讓學(xué)生作文閃耀想象的光輝

巴金先生說(shuō)：“我們寫作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)?！钡趯懽鬟^(guò)程中，只見(jiàn)學(xué)生或是抓耳撓腮、搜腸刮肚地“擠牙膏”，或是“書到用時(shí)方恨少”，急急忙忙翻看作文書。這種情況不得不讓我們思考：為何學(xué)生對(duì)作文課如此害怕和厭煩？為何學(xué)生寫作時(shí)不能“我手寫我心”？筆者認(rèn)為，教師在日常的語(yǔ)文教學(xué)中不注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察、聯(lián)想能力和想象力，是造成上述尷尬作文現(xiàn)象的重要原因。作文離不開(kāi)想象，想象能給作文插上騰飛的翅膀。

一、重視人格培養(yǎng)，在主體中注入想象

作文是學(xué)生的精神家園，是他們學(xué)做真人的一種歷練，作文的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的過(guò)程。學(xué)生從觀察、感知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟到捕捉信息，到行筆成文，這期間的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是他們認(rèn)識(shí)世界、感受真情、陶冶心靈的過(guò)程。過(guò)去，我們指導(dǎo)學(xué)生寫想象作文，往往要求學(xué)生想象要合理。所謂合理，就是讓學(xué)生去順應(yīng)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的或者探索出來(lái)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，不能逾越這個(gè)雷池。但這往往束縛了學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生不敢奇思妙想，視想象作文為畏途。我們知道，任何新的發(fā)明創(chuàng)造總是從異想天開(kāi)開(kāi)始的。異想天開(kāi)，古已有之。如果沒(méi)有異想天開(kāi)的想法，社會(huì)就將停滯不前，更不會(huì)有今天這樣多姿多彩的世界。

想象作文如果不能擺脫一味追求合理想象的窠臼，就難以煥發(fā)出活力。放飛學(xué)生的想象，有效地喚起學(xué)生的探索精神和表達(dá)欲望，學(xué)生才能夠神思飛揚(yáng)。勇于異想天開(kāi)，學(xué)生的生命體驗(yàn)將得到拓展，創(chuàng)造潛能也將得到釋放。哲學(xué)家蘇格拉底的父親是一位著名的石雕家，青少年時(shí)期，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝。有一次，他問(wèn)父親：“怎樣才能成為一名好的雕刻家？”他父親說(shuō)：“就以這只石獅子來(lái)說(shuō)吧，我并不是在雕刻這只獅子，我只是在喚醒它?！薄皢拘?？”“是的。獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭監(jiān)獄里解救出來(lái)而已?！惫P者深信，每個(gè)學(xué)生的靈魂里都沉睡著一頭最美的獅子。喚醒學(xué)生心中“沉睡的雄獅”，意味著喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生想象，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力量。

二、重視素材積累，在感悟中獲取想象

有了創(chuàng)作欲望后，學(xué)生未必就能發(fā)揮想象寫出具有新意的好文章。如何使學(xué)生用心體驗(yàn)生活，詩(shī)意理解生活并最終做到“我手寫我心”呢？具體措施是豐富學(xué)生的寫作儲(chǔ)備。因此，教師每學(xué)期初就應(yīng)幫助學(xué)生制訂整個(gè)學(xué)期的課外閱讀計(jì)劃，恰當(dāng)?shù)匕才琶繉W(xué)期、每月、每周甚至每天的閱讀量。閱讀時(shí)及時(shí)做筆記，堅(jiān)持每周至少完成3篇三五百字的摘抄或評(píng)注等類型的讀書筆記。

