近二十年來(lái)世界城市美學(xué)發(fā)展新趨向

摘要：近20年來(lái)世界城市美學(xué)表現(xiàn)出三種新趨向，即：爭(zhēng)相建造世界或國(guó)家最高地標(biāo)建筑，追求“眩暈”美學(xué)效果；爭(zhēng)相建造功能最佳的生態(tài)建筑和垂直農(nóng)業(yè)建筑，重建城市的生態(tài)和諧；爭(zhēng)相建造最具視覺(jué)沖擊力的城市景觀(guān)空間，雅化城市視覺(jué)秩序。這反映了系統(tǒng)、企業(yè)、專(zhuān)家和公眾的選擇性向和趣味，包括健康的、病態(tài)的、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的和短視的。城市永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的冗長(zhǎng)的故事，它確實(shí)需要某種抵抗和消解乏味的吸引力，但并不需要過(guò)多的跌宕起伏與驚心動(dòng)魄，它是日常的、生活的，而非戲劇的或神話(huà)的，它真正需要的只是端莊、流暢、真實(shí)、親切。

關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；生態(tài)建筑；景觀(guān)空間

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009—3060（2012）03—0075—10

近20年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)雖然經(jīng)歷了諸多危機(jī)，尤其是經(jīng)歷了2008年華爾街金融地震和接踵而至的數(shù)次自然災(zāi)變，但是，經(jīng)過(guò)短期的修整與恢復(fù)之后，情況顯然已經(jīng)逐步向好。就目前情況來(lái)看，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)回暖，全球范圍內(nèi)的城市建設(shè)依然保持強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。東方的一些發(fā)展中國(guó)家尤其如此。因此，人們當(dāng)初對(duì)全世界的城市建設(shè)的連續(xù)性的擔(dān)憂(yōu)，在今天完全變成了多余。

那么，這20年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)格局的變化和城市建設(shè)態(tài)勢(shì)的變化，世界城市美學(xué)或者說(shuō)建筑美學(xué)發(fā)生了怎樣的變化呢？

我認(rèn)為，隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，隨著城市建設(shè)場(chǎng)地由西向東的位移，隨著人類(lèi)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的熱情向往，隨著人們對(duì)消費(fèi)社會(huì)中符號(hào)功能的關(guān)注，近20年來(lái)世界城市建筑在審美追求上大致表現(xiàn)出如下三個(gè)特點(diǎn)：第一是爭(zhēng)相建造世界或國(guó)家最高的地標(biāo)建筑；第二是爭(zhēng)相建造功能最佳的生態(tài)建筑，包括垂直農(nóng)業(yè)建筑；第三是爭(zhēng)相建造最具視覺(jué)沖擊力的城市景觀(guān)空間。

下面分而論之。

一、爭(zhēng)相建造世界或國(guó)家最高地標(biāo)建筑，追求“眩暈”美學(xué)效果

二三十年以前，摩天大樓幾乎是美國(guó)城市甚至美國(guó)的代名詞。這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的摩天大樓濫觴于美國(guó)，更是因?yàn)閺?9世紀(jì)80年代開(kāi)始到20世紀(jì)八九十年代，在差不多100多年的時(shí)間里，美國(guó)城市建筑在高度和氣勢(shì)上一直處于全球之最。紐約擁有全球最密集最令人艷羨的摩天大樓，也有保持世界最高記錄最久的建筑：紐約帝國(guó)大廈（381米）從1931年落成起到1973年紐約世貿(mào)中心落成（417米）之前，40多年一直穩(wěn)居世界第一。

可是，現(xiàn)在，美國(guó)人的摩天吻云沖動(dòng)（因?yàn)槭亲罡叩哪μ齑髽?，為了表述方便，后文將稱(chēng)之為“最字樓”）似乎大大減弱，而東方建造“最字樓”的熱情卻是一浪高過(guò)一浪。

首先是中國(guó)大陸，香港，臺(tái)灣以及馬來(lái)西亞等東方國(guó)家和地區(qū)，在上個(gè)世紀(jì)90年代就開(kāi)始挑戰(zhàn)西方（包括美國(guó)）高度，將新的世界記錄逐一載入史冊(cè)，而且，超越建筑高度的節(jié)奏變得越來(lái)越快，超越的高差也越來(lái)越大。到2010年4月，當(dāng)?shù)习莨ㄋ?28米的高度“高調(diào)”竣工之時(shí)，此前保持世界最高紀(jì)錄的臺(tái)北101大廈已經(jīng)被整整超越了320米！一個(gè)叫人瞠目結(jié)舌的、真正令人眩暈的高度。

可是事情并沒(méi)有也不可能就此停止。仿佛受到了哈里發(fā)塔的啟示或鼓舞，建造“最字樓”的沖動(dòng)在阿拉伯世界是愈演愈烈了。據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》雜志網(wǎng)站報(bào)道，科威特將投資840億英鎊，于25年后建造一座1001米、可供7000人居住的“絲綢城”（Burj Mubarak al-Kabir Mubarak Tower-Kuwait）。據(jù)《哥本哈根郵報(bào)》2006年5月2日?qǐng)?bào)道，丹麥的Henning Larsens TegnestueA/S事務(wù)所將受托在巴林設(shè)計(jì)一座1022米高的摩天大樓（Murjan Tower）；已擁有世界上最高建筑的迪拜，在2009年10月5日宣布，他們?cè)诓痪玫膶?lái)，還將建造一座高度為1073米（一說(shuō)1140米）的納赫勒港灣大樓（Nakheel HarbourTower）（Woods Bagot設(shè)計(jì)）；當(dāng)英國(guó)宣布計(jì)劃于2016年建成1524米高的倫敦通天塔時(shí)，沙特“王國(guó)控股公司”卻在作更富有想象力更宏偉的建筑規(guī)劃，他們計(jì)劃投資100億美元，在沙特西部紅海城市吉達(dá)興建一座高度超過(guò)1600米的摩天大樓。

