試論當(dāng)代流行音樂之“中國風(fēng)”現(xiàn)象

隨著工業(yè)文明的高度發(fā)展，城市越來越成為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的中心，它不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的人口集中之地，它的多人種、多民族、多宗教等方面的多元化特征，使它具有更為開闊的文化包容性，并從多個(gè)角度形成和促使了活躍的跨文化交流。音樂藝術(shù)在城市中的發(fā)展則顯得頗為活躍，不同文化之間的相互交流、相互融合對(duì)其產(chǎn)生了很大的影響，基于此現(xiàn)狀，一門借助于音樂人類學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)以及諸多后現(xiàn)代理論來研究城市音樂文化的學(xué)科——城市音樂人類(urban ethnomusicology)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于這門學(xué)科的研究范圍，內(nèi)特爾早在1978年的專著《八城市音樂文化：傳統(tǒng)與變化》中明確指出過，即是：亞非及美洲國家現(xiàn)代城市中傳統(tǒng)音樂的命運(yùn)；在向現(xiàn)代(基本上是西方化)的城市生活變化過程中，傳統(tǒng)音樂文化所起的作用：傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂文化的相互影響(包括音樂風(fēng)格和音響，涉及文化背景及人的行為)：各個(gè)社會(huì)階層的音樂，有古典、民間和流行音樂等，以及這些音樂之間的相互影響及比較研究，還涉及各種文化中對(duì)其多樣化音樂的分類；研究分析——并以城市音樂民族志記錄——城市音樂生活、音樂產(chǎn)品及其生產(chǎn)者、消費(fèi)者和音樂行為：以及一些實(shí)用的問題，如面臨現(xiàn)代化如何維持傳統(tǒng)、城市學(xué)校的音樂教育等。(湯亞汀，西方城市音樂人類學(xué)理論概述音樂藝術(shù)，2003，(2).)

流行音樂是城市音樂文化的有機(jī)組成部分，也是當(dāng)下商業(yè)文化中具有重要意義的因素之一，它的盛行與科技、經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展是密不可分的，它不僅豐富了人們的精神生活，而且在將多種音樂風(fēng)格融合的同時(shí)為音樂文化的傳播提供了更為廣闊的平臺(tái)。流行音樂旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，曲調(diào)朗朗上口，歌詞通俗明了，較為直接的反映出人們的內(nèi)心情感，多樣化的演唱形式更是滿足了不同階層人群的審美需求；現(xiàn)代化的音樂媒介及載體的誕生對(duì)流行音樂的傳播起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，一首流行音樂作品往往可以在一夜之間傳遍街頭巷尾，為廣大群眾所熟悉和喜愛，極大程度上豐富了世俗音樂文化。從以上現(xiàn)象看，流行音樂無疑是現(xiàn)代城市音樂的主流形式。

中國的城市流行音樂在二十世紀(jì)八十年代得到了迅速的發(fā)展，而它的源頭可追溯到二三十年代的上海。那時(shí)的上海是霓虹閃爍、商業(yè)發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)東大都會(huì)，又是中國的文化藝術(shù)中心，同時(shí)也是濃厚殖民文化色彩的“十里洋場(chǎng)”，在這三者的作用下，以黎錦暉為代表的都市流行音樂有了合適的土壤，獲得較大發(fā)展。這些流行歌曲甜蜜纏綿且很時(shí)髦，多帶有爵士和倫巴的味道，被稱為“黎派音樂”，是當(dāng)時(shí)上海最為經(jīng)典的流行音樂，也是當(dāng)今港臺(tái)流行音樂的先祖。同時(shí)還有一些具有民族風(fēng)格的流行歌曲和樂曲也發(fā)展起來。(施依秀，現(xiàn)代城市與流行音樂文化音樂藝術(shù)，2003，(3).)不難看出，中國流行音樂在其發(fā)展的萌芽階段就已經(jīng)開始與中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格相結(jié)合，這種具有中國特色的流行音樂形式為流行音樂在中國的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)今流行音樂的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、當(dāng)今流行音樂中的“中國風(fēng)”現(xiàn)象及其創(chuàng)作特點(diǎn)

近些年來，人們經(jīng)常會(huì)用“中國風(fēng)”來描述當(dāng)今中國流行音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，其實(shí)，所謂的“中國風(fēng)”指的就是在流行音樂中融入中國傳統(tǒng)音樂元素，也就是大家常說的“土洋結(jié)合”。在流行歌曲方面，周杰倫與方文山搭檔推出的系列作品向來被認(rèn)為是這種風(fēng)格樣式的成功范例，從2003年推出的《東風(fēng)破》，到后來的《千里之外》《菊花臺(tái)》《青花瓷》都被廣為傳唱，除此之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《竹林深處》《心中的日月》，林俊杰的《曹操》《江南》，趙薇的《江城子》等作品的問世更是可以清晰地看到中國傳統(tǒng)音樂的影子，將“中國風(fēng)”的流行音樂形式推向了新的高潮；在器樂創(chuàng)作方面，女子十二樂坊對(duì)我國民族民間音樂的全新演繹給人以耳目一新的沖擊感，為樸實(shí)的傳統(tǒng)音樂披上了時(shí)尚的外套。以上這些實(shí)例表明，當(dāng)今的中國流行音樂在吸收西方音樂元素的同時(shí)，更多的將視野投向優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)音樂，從中汲取養(yǎng)分，激發(fā)創(chuàng)作靈感，而傳統(tǒng)音樂也以此為契機(jī)和通道，以嶄新的姿態(tài)走向世界音樂的舞臺(tái)。