閱讀對(duì)提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文化修養(yǎng)是大有益處的。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，就會(huì)有獨(dú)立思考的能力，想象力也會(huì)隨之提高。如《孔乙己》結(jié)尾說(shuō)“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”，給我們留下了想象的空間。筆者就布置以《孔乙己之死》為題的續(xù)寫訓(xùn)練，學(xué)生的想象力表現(xiàn)得淋漓盡致：有的同學(xué)寫孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁舉人家的大門口，用對(duì)比的方式揭示出封建科舉制度的罪惡；有的寫孔乙己被人救后大徹大悟，自食其力，幫人寫書信賺錢來(lái)養(yǎng)活自己；有的寫孔乙己遭遇老同學(xué)范進(jìn)，備受奚落羞辱；有的寫孔乙己通過(guò)穿越來(lái)到現(xiàn)代的都市大街，竟傻乎乎地去給店主糾正招牌上的錯(cuò)別字；有的寫孔乙己死后來(lái)到另外一個(gè)世界，竟在閻王欲把他打入十八層地獄之時(shí)，與閻王爭(zhēng)辯“死”有多少種說(shuō)法，秉性難改，酸氣十足……學(xué)生有了廣博的知識(shí)，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識(shí)的遷移和聯(lián)結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新飛躍。

三、創(chuàng)設(shè)情境活動(dòng)，在主動(dòng)中誘發(fā)想象

作文就是個(gè)體精神勞動(dòng)的思維結(jié)晶，學(xué)生在作文教學(xué)中的主體地位是毋庸置疑的。那么，他們擁有如何作文的主動(dòng)權(quán)，便是天經(jīng)地義的事。剝奪這種主動(dòng)權(quán)，就是違背作文教學(xué)規(guī)律。但是，慣性往往會(huì)使我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不知不覺(jué)地把學(xué)生的作文往自己的教學(xué)思路上引、往自己安排好的程序上引。這樣會(huì)或多或少地限制學(xué)生的思維，限制他們表達(dá)的欲望。創(chuàng)設(shè)情景活動(dòng)，讓學(xué)生自主體驗(yàn)，無(wú)疑是很好的方法。從學(xué)生寫作的需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)具體的寫作場(chǎng)合、情景，讓學(xué)生在活動(dòng)中觀察、討論、思考、想象，引發(fā)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，激發(fā)寫作的動(dòng)機(jī)與欲望。如寫某人的不幸遭遇，可播放《二泉映月》，感受人生的心酸和坎坷；寫夏夜景色，可播放《春江花月夜》，讓學(xué)生感受清風(fēng)朗月中的愜意和幽情。

情景提供的種種具體表象，能促使學(xué)生感知，使學(xué)生與情境之間發(fā)生種種交流，從而靈感迸發(fā)，記憶的倉(cāng)庫(kù)被打開(kāi)，聯(lián)想的脈絡(luò)被疏通，想象的彩翼自然張開(kāi)。如指導(dǎo)寫雨的作文時(shí)，先用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生呈現(xiàn)春雨綿綿、夏雨滂沱、秋雨蕭瑟等不同景象，然后帶學(xué)生到柔柔的春雨中感受一下、觸摸一下，再讓學(xué)生讀有關(guān)寫雨的詩(shī)句與散文片段，如“天街小雨潤(rùn)如酥”“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“像牛毛、像花針、像細(xì)絲，密密地斜織著”……在品析這些詩(shī)句和語(yǔ)段時(shí)，由于學(xué)生已有自己的生活體驗(yàn)，于是，心物交融，激情便會(huì)自然傾瀉于筆端。

四、注重觀察生活，在創(chuàng)新中尋覓想象

作文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力放在首位。

教師要點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造欲望，首先要打開(kāi)學(xué)生的思維暗箱，引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生，善于聯(lián)想和想象。俗話說(shuō)，“多想出智慧”，盡管當(dāng)前學(xué)生已經(jīng)用腦很多了，但科學(xué)家通過(guò)研究指出，人腦尚有90％的潛力可挖，人對(duì)大腦皮層的利用率只有1／5，因此開(kāi)發(fā)大腦還大有可為。如果我們引導(dǎo)學(xué)生不但用心去觀察，而且能勤動(dòng)腦子，積極思考、善于思考，那么必將促進(jìn)學(xué)生感悟能力的提高。要讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)，對(duì)于生活中的某一類物體、某一件事情、某一個(gè)現(xiàn)象都不要輕易放過(guò)，而要多加思考，善于聯(lián)想和想象，想出點(diǎn)意思來(lái)，悟出點(diǎn)道理來(lái)，品出點(diǎn)情味來(lái)。