這真是應(yīng)了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)那句老話(huà)——不過(guò)，建設(shè)地標(biāo)性摩天大樓，原本就是一種非常古老的東方?jīng)_動(dòng)，甚至可說(shuō)是一種阿拉伯沖動(dòng)。因此，現(xiàn)在應(yīng)該把這種沖動(dòng)視為一種回歸?！妒ソ?jīng)》里說(shuō)到的建巴別塔的士拿（Shinar）地，即蘇美爾或巴比倫地區(qū)，也就是今天的中東（伊拉克一帶）。如果要尋找摩天大樓的遠(yuǎn)祖或原型，最早的摩天大樓，就是古巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒和其父那波博來(lái)薩修建的那座高96米的“巴別塔”。那可真是當(dāng)時(shí)的世界之最，據(jù)說(shuō)，《圣經(jīng)》中那座讓耶和華震怒的通天塔即來(lái)源于此。不僅如此，當(dāng)年超越巴別塔的新的世界之最，同樣出現(xiàn)在東方，即大約建于公元120年（一說(shuō)公元前1世紀(jì)）的位于也門(mén)首都薩那東南的納格姆山麓的100米高的霍姆丹宮。

今天，由石油美元催動(dòng)的“最字樓”交響曲在阿拉伯上空發(fā)出了最高亢最宏偉的聲音，它以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)抑制了中國(guó)、印度等亞洲國(guó)家和地區(qū)發(fā)布建造“最字塔”的沖動(dòng)，但是可持續(xù)地進(jìn)入世界摩天大樓排行榜的決心，在這些國(guó)家和地區(qū)從來(lái)就不曾被動(dòng)搖。在中國(guó)的北京、上海、天津、廣州、武漢等城市，也從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)建造國(guó)內(nèi)或區(qū)域性“最字樓”的腳步。“最字樓”，也許是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)一劑最好的也是最猛的春藥，當(dāng)然，也是一劑危險(xiǎn)的春藥。

長(zhǎng)期不染指“最字樓”的日本人如果真像他們所說(shuō)的那樣，在2012年完成東京的634米的“天空之樹(shù)”之后，在未來(lái)的某一天，再來(lái)一次人類(lèi)建筑史上最瘋狂的建筑行動(dòng)——再在東京建造一座名為“X-Seed 4000”的4000米高的超級(jí)摩天巨塔，不知所有那些受到最字困擾的國(guó)家和地區(qū)作何感想？即使日本人只是隨便說(shuō)說(shuō)，難道我們能夠設(shè)想，今天還會(huì)有可能讓某一座“最字樓”長(zhǎng)期雄霸于天下嗎？如果不能，建造這種“最字樓”又有什么意義，如果能，在我們這個(gè)媒體時(shí)代，又有什么意義？

應(yīng)該承認(rèn)，在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，這種“最字塔”的沖動(dòng)或建造，對(duì)國(guó)家形象的塑造，城市美學(xué)的形成和建筑工程技術(shù)的發(fā)展，確實(shí)具有非常積極的意義?！巴ㄌ焖敝?lèi)的建造原始摩天大樓沖動(dòng)，更多地體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)神秘莫測(cè)的高空的好奇，以及探索與征服自然的努力；帝王時(shí)代的“最字塔”在塑造國(guó)家形象和城市美學(xué)的同時(shí)，也以最直觀(guān)最排場(chǎng)的形式展覽和炫耀了統(tǒng)治者的王權(quán)；現(xiàn)代摩天大樓，尤其是以美國(guó)為首的歐美現(xiàn)代主義摩天大樓，則更多地是向國(guó)際社會(huì)傳布一種帝國(guó)表情，展示國(guó)家實(shí)力，宣示一種凌駕于他國(guó)之上高高在上的政治、經(jīng)濟(jì)和文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，并且在某種程度上推廣和營(yíng)銷(xiāo)一種新的城市美學(xué)和空間消費(fèi)模式。

在我們這個(gè)后登月時(shí)代、媒體時(shí)代、自然與城市生態(tài)亟待修復(fù)的時(shí)代，這種“最字塔”除了能夠帶來(lái)短期的廣告效應(yīng)之外，還能給城市帶來(lái)什么？經(jīng)濟(jì)崛起的神話(huà)·還是以殺滅周邊建筑和城市生態(tài)環(huán)境為代價(jià)而創(chuàng)造的所謂城市景觀(guān)？

如果說(shuō)美國(guó)人當(dāng)年在建造帝國(guó)大廈甚至世貿(mào)大廈時(shí)，是在享用城市美學(xué)的大餐的話(huà)，今天的東方國(guó)家只是在以夸張和饕餮的方式享用變質(zhì)的殘羹冷炙。成功的宇宙的探索，使這種瘋狂的沖高癥變得毫無(wú)意義；網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，使這種政治或經(jīng)濟(jì)修辭變成毫無(wú)價(jià)值；而生態(tài)時(shí)代，更使這種最無(wú)聊的最字大夢(mèng)變得可笑亦復(fù)愚蠢。

如果真正具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，真正出于發(fā)揮土地資源的最大效率的動(dòng)機(jī)，真正預(yù)料并且解決了因高層建筑的建造而產(chǎn)生的各種復(fù)雜的問(wèn)題，建高樓本身，是無(wú)可厚非的。問(wèn)題在于那種拼命追求第一的狀元式病態(tài)沖動(dòng)。為什么一定要第一？一定要最高？而不能較高？難道我們不知道，今天的最高，也許在明天就成為歷史。何況，一個(gè)國(guó)家和城市何苦要把經(jīng)濟(jì)和精力放在這種比核軍備競(jìng)賽無(wú)聊百倍的事情上，而不能做一些有利于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利于民生根本改善的更務(wù)實(shí)的工作？

