞臺上揮灑自如的演唱，怯場、冷場的現(xiàn)象屢見不鮮。而聲樂小組課與聲樂大課教學(xué)的形式，可以有效地推動學(xué)生間的相互交流、觀摩與學(xué)習(xí)，使得聲樂教學(xué)的過程突破“教”與“學(xué)”的方式，涉及表演的層面，在實際課堂教學(xué)中為學(xué)生構(gòu)建虛擬的舞臺。同時，學(xué)生在作品的選擇上將更具寬泛性——合唱、重唱甚至可以涉足表演唱。在此層面上，激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣、想像力以及創(chuàng)造力的發(fā)揮。更為重要的是，在這一過程中，融入了形體、表演的成分，豐富了學(xué)生對歌唱的體驗和音樂感受，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化歌唱技巧運用于實際演唱中。 當(dāng)然，采用小組、大課教學(xué)并不意味著全盤否定與放棄一對一教學(xué)方式，通過三者之間相互交替的采用，相信能使學(xué)生在情動于衷的基礎(chǔ)上而又能真正做到形于外。例如諸多國內(nèi)外音樂大師的演唱會，會令人感覺到每一個音符，每一個動作，都亦如此松弛自然，角色內(nèi)心豐富的情思更是通過變幻靈動的音色自如地傾瀉而出，流入觀眾的心田?？v觀他們的演唱經(jīng)歷，大多都曾參與過中外歌劇作品的演出，也正是這些大量的舞臺表演機(jī)會賦予了這些杰出的歌唱家們完美的聲音與表演的統(tǒng)一。因此，采用小組、大課教學(xué)與一對一教學(xué)三者相融合的范示，給予學(xué)生真正意義上獲得真實的直接體驗機(jī)會，從而使學(xué)習(xí)者更好的把握住角色的形態(tài)、神韻、風(fēng)度，在進(jìn)一步感受、體驗、表現(xiàn)音樂時，將情、聲、形運用于恰然自得間。 緊緊圍繞“情”與“形”的聲樂教學(xué)，抓住領(lǐng)悟、感受、應(yīng)用三個維度，通過上述三種方式的貫穿始終，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)?、聲情并茂”的目?biāo)境界。惟有此，情動于衷，才能最終形于外。