其次，要植根于生活，強(qiáng)調(diào)“新”字。白居易說(shuō)“文章合為時(shí)而著”，這個(gè)“時(shí)”就是現(xiàn)實(shí)生活。所以教師指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，應(yīng)該關(guān)注身邊的生活，及時(shí)捕捉社會(huì)生活的焦點(diǎn)。寫作需要有鮮活的生活經(jīng)歷和真實(shí)的情感體驗(yàn)。大自然和社會(huì)生活是個(gè)廣闊豐富的天地，是學(xué)生寫作取之不盡、用之不竭的源泉和寶庫(kù)。走進(jìn)大自然，看那廣闊的田野、蜿蜒的小路、起伏的山丘、神秘的森林……萬(wàn)千景象，有探索不完的秘密；走進(jìn)社會(huì)生活，看那熱鬧的街道、喧囂的市場(chǎng)、忙碌的人們……無(wú)數(shù)的故事，是說(shuō)也說(shuō)不完的話題。讓學(xué)生到農(nóng)家、田野去觀察、感受、想象和領(lǐng)悟大自然的美；讓學(xué)生深入社會(huì)生活，觀察人們的一言一行，感悟生活的真諦。有真切而具體的生活積累，寫出來(lái)的文章才會(huì)有大膽的想象，才會(huì)言之有物、具體生動(dòng)。

五、緩解精神壓力，在休閑中尋覓想象

無(wú)論做什么事情，一個(gè)人的精神狀態(tài)非常重要。放松精神，平和地投入寫作，與麻木呆滯或心情煩躁時(shí)寫作，完全不同。學(xué)生作文不成功，不是因?yàn)樗麄儾痪邆鋵?shí)力，而是他們易被環(huán)境左右，導(dǎo)致情緒不穩(wěn)定、容易沮喪的緣故，因而作文缺少了想象的空間。而想象往往是在松弛狀態(tài)下出現(xiàn)的，這個(gè)最佳時(shí)機(jī)可能是散步、交談、起床等比較輕松的時(shí)刻，甚至在夢(mèng)中。哲學(xué)家笛卡爾在一天中“臥思”放松的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)，著名的《方法論》就是在這樣的狀態(tài)中寫成的；巴爾扎克的《人間喜劇》約有一半的構(gòu)思和初稿是在散步中進(jìn)行的。學(xué)生在寫不出來(lái)作文的時(shí)候硬寫，必然敷衍成篇，雖然絞盡腦汁，效果卻并不理想。教師應(yīng)該通過(guò)多種方式創(chuàng)設(shè)一種氣氛、一種意境，或唱歌或跳舞，或運(yùn)動(dòng)或小憩，也許在精神放松之后，想象如春風(fēng)吹綠原野般闖入，學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入到寫作訓(xùn)練中去了?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，從而獲得頓悟和靈感。蘇軾在《送參廖師》中說(shuō)：“欲令詩(shī)意妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！彼J(rèn)為寫作時(shí)想象要虛靜、平和。寫作中，讓學(xué)生放松精神，將有形融于無(wú)形之中，能培養(yǎng)他們觀察、思維、表達(dá)等多方面的基本功。

毋庸諱言，想象力很容易“遺失”，需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。而只有心靈自由，才會(huì)使想象萌生；只有思想純凈，才會(huì)想象永存！作為一名語(yǔ)文教師，面對(duì)一顆顆稚嫩的心靈，我們最需要做的是給心靈松綁，和學(xué)生們一起去想象，讓他們真正擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

（作者單位：江蘇省無(wú)錫市梅里中學(xué)）