在特定的時(shí)期，特定的地域，因?yàn)樘厥獾男枰?，建造某一座特定的最字樓，也許會(huì)具有一定的示強(qiáng)（面子）的意義，但是，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，用最字樓來(lái)示強(qiáng)，很有可能適得其反——成為一種示弱，一種心理的示弱，文化的示弱。有時(shí)候，巨大的男根能指表征的恰恰是萎弱無(wú)能。以獲取文化霸權(quán)和美學(xué)效益為目的的空間生產(chǎn)，很可能演化為一種笑柄的生產(chǎn)。

二、爭(zhēng)相建造功能最佳的生態(tài)建筑和垂直農(nóng)業(yè)建筑，重建城市的生態(tài)和諧

在近20年，真正能夠撥動(dòng)人們心弦的，是建筑師們?cè)谏鷳B(tài)建筑和生態(tài)城市方面所作的卓有成效的探索。

上個(gè)世紀(jì)60至80年之間的生態(tài)建筑，主要表現(xiàn)為兩種類(lèi)型：一類(lèi)是自然性生態(tài)建筑，或者叫綠色建筑、自然節(jié)能建筑。這類(lèi)建筑也叫主動(dòng)性節(jié)能建筑，因?yàn)樵诮ㄔ熘?，建筑師已?jīng)充分考慮到建筑場(chǎng)所、氣候、自然光照、建筑墻體的冷熱調(diào)節(jié)功能等環(huán)保問(wèn)題，如借助綠化或覆土等手段，將自然的綠色移植到建筑環(huán)境中，最大限度地減少建筑和人的活動(dòng)對(duì)生態(tài)秩序的消極影響；或通過(guò)選擇適宜的氣候區(qū)域和適宜的場(chǎng)所，運(yùn)用易溶解、無(wú)污染的自然材料，最大限度地減少污染、降低能耗。我們通常所說(shuō)的生土建筑、掩土建筑就是典型的自然節(jié)能建筑。一類(lèi)是技術(shù)生態(tài)性建筑，也叫被動(dòng)節(jié)能生態(tài)建筑。這類(lèi)建筑主要通過(guò)科技手段，在節(jié)能的前提下，實(shí)現(xiàn)人與建筑、環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)。

這兩類(lèi)建筑在當(dāng)今依然很流行，不過(guò)近些年來(lái)，這兩種形式開(kāi)始呈現(xiàn)綜合趨勢(shì)，如美國(guó)建筑師索爾金的馬來(lái)西亞檳榔塔林（2004）就是典型例子。這個(gè)建筑既注重外部表皮的植被和綠化，又在內(nèi)部設(shè)置了技術(shù)節(jié)能裝置，真正實(shí)現(xiàn)了生態(tài)考量、地方文脈與景觀(guān)美學(xué)三者的合一，人與建筑和環(huán)境三者的積極互動(dòng)。

不過(guò)，在近20年中，更受人們追捧、并且更具影響力的生態(tài)建筑是另外兩種：一是信息生物建筑（ARCHIBIOTIC），也說(shuō)是藝術(shù)性與科技融合的生態(tài)建筑；一種是所謂垂直農(nóng)業(yè)建筑。

信息生物建筑，可以說(shuō)是比利時(shí)建筑師文森特·卡勒鮑特（Vincent Callebaut）所獨(dú)創(chuàng)。文森特·卡勒鮑特是近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的一位青年天才，1977年出生于比利時(shí)，23歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)因畢業(yè)設(shè)計(jì)巴黎布朗利碼頭藝術(shù)與文明元博物館（Metamuseum of Arts and Civilisations Quay Branly）獲Rene Serrure建筑大獎(jiǎng)（the Great Architecture Prize Rene Serrure），從而一舉成名。現(xiàn)在。卡勒鮑特已成為世界生態(tài)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域最耀眼的新星。

卡勒鮑特設(shè)計(jì)的生態(tài)建筑或生態(tài)城市雖然多數(shù)屬于概念設(shè)計(jì)，但是，在某種意義上說(shuō)，他的那些富于想象力和藝術(shù)性，且具有科學(xué)前瞻性的設(shè)計(jì)，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用，卻非那些已建的生態(tài)建筑可比。

卡勒鮑特作品很多。這里只能選取幾件較具代表性的作品。

卡勒鮑特2008年設(shè)計(jì)的“睡蓮，作為氣候避難所的浮動(dòng)的生態(tài)城”（Lilypad，A floating Ecopolis for Climate RefugeesOceans 2008）和2010年設(shè)計(jì)的鯨魚(yú)型的浮動(dòng)花園（Physalia-A positive energy amphibious garden to clean European waterways）是兩個(gè)極富藝術(shù)性且不乏警世和反諷意味的作品。

這兩個(gè)設(shè)計(jì)在技術(shù)的運(yùn)用上頗有相通之處。前者將太陽(yáng)、風(fēng)和潮汐等自然能量巧妙地轉(zhuǎn)換為生態(tài)城上的機(jī)構(gòu)和居民所能利用的自足性能量，同時(shí)，生態(tài)城在漂浮過(guò)程中又可利用海水和城中的植物產(chǎn)生自然的生態(tài)效能，使城市實(shí)現(xiàn)無(wú)污染和零排放，成為真正的逃避生態(tài)災(zāi)難的氣候避難所。后者則是利用太陽(yáng)能薄膜電池板和船底的流水產(chǎn)生自足性能源，利用生物過(guò)濾實(shí)現(xiàn)自主性代謝，減少水污染和有害排放。同樣是漂浮性生態(tài)仿生建筑，前者運(yùn)用了睡蓮意象，后者則運(yùn)用了諾亞方舟意象；前者采取明哲保身的逃跑主義思路，自循環(huán)、自代謝、無(wú)污染、零排放；后者則是心憂(yōu)天下的思路，在保持生態(tài)自主性和自足性的同時(shí)，還增加了一種去污清污功能——它不僅是一座在即將來(lái)臨的生態(tài)災(zāi)變中可以救贖貪婪的人類(lèi)的花園式方舟，還是一艘巨型的河水除污機(jī)，既拯救人類(lèi)，同時(shí)還將拯救世界。