流行音樂的“中國風(fēng)”作為一種文化現(xiàn)象，在其創(chuàng)作方面有著鮮明的特點(diǎn)。首先，從配器的角度來看，大多數(shù)作品都會(huì)運(yùn)用中國民族樂器，如二胡、竹笛、琵琶、揚(yáng)琴、古箏等，例如周杰倫的《青花瓷》就用古箏作為開場(chǎng)白，剎那間將人們的思緒引入美麗恰人的江南水鄉(xiāng)，古箏特有的清脆而柔美的音色將青花瓷清新婉約的特質(zhì)描摹的恰到好處；有的作品中還會(huì)加入一些少數(shù)民族樂器，例如王力宏的《心中的日月》就是從西藏的少數(shù)民族樂器中找到靈感，奇妙的音響效果配上明朗的旋律，為這首作品增添了不少異域色彩。其次，在調(diào)性布局上多選用中國傳統(tǒng)音樂的五聲調(diào)式，使其與民族樂器的運(yùn)用配合更為貼合，有的作品會(huì)將流行音樂與戲曲元素雜糅，使整部作品更具古典氣質(zhì)，例如王力宏的《花田錯(cuò)》就是用我國經(jīng)典京劇劇目的名稱來命名：信樂團(tuán)演唱的《One nitin Beijing》則直接采用京劇唱腔，讓人耳目一新。再次，具有“中國風(fēng)”特點(diǎn)的流行音樂對(duì)歌詞的要求比較考究，講究押韻和平仄變化，避免簡(jiǎn)單而直白的平鋪直敘和感情宣泄，常常會(huì)選用一些婉約而朦朧的古詩詞或典故，文學(xué)色彩濃厚，讀起來耐人尋味，例如由趙薇演唱的《江城子》的歌詞中運(yùn)用了蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的片段，使作品更富有意境及文化內(nèi)涵。最后，流行音樂作品的演唱形式對(duì)整個(gè)作品的風(fēng)格把握有著重要作用。流行音樂的“中國風(fēng)”還體現(xiàn)在對(duì)民歌的改編和翻唱方面，用通俗唱法演唱經(jīng)典民歌或?qū)⒚窀柚腥谌刖羰?、搖滾、說唱等元素是目前較為多見的形式，這種方式通常會(huì)在民歌中運(yùn)用大量現(xiàn)代化的樂器，使其外部音響效果更具有時(shí)尚性，或者用改變節(jié)拍、節(jié)奏以及轉(zhuǎn)調(diào)等手法對(duì)民歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，獲得全新的視聽效果，例如阿里郎組合演唱的朝鮮族民歌《阿里郎》就是將原作中的三四拍改為四四拍，并加入一些切分節(jié)奏，使這首大家耳熟能詳?shù)拿窀韪袆?dòng)感和活力；愛戴演唱的《彩云追月》、斯琴格日樂演唱的廣西民歌《山歌好比春江水》等都是將原作結(jié)合了現(xiàn)代化的編曲風(fēng)格，并對(duì)其做以搖滾化、爵士化的處理，具有鮮明的時(shí)代特色。

二、流行音樂“中國風(fēng)”現(xiàn)象的文化內(nèi)涵

筆者認(rèn)為，流行音樂的“中國風(fēng)”現(xiàn)象其實(shí)質(zhì)是中國傳統(tǒng)音樂文化與流行音樂文化相互碰撞、相互作用的結(jié)果。當(dāng)今中國流行樂壇之所以刮起一陣“中國風(fēng)”，不僅反映出社會(huì)各階層對(duì)藝術(shù)文化的審美需求，而且從多個(gè)角度體現(xiàn)了城市音樂文化在當(dāng)下發(fā)展過程中的一些特點(diǎn)。

其一，多元化的音樂風(fēng)格相互融合成為城市音樂文化發(fā)展的主流趨勢(shì)?，F(xiàn)代城市文化是流行音樂的物質(zhì)載體，城市文化本身所具有的包容性使流行音樂具有較為開放的文化基因，使流行音樂創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)音樂元素成為一種必然。中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容形式豐富多樣，包含了中國各地區(qū)、各民族的審美理念和審美習(xí)慣，所使用的樂器種類繁多，具有獨(dú)特的音響色彩，具有濃郁的民族風(fēng)格，所表現(xiàn)的內(nèi)容更是涉及到人民生活的各個(gè)方面，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，易于同人們的心理產(chǎn)生共鳴。此外，中國傳統(tǒng)音樂深受中國文化的影響，注重意境的描繪和人物內(nèi)心的塑造，有著較強(qiáng)的即興性，溫婉而內(nèi)斂的敘述方式更是與流行音樂語匯形成鮮明的對(duì)比。以上這些特點(diǎn)為流行音樂的創(chuàng)作打開了新的視野，從而促進(jìn)了城市音樂文化的發(fā)展。

