彰顯文化功能的高中語文新課標(biāo)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》適應(yīng)語文課程改革和發(fā)展的時代要求，在繼承語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步彰顯了語文課程的文化特性和文化功能，形成了其新鮮的、開放的、富有時代氣息的文化觀。在多元文化共生、碰撞、交融的語境下，對其要義加以梳理、探究與整合，將有益于高中語文新課程的深化改革和發(fā)展，形成富有開放性和時代性的文化觀。因此有必要從文化心態(tài)的轉(zhuǎn)變、師生關(guān)系的重新定位、語文教材的文化性追求以及語文課程的文化研究方法等維度加以探討和闡釋。

一、文化心態(tài)由保守走向開放

百年來的文化論爭存在著多元對立的傾向，即文化保守主義和文化激進(jìn)主義。這兩種文化觀各執(zhí)一端，其偏頗顯而易見。在文化紛呈的新世紀(jì)，形成良好的文化心態(tài)是學(xué)生語文素養(yǎng)的基本組成部分。保持一種開放的文化心態(tài)，是語文教育與世界教育保持同步發(fā)展的一個重要保證?；诖?，普通高中新課標(biāo)旗幟鮮明地高揚(yáng)了這樣兩種文化理念，既認(rèn)可中華文化的豐厚博大，弘揚(yáng)民族文化，吸收民族文化智慧，厚植民族精神，又尊重、理解多元文化，形成開放的文化胸懷。

二、突破了傳統(tǒng)的“教師優(yōu)勢文化”，凸顯了學(xué)生的文化

在當(dāng)今開放的文化語境下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了革命性的變革?，F(xiàn)代教學(xué)理論高揚(yáng)了學(xué)生的主體地位，賦予學(xué)生對文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、傳播、探究與創(chuàng)造的權(quán)利?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。”“注意觀察生活中出現(xiàn)的各種語言文字現(xiàn)象，思考從現(xiàn)實(shí)中提取出來的文化問題，積極參與本地區(qū)文化建設(shè)?！边@些表述閃耀著新的思想光芒，它不僅是對學(xué)生主體地位的一種確認(rèn)，而且從時代的特點(diǎn)出發(fā)，肯定了后現(xiàn)代文化視野下年輕一代在文化傳承和文化創(chuàng)造中所發(fā)揮的主導(dǎo)作用。高中語文新課標(biāo)不僅注重引導(dǎo)學(xué)生“積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流”，而且鼓勵學(xué)生“積極參與本地區(qū)文化建設(shè)”，從一個嶄新的角度指出：學(xué)生不僅是文化傳播者，而且是文化建設(shè)、文化創(chuàng)造者。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)，是人類最核心的存在方式，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會創(chuàng)造”是當(dāng)今世界教育的主流。

三、語文教材由凸顯思想性回歸，追求生命意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵

教材問題是整個基礎(chǔ)教育的核心問題。長期以來，高中語文教材的編寫存在這樣的傾向，即凸顯工具性和思想性，強(qiáng)調(diào)語文教育的技能訓(xùn)練和對學(xué)生的思想灌輸功能。隨著21世紀(jì)語文教育大討論的深入展開，人們對于語文教育的本質(zhì)有了更加明晰和科學(xué)的認(rèn)識，那就是“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！痹趯鹘y(tǒng)教材深入反思的基礎(chǔ)上，高中語文新課標(biāo)堅(jiān)持了更為科學(xué)的編寫理念：“教科書選文要具有時代性和典范性，富于文化內(nèi)涵?！边@與世界各國母語教材重視其文化構(gòu)成，追求文化內(nèi)涵、生命意蘊(yùn)的價值取向是一致的。

文化作為教材的母體決定了教材的文化品性。在現(xiàn)代教育新理念的燭照下，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的五個選修課程中，其中的“詩歌與散文”“小說與戲劇”“文化論著研讀”這三個系列比較鮮明地體現(xiàn)了對文化的關(guān)注。同時，在新的編寫理念的指導(dǎo)下，課標(biāo)新教材突出了文化特征與文化功能，更加注重中華傳統(tǒng)文化與人類進(jìn)步文化的融合，語文教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化、理解多元文化、吸收漢族和其他民族文化智慧的發(fā)展平臺。

四、文化研究方法注重感情性與探究性的整合

使學(xué)生“占有文化”是傳統(tǒng)語文教育的一個基本目標(biāo)，達(dá)成這一目標(biāo)的最簡單最快捷的方式便是給予，工具理性是其本質(zhì)。這造成的弊端是：語文教學(xué)缺失了生命活力與靈性，文本的文化意蘊(yùn)被無情漠視，學(xué)生的文化悟性被殘酷消磨。大量研究表明，完整性教育是感性教育和理性教育的有機(jī)統(tǒng)一，因此，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從本民族母語教育的特點(diǎn)和學(xué)生全面發(fā)展的要求出發(fā)，提出了進(jìn)行文化研究的兩種互為補(bǔ)充、互相增益的方法：一是文化感悟，二是文化探究。

漢語是文化特性很強(qiáng)的一種語言，詞匯和詞組系統(tǒng)蘊(yùn)涵的民族文化非常深厚。傳統(tǒng)語文教育在遵循漢語文文字自身規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了如誦讀、涵泳、體味、積累等諸多行之有效的感悟方式，這些方式以學(xué)生主體的生命體驗(yàn)為主，在培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的同時，能夠增加學(xué)生的文化積淀，開拓學(xué)生的精神文化空間。基于此，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在附錄中建議學(xué)生誦讀先秦散文、唐宋散文、《詩經(jīng)》、楚辭、唐詩、唐宋詞、白話詩文等，使學(xué)生跨越千年的時空屏障與古人對話，在品味語言形成良好語感的基礎(chǔ)上，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)人類文明的精神火種的傳承和發(fā)展。同時，文化是沒有邊際的，教師不可能帶領(lǐng)學(xué)生去涉足每一個領(lǐng)域，去擷取每一朵文明的浪花。因此，從自己的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去探究，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)文化專題所帶給我們的驚奇與歡愉，就成為一種有效的方式。讀“中外戲劇選讀”“中外小說戲劇名著精讀”“中華文化尋根”等，都提倡通過自主和探究的方式學(xué)習(xí)、研討各種文化形態(tài)，進(jìn)行審慎的文化反思和富有創(chuàng)意的文化建設(shè)，這有利于學(xué)生養(yǎng)成敏銳而深刻的思維，增強(qiáng)學(xué)生探究的興趣、自覺探究的意識和探究的能力，形成對自然社會與人生的深切洞察和理解。

(作者單位：山西省潞城市第四中學(xué))