卡勒鮑特的許多設(shè)計(jì)都結(jié)合了信息技術(shù)、仿生學(xué)和生態(tài)療法。他的設(shè)計(jì)既充滿(mǎn)了詩(shī)意，也飽含著深刻的生態(tài)焦慮，同時(shí)，也暗含著對(duì)當(dāng)代人類(lèi)貪婪而殘酷的欲望的嘲諷。

除了這類(lèi)逃難式的生態(tài)建筑（包括為上海設(shè)計(jì)的“氫化酶”Hydrogenase）外，卡勒鮑特更關(guān)注的主題，是城市空間的生態(tài)性重建問(wèn)題。他在2005年為瑞士日內(nèi)瓦設(shè)計(jì)的“大地?cái)⑹隆焙蛢赡旰鬄橄愀墼O(shè)計(jì)的“香味叢林”（Perfumed Jungle）就是這方面的典型的例子。

“大地?cái)⑹隆保↙andscript，Geneve，2005）是卡勒鮑特的一個(gè)參賽作品。根據(jù)主辦方要求，參賽者須對(duì)日內(nèi)瓦的一個(gè)老工業(yè)區(qū)進(jìn)行改編和重構(gòu)，通過(guò)對(duì)被人類(lèi)的生產(chǎn)和建造行為所破壞的空間的二度創(chuàng)作，重新敘寫(xiě)自然的詩(shī)篇?？ɡ挣U特和前輩生態(tài)建筑師們一樣，依然是從二方面來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的整體考量，但構(gòu)思卻極為新奇：一是充分利用科技手段降低能耗，實(shí)現(xiàn)永續(xù)利用，如通過(guò)生物氣、光電管和風(fēng)能使改造后的居住區(qū)具備產(chǎn)生自足性能量的能力，并且能夠通過(guò)生物燃燒和細(xì)菌膜過(guò)濾的方式使廢物得到循環(huán)利用，通過(guò)凈水站和環(huán)礁湖的幫助使廢水循環(huán)利用等；二是完成城市的自然化重建。

如果說(shuō)在科技層面的考量上還不足以顯現(xiàn)卡勒鮑特設(shè)計(jì)的非凡之處的話(huà)，那么，在景觀(guān)和建筑巧妙的結(jié)合方面，卡勒鮑特的想象力就不能不令人佩服了。卡勒鮑特利用分形學(xué)方法，建立了一個(gè)綠色山形建筑的巨觀(guān)序列，這些可居住的植被之山，跨越了高速公路，遮蔽了水泥的叢林，連接了被斬?cái)嗟淖匀?，同時(shí)通過(guò)環(huán)湖礁的設(shè)計(jì)，貫通并活化的城市水體，使日內(nèi)瓦變成了一座湖泊之城，森林之城、河水之城和風(fēng)光無(wú)限的景觀(guān)之城與生態(tài)之城。在卡勒鮑特這里，建筑被充分景觀(guān)化了，而景觀(guān)也被充分建筑化了，景觀(guān)效益和居住效益獲得共贏，相比而論，那種小打小鬧的建筑綠化和景觀(guān)修辭，就顯得太局促太小氣了。

“大地?cái)⑹隆笔峭ㄟ^(guò)起伏曲折的綠色建筑整體覆蓋大地的方式，重建城市地形學(xué)和景觀(guān)學(xué)；“香味叢林”不同，它是采用點(diǎn)式的垂直樹(shù)塔建筑群，在維多利亞海灣中構(gòu)建起一種綠色的叢林意象，既為這一人口密度居于世界前列的城市輸入一種生態(tài)療法，也為單調(diào)乏味的城市空間增添了滿(mǎn)眼春色。這一座座大氣循環(huán)樹(shù)塔，深深地扎根于海底，隨著時(shí)間而自然繁殖、生長(zhǎng)。漁網(wǎng)式的綠色覆蓋的外殼，構(gòu)成建筑綠色的衣衫，既是城市空間的過(guò)濾器，也是建筑內(nèi)部空間的調(diào)節(jié)器。樹(shù)塔布置了兩種空間形態(tài)：作為私人住宅的樹(shù)干型內(nèi)部空間和作為辦公與休閑娛樂(lè)區(qū)的樹(shù)枝型外部空間。香港中環(huán)商業(yè)區(qū)令人頭疼的夜攤問(wèn)題，通過(guò)這里的外部空間，被巧妙化解了。

在樹(shù)塔周?chē)?，那些開(kāi)放的空間，諸如游泳池、散步道、沼澤、海濱大道、碼頭瀉湖、水劇場(chǎng)、瀑布和臺(tái)地等，構(gòu)成了一種新的交互為用的生態(tài)學(xué)矩陣；在這種新的生態(tài)學(xué)矩陣中，人、動(dòng)物、植物與海洋生物，獲得了一種對(duì)話(huà)和互滲的奇妙而友好的界面。