其二，流行音樂中的個(gè)性張揚(yáng)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)城市音樂文化的影響。早期的音樂主要用于祭祀儀式以及一些宗教活動(dòng)，人們借助于音樂活動(dòng)來完成與神靈的溝通，所以當(dāng)時(shí)的音樂大部分都是用來贊頌“神”，而忽略了對(duì)“人”的關(guān)懷。隨著生產(chǎn)力的不斷提高和工業(yè)文明的迅速發(fā)展，音樂也逐漸開始走向平民化，展示人性的觀念，它更多的關(guān)注人們周圍的現(xiàn)實(shí)生活以及人的內(nèi)心情感表達(dá)?，F(xiàn)代化城市生活節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)的分工也不斷細(xì)化，不同階層的人對(duì)音樂文化有著不同的需求，流行音樂中的“個(gè)性”與“自我”展示成為這個(gè)時(shí)代的顯著特點(diǎn)之一，人們選擇用流行音樂來表述自我，描寫現(xiàn)實(shí)生活，用音樂的語言來表達(dá)自己的人生觀、價(jià)值觀，抒發(fā)自己的理想，宣泄內(nèi)心的情感體驗(yàn)。中國傳統(tǒng)音樂元素的運(yùn)用使流行音樂的個(gè)性化特征更加突出且富于古典色彩，在追求個(gè)性的同時(shí)并不顯得突兀，更加符合中國人的審美心理和審美需求。

其三，城市工業(yè)化生產(chǎn)機(jī)制下的商品經(jīng)濟(jì)為中國傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展開辟了新的路徑，豐富了城市音樂文化。當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使音樂的商品屬性日益突顯，流行音樂無疑是最具商品化特征的音樂樣式，CD、VCD、DVD、MP3等現(xiàn)代媒介的出現(xiàn)在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)彰顯了流行音樂的娛樂性特征，推動(dòng)了流行音樂的發(fā)展；不僅如此，現(xiàn)代城市生活中流行音樂無處不在，遍布大街小巷的KTV以及酒店、商場(chǎng)等餐飲、購物場(chǎng)所都少不了流行音樂的伴隨。正是由于上述流行音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，中國傳統(tǒng)音樂與流行音樂的有機(jī)結(jié)合，一方面是作為一種中國傳統(tǒng)音樂的保護(hù)手段而存在，另一方面借助于流行音樂廣泛的受眾群體和迅速的傳播速度，拓寬了中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展空間，更深層次的發(fā)掘出中國傳統(tǒng)音樂的精神內(nèi)涵和發(fā)展?jié)摿?。不難看出，城市音樂文化正在以飛快的速度發(fā)展，影響并改變著人們的生活方式。

城市音樂人類學(xué)關(guān)注的是現(xiàn)代文明中的城市音樂文化，以城市音樂活動(dòng)為研究基礎(chǔ)，聚焦城市環(huán)境，關(guān)心身邊的音樂文化現(xiàn)象。音樂人類學(xué)將目光投向城市音樂文化，理解城市音樂文化的的作用與意義，很大程度上拓展了音樂人類學(xué)的研究視域，正如內(nèi)特爾所說：“城市音樂人類學(xué)之所以能為音樂變遷及其過程的研究做出重要貢獻(xiàn)，其原因有二，其一，相對(duì)于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村音樂環(huán)境來說，音樂在城市中的各種變化極其迅速；其二，事實(shí)上鄉(xiāng)村中的許多變遷都是由城市事件的變化引發(fā)而來的?！?洛秦，“近我經(jīng)驗(yàn)”與“近我反思”——音樂人類學(xué)的城市田野工作的方法和意義音樂藝術(shù)，2011，(1).)

流行音樂的“中國風(fēng)”現(xiàn)象，體現(xiàn)出城市音樂文化中流行音樂與中國傳統(tǒng)音樂相互滲透、相互吸收的文化性質(zhì)，證明了中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中依然保持著頑強(qiáng)的生命力，它與流行音樂的相互借鑒使流行音樂“本土化”的特征得到進(jìn)一步的顯現(xiàn)。與此同時(shí)，這種新風(fēng)格流行音樂的盛行表明音樂文化在傳統(tǒng)化與國際化之間所進(jìn)行的努力探索，這個(gè)探索過程本身就是一次將多元文化進(jìn)行整合的過程，它打破了音樂形式之間的界限，促進(jìn)了各音樂風(fēng)格的融合，滿足了人們?nèi)找嫣嵘木裎幕枨?，?duì)城市音樂文化的研究與解讀具有重要意義。