垂直農(nóng)業(yè)建筑，是2008年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)環(huán)境和健康學(xué)教授迪克遜·德斯帕米爾倡導(dǎo)下，在歐美出現(xiàn)的一種新的生態(tài)建筑形式。垂直農(nóng)業(yè)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，當(dāng)前世界人口爆炸，氣候惡化、能源枯竭、生態(tài)失衡、疾病流行、災(zāi)變頻仍，尤其是在城市大肆擴(kuò)張與土地資源緊缺而人口又大大膨脹的情況下，糧食的供應(yīng)將會(huì)成為嚴(yán)重問(wèn)題。根據(jù)聯(lián)合國(guó)提供的數(shù)據(jù)，世界人均耕地面積已從1970年的約1英畝減少到2000年的1/2英畝，預(yù)計(jì)到2050年將下降到約1/3英畝；又據(jù)美國(guó)2007年的一份報(bào)告稱(chēng)，到2030年，全球會(huì)有約50億城市居民（現(xiàn)在只有23億），一方面是人口的激增，一方面是農(nóng)田面積的劇減，未來(lái)的人類(lèi)，將于何處覓食，又何以為生？何況，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，既要承擔(dān)雷電、洪水、干旱、颶風(fēng)等自然災(zāi)變帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，其本身也有被污染且污染自然環(huán)境的問(wèn)題?；屎蜌⑾x(chóng)劑對(duì)水源的污染已經(jīng)成為普遍的事實(shí)。研究者最近發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)表土層被破壞的速度是自然補(bǔ)給的10倍，印度等發(fā)展中國(guó)家則是30倍到40倍。垂直農(nóng)業(yè)不僅有效解決了城市人口的食物供應(yīng)問(wèn)題，而且也解決了大氣污染、水土污染的問(wèn)題；由于垂直農(nóng)業(yè)具有供給自足性特征，它還有效地解決了交通堵塞、尾氣排放等問(wèn)題，也順帶解決了建筑與城市之間的生態(tài)平衡和景觀(guān)問(wèn)題，效益是多重的。

到目前為止，垂直農(nóng)業(yè)建筑在美國(guó)、加拿大、荷蘭、丹麥、法國(guó)、迪拜、瑞典、新加坡和中國(guó)以及臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)已有至少數(shù)十種方案。如加拿大滑鐵盧大學(xué)的高登一格拉夫設(shè)計(jì)的“空中農(nóng)場(chǎng)”，在50層的建筑表皮覆蓋了一層植被，實(shí)現(xiàn)了一種景觀(guān)和生態(tài)的自洽，同時(shí)，通過(guò)農(nóng)場(chǎng)廢物和城市垃圾產(chǎn)生能源，通過(guò)建筑內(nèi)種植的植物作物提供新鮮食物，使“空中農(nóng)場(chǎng)”居民在能源消耗和食物供給上實(shí)現(xiàn)全面的自足。

垂直農(nóng)業(yè)建筑的倡導(dǎo)者迪克森·德波米爾和伊利諾斯州理工大學(xué)的埃里克·艾林森合作設(shè)計(jì)的“金字塔農(nóng)場(chǎng)”，采用了社區(qū)規(guī)劃和管理的思路，在巨大的玻璃金字塔內(nèi)安置了一個(gè)社區(qū)，同時(shí)規(guī)劃了可供整個(gè)社區(qū)消耗的農(nóng)作物種植區(qū)。農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部通過(guò)先進(jìn)的加熱和加壓系統(tǒng)，將污水轉(zhuǎn)換成水和碳，為社區(qū)提供能源，加工廢物，處理廢水。在整體保證城市生態(tài)和諧的前提下，使玻璃金字塔內(nèi)居民實(shí)現(xiàn)食物自給、能源自給和廢物廢水的自回收自處理。

合成設(shè)計(jì)工作室（Synthesis Design Studio）的拉胡爾·蘇林設(shè)計(jì)的“未來(lái)螺旋垂直農(nóng)場(chǎng)”，位于迪拜卓美亞公園（Zabeel）開(kāi)闊的草坪和湖泊旁邊，其外部覆蓋乙烯塑料網(wǎng)膜，內(nèi)部上半部為高產(chǎn)農(nóng)業(yè)區(qū)，可以滿(mǎn)足多達(dá)4萬(wàn)人的糧食需求，下半部為居住區(qū)。整個(gè)大廈內(nèi)部設(shè)置了一個(gè)高效的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，樓層間的垂直軸風(fēng)力機(jī)可以為大廈提供電能、加工和處理廢物廢水，實(shí)現(xiàn)廢物和水的循環(huán)利用（水栽法和氣栽法所用的水去濕后反復(fù)使用），而城市產(chǎn)生的二氧化碳也將被豐富多樣的植物所吸收。設(shè)計(jì)者還希望能夠通過(guò)使用水養(yǎng)分溶液或營(yíng)養(yǎng)霧使植物灌溉的用水量比傳統(tǒng)耕作減少90%。這座建筑的技術(shù)生態(tài)思路和農(nóng)業(yè)種植設(shè)計(jì)顯然好于建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)。

卡勒鮑特2009年為紐約羅斯福島設(shè)計(jì)的“蜻蜓”，可能是所有垂直農(nóng)場(chǎng)設(shè)計(jì)中最出彩的一個(gè)，據(jù)說(shuō)這個(gè)項(xiàng)目現(xiàn)在正在施工建設(shè)。

與同類(lèi)設(shè)計(jì)相比，卡勒鮑特的設(shè)計(jì)更加具有創(chuàng)新性。其創(chuàng)新性表現(xiàn)在：第一是外觀(guān)造型的創(chuàng)新，外觀(guān)采用他慣用的仿生學(xué)手法，將建筑設(shè)計(jì)為兩片疊合著的蝴蝶的翅膀，使這座高達(dá)600米的建筑變成了島上的一座極富藝術(shù)性的巨型雕塑；第二是生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新。在兩個(gè)翅膀即兩座中心塔樓內(nèi)分布著大量的溫室，處理建筑內(nèi)空氣的循環(huán)：冬季可由太陽(yáng)能加熱，夏季則通過(guò)自然通風(fēng)和植物蒸發(fā)的水分調(diào)節(jié)樓內(nèi)的溫度；第三是種植的創(chuàng)新，卡勒鮑特在墻壁和天花板上都設(shè)定了栽培植物和農(nóng)作物的營(yíng)養(yǎng)床面，可栽種28種不同類(lèi)型的農(nóng)作物，同時(shí)還可以飼養(yǎng)牛畜和家禽。除此之外，大樓還能同時(shí)滿(mǎn)足居住、辦公、娛樂(lè)和休閑等多種功能。

無(wú)論是單純的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，還是垂直農(nóng)業(yè)建筑設(shè)計(jì)，都是在為城市未來(lái)的健康發(fā)展尋找新的道路。這是新時(shí)代的新人類(lèi)尋找新的文明的生活方式的可貴的努力。這是一種覺(jué)醒，也是一種自覺(jué)，它不止是一種城市美學(xué)或建筑美學(xué)，更是一種新的城市倫理學(xué)。

但是，我們需要警惕利用生態(tài)學(xué)或垂直農(nóng)業(yè)概念牟取個(gè)人或企業(yè)私利的不道德行為，政府也應(yīng)該采取措施杜絕這種不道德行為。因?yàn)?，歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不斷昭示我們，每當(dāng)出現(xiàn)一種新事物的時(shí)候，總有一些自以為聰明的人，會(huì)渾水摸魚(yú)，干出捧著生態(tài)反生態(tài)的勾當(dāng)來(lái)。尤其在亞洲一些國(guó)家……

三、爭(zhēng)相建造最具視覺(jué)沖擊力的城市景觀(guān)空間，雅化城市視覺(jué)秩序

城市就其本質(zhì)而言，是一種去自然化建構(gòu)。這不僅意味著，城市在任何場(chǎng)所的生成和盤(pán)踞，其本身就是對(duì)該場(chǎng)所的去自然化，同時(shí)也意味著，城市建筑材料的獲得，總是以來(lái)源地的自然性的喪失為代價(jià)，如古蘇美爾的烏魯克都城就是與黎巴嫩森林的被毀壞緊密聯(lián)系在一起的。

雖然早在創(chuàng)作《吉爾加美什史詩(shī)》的年代，蘇美爾人就開(kāi)始反思都城建設(shè)給自然界帶來(lái)的災(zāi)難性后果，但是，人類(lèi)真正開(kāi)始對(duì)城市的運(yùn)作和發(fā)展所產(chǎn)生的嚴(yán)重的非自然性和反生態(tài)性作出嚴(yán)肅的反省，并且有計(jì)劃的、大規(guī)模地予以補(bǔ)救，是在工業(yè)革命之后。

工業(yè)化加速了城市的垃圾化——城市不再只是一個(gè)社交、文化、商業(yè)和娛樂(lè)休閑的空間，更是一個(gè)規(guī)模化的生產(chǎn)空間、喧囂而匆遽的交通空間、被堆積如山的垃圾和滾滾不息的濃煙所包圍的污染空間。為了抵制和扭轉(zhuǎn)這種非自然的、反人性的建成空間，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，霍華德發(fā)起了“田園城市”運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)初伯恩海姆、F.L.Olmsterd和詹姆斯.麥克米蘭發(fā)起了“城市美化”運(yùn)動(dòng)。前者試圖以農(nóng)業(yè)（林業(yè)）包圍城市的方式，建立城鄉(xiāng)一體的田園之城；后者試圖通過(guò)公園設(shè)計(jì)和綠地規(guī)劃，修復(fù)城市視覺(jué)秩序和景觀(guān)之美。這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在近代城市發(fā)展的歷程中意義非凡。因?yàn)樗鼈兲岢隽巳绾卧诔鞘锌臻g品質(zhì)日益惡化的形勢(shì)下恢復(fù)和重建城市的自然性和景觀(guān)性的問(wèn)題。但他們的這種過(guò)度的理想化和藝術(shù)化的理論也常常為后世的城市規(guī)劃師和建筑師所詬病。

20世紀(jì)中后期，隨著世界范圍內(nèi)城市和整體人居環(huán)境的進(jìn)一步惡化，一些更具有科學(xué)性的城市理論，諸如城市與建筑生態(tài)學(xué)，可持續(xù)發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)等，逐漸成為城市管理、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中的主流概念。必須指出的是，在這個(gè)時(shí)期，生態(tài)建筑雖然已成為世界城市發(fā)展的主旋律，但是，從總體上說(shuō)，其成果似乎更多地體現(xiàn)在理論探索而非生態(tài)建筑或生態(tài)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐之上。

在世界范圍內(nèi)，生態(tài)建筑獲得較大的進(jìn)展，取得令人矚目的成就，主要是在自上個(gè)世紀(jì)90年代到當(dāng)下的這近20年時(shí)間中。不過(guò)，細(xì)心的觀(guān)者會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)此生態(tài)城市設(shè)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)的理論甚囂塵上之時(shí)，霍華德和F.L.Olmsterd的城市修辭學(xué)已經(jīng)在新的語(yǔ)境中以改頭換面的方式得到廣泛推廣和運(yùn)用。也就是說(shuō)，在當(dāng)代城市由生產(chǎn)的空間轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g的生產(chǎn)之后，在生態(tài)學(xué)成為城市設(shè)計(jì)的國(guó)際流通貨之后，城市空間的景觀(guān)化，或城市景觀(guān)學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的新寵。

一些視城市為自然的荒漠的人，往往有一種成見(jiàn)，以為只要某個(gè)空間被種上了綠色，這一空間就由荒漠升格為生態(tài)的了。很多城市之所以忽然熱衷于城市主題公園設(shè)計(jì)，小區(qū)和城市廣場(chǎng)的綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)，在很大程度上是看中了這種設(shè)計(jì)所包含的雙重效益：既有簡(jiǎn)單可行的生態(tài)效益，又獲得極佳的景觀(guān)效果。尤其是在亞洲一些國(guó)家，政府部門(mén)所強(qiáng)調(diào)的人均綠地占有率和綠色GDP的指標(biāo)，使得城市美化設(shè)計(jì)這一一度被忘卻的舊命題，在新的城市設(shè)計(jì)理念下，猛然煥發(fā)出新的活力。

如果把當(dāng)代流行的小區(qū)空間景觀(guān)設(shè)計(jì)算作城市景觀(guān)化的小點(diǎn)綴的話(huà)，那么，具有景觀(guān)價(jià)值的大型綜合商務(wù)區(qū)，旅游度假村，城中城，就是當(dāng)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的大手筆了。

在這方面，堪稱(chēng)經(jīng)典例證大概是迪拜的棕櫚島和剛剛成為國(guó)際旅游島的海南的鳳凰島了。

棕櫚島其實(shí)包含了四座人工島，即朱美拉棕櫚島（The Palm Jumeirah）、阿里山（JebelAli）棕櫚島、代拉（Deira）棕櫚島三個(gè)島和世界島。

與世界任何一個(gè)新城設(shè)計(jì)不同，棕櫚島創(chuàng)造了令全世界驚奇的多維立體景觀(guān)：首先是用填海造島的方式，造出了一幅巨型的大地藝術(shù)作品——三棵形態(tài)各異的棕櫚樹(shù)和一幅世界地圖的組合。這既是大地藝術(shù)的奇跡，也是填海工程的奇跡；其次，通過(guò)島上精心布局的建筑和建筑物，創(chuàng)造出當(dāng)代建筑的奇景畫(huà)；第三，通過(guò)規(guī)模巨大的海島主題公園，在陽(yáng)光和夢(mèng)幻般的海景之間塑造出如畫(huà)的自然景觀(guān)；第四，在海底建造了游客可以直接和海底生物邂逅的水下酒店，向游客展示了一個(gè)奇異的海底世界。由此，一個(gè)融世界港口中心、國(guó)際旅游勝地、人類(lèi)休閑樂(lè)園等多種功能于一體的美麗新世界，通過(guò)沙漠中的綠洲、大海中的繪畫(huà)和大地上的巨雕等多重意象修辭，橫空出世，舉世驚艷。

三亞的鳳凰島雖然沒(méi)有棕櫚島的規(guī)模大，但是設(shè)計(jì)理念頗具共同性：也是一個(gè)圍海填土工程，而且在景觀(guān)創(chuàng)造和基礎(chǔ)設(shè)施上也是一概追求最好，甚至超好。島上的國(guó)際會(huì)議中心直追迪拜帆船酒店——設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)為七星級(jí)，超級(jí)豪華；會(huì)議中心的高度與它的質(zhì)性規(guī)格一樣，也是海南之最，高達(dá)200米；7幢100米高的產(chǎn)權(quán)式度假公寓——超星級(jí)養(yǎng)生度假中心，如眾星捧月一般烘托著這個(gè)所謂的“南天一柱”。在海島的另一端，國(guó)際游艇俱樂(lè)部的游艇沿環(huán)島弧線(xiàn)排列出漂亮的扇形射線(xiàn)，猶如某種海中生物的觸須。由開(kāi)放式主題公園統(tǒng)領(lǐng)的海島綠色植被設(shè)計(jì)、水景設(shè)計(jì)、小品設(shè)計(jì)以及帶狀線(xiàn)路設(shè)計(jì)，在還原海島的自然風(fēng)貌的同時(shí)，也為這座神秘的島嶼增添了濃濃的詩(shī)意。

鳳凰島不僅為尋找別一種生活方式的人們規(guī)劃了一種景觀(guān)空間，還規(guī)劃了一種生活方式。鳳凰島官網(wǎng)提示游客說(shuō)：“您的私人飛機(jī)、游艇、保時(shí)捷已備好，請(qǐng)登島尊貴專(zhuān)屬的私島禮儀，在您未登島那一刻就已開(kāi)始?！边@段文字雖然像一位洋人說(shuō)的半吊子中文，然而妙處也正在于此：它暗示了超星級(jí)或超星際服務(wù)與享受該服務(wù)的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性，因?yàn)闉楸环?wù)的您服務(wù)的，也許正是來(lái)自某個(gè)不諳中文的國(guó)際化服務(wù)團(tuán)隊(duì)，當(dāng)然也更有可能是一伙被化妝了的時(shí)裝“民團(tuán)”。

鳳凰島有與棕櫚島同樣的海灘、陽(yáng)光、高爾夫與溫泉，也有棕櫚島所缺乏的熱帶雨林山景，更有棕櫚島所缺乏的景觀(guān)時(shí)間——這是鳳凰島獨(dú)門(mén)絕技之一：在未來(lái)，它將是各種職業(yè)模特大賽、世界小姐選美大賽的競(jìng)技場(chǎng)。在這個(gè)被符號(hào)化的景觀(guān)空間中，房產(chǎn)商和旅游推銷(xiāo)者設(shè)定了各種美好的承諾、微妙的暗示，以圖催動(dòng)消費(fèi)者和觀(guān)光客隱秘的欲望與消費(fèi)沖動(dòng)。

迪拜世界曾經(jīng)有過(guò)在青島的“小麥島”復(fù)制“棕櫚島”的宏偉計(jì)劃，據(jù)說(shuō)現(xiàn)已泡湯，但是，世界上第一個(gè)也是最奢華的迪拜海底城已經(jīng)建成，迪拜樂(lè)園現(xiàn)在也正在如火如荼地建設(shè)中；莫西·薩夫迪在新加坡設(shè)計(jì)的濱海灣金沙大酒店，剛剛于去年落成；莫斯科卻正在忙著在它的城中半島上建造一座環(huán)保而美麗的城中城——水晶島……和最字樓沖動(dòng)一樣，新的多功能的綜合景觀(guān)空間的生產(chǎn)正在并且還將成為世界城市建設(shè)流行的主題。所以萊姆·庫(kù)爾哈斯斷言：“在世界范圍內(nèi)，景觀(guān)正成為新的意識(shí)形態(tài)媒介，它更受大眾歡迎，功能更多，比建筑更易實(shí)施，它可以傳遞體驗(yàn)的能指，但卻更微妙”。

但是，當(dāng)今城市的空間的景觀(guān)化，并不像庫(kù)爾哈斯所理解的單單是指自然化的景觀(guān)，實(shí)際上也包含了技術(shù)性景觀(guān)或建成性景觀(guān)，如造型奇特或優(yōu)美的建筑或建筑物本身（包括景觀(guān)小品）。因此，我們不能僅僅把當(dāng)代城市景觀(guān)空間視為城市的某種生態(tài)維度或可持續(xù)發(fā)展的維度，或生態(tài)理念的伴生物，它也是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)整體的泛審美化的必然結(jié)果。

任何城市都有必要?jiǎng)?chuàng)造適合人生活、工作和休閑娛樂(lè)的生境，使城市空間不僅發(fā)揮其使用功能，也能充分發(fā)揮其象征功能和審美功能。在當(dāng)今這個(gè)所謂的消費(fèi)社會(huì)尤其如此。

但是，在城市景觀(guān)空間的生產(chǎn)過(guò)程中，城市環(huán)境的兩極化卻也更加顯著更加嚴(yán)重地暴露出來(lái)。居伊·德波在上個(gè)世紀(jì)六十年代就已敏銳地注意到，“景觀(guān)和現(xiàn)代社會(huì)本身一樣，是統(tǒng)一的又是分裂的。每一次統(tǒng)一都以強(qiáng)烈的分裂為基礎(chǔ)。但是，當(dāng)這種矛盾在景觀(guān)中出現(xiàn)時(shí)，它本身又以其意義反置的形式自相矛盾：它顯現(xiàn)為分裂時(shí)是統(tǒng)一的，顯現(xiàn)為統(tǒng)一時(shí)卻是分裂的?！钡隆げǖ木坝^(guān)雖然說(shuō)的是圖景或意象，用在這里，倒也恰切。

在城市景觀(guān)空間的規(guī)劃、分配和生產(chǎn)過(guò)程中，系統(tǒng)永遠(yuǎn)處在丟卒保車(chē)、棄舊作新的思維慣性之中。尤其在一些新興的經(jīng)濟(jì)體中，系統(tǒng)在空間的權(quán)力運(yùn)作中，或者換句話(huà)說(shuō)，在對(duì)城市空間的等級(jí)配置方面，顯示出絕對(duì)的專(zhuān)斷——當(dāng)然是以專(zhuān)家或權(quán)威敘事的方式表述的。舊有的空間遭放逐，新的開(kāi)發(fā)空間獲愛(ài)寵，城市空間被嚴(yán)重撕裂，走向一種混雜的碎片化。從而，空間的等級(jí)化，幾乎與官場(chǎng)的等級(jí)化或社會(huì)的層級(jí)性形成富有反諷意味的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

于是，城市的空間與空間之間，不可避免地形成了某種緊張關(guān)系，諸如在富人區(qū)與貧民窟之間，在雅化空間與擁塞空間之間，在城市SBD與城鄉(xiāng)結(jié)合部（所謂中心與邊緣）之間，等等。兩種城市的感官性，將城市的集體記憶劈成兩半。城市空間的悲喜劇就是如此這般地上演。

除了空間的這種兩極化之外，城市空間景觀(guān)化本身也存在問(wèn)題：第一，到底是為誰(shuí)的景觀(guān)空間？在很多城市，我們幾乎可以判斷，其景觀(guān)空間幾乎都屬于他者的空間，而非我之空間，或者說(shuō)，是非使用者的空間，而更多表現(xiàn)為觀(guān)光客的游覽空間，它沒(méi)有親和性、實(shí)用性向度，沒(méi)有向真正的使用者敞開(kāi)；第二是誰(shuí)的景觀(guān)空間？這里提出的是一個(gè)空間同質(zhì)化的問(wèn)題。許多城市空間，和他們的建筑一樣，更多地是復(fù)制別的城市空間，而非創(chuàng)造自身的個(gè)性空間，于是形成了城市空間嚴(yán)重的同質(zhì)化。迪斯尼式的空間托拉斯，以一種并非光明正大的方式，正在世界的某些城市悄然興起。

當(dāng)然，在這近二十年來(lái)，城市美學(xué)的發(fā)展還可以有別種形式呈現(xiàn)，但是，我認(rèn)為，就其主流而言，主要表現(xiàn)在上述三個(gè)方面。這反映了系統(tǒng)、企業(yè)、專(zhuān)家和公眾的選擇性向和趣味，包括健康的、病態(tài)的、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的和短視的。

城市永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的冗長(zhǎng)的故事，它確實(shí)需要某種抵抗和消解乏味的吸引力，但并不需要過(guò)多的跌宕起伏與驚心動(dòng)魄，它是日常的、生活的，而非戲劇的或神話(huà)的，它真正需要的其實(shí)只是端莊、流暢、真實(shí)、親切。如此而已，豈有他哉！