簡論藝術(shù)設(shè)計教育中的文化傳承問題

【摘 要】在當今藝術(shù)設(shè)計教育滯后于社會需求的諸多因素中，由于文化傳承的缺失所導致的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生基本素質(zhì)的不足，是其中的一個重要因素。所以，在藝術(shù)設(shè)計教育中，必須提高對文化傳承重要性的認識，必須采取有效措施提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，從而有助于他們的專業(yè)學習和將來在社會上的工作。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計教育；文化傳承；中國傳統(tǒng)文化；整合學科教育資源

近年來，一方面我國的藝術(shù)設(shè)計教育迅速發(fā)展，而另一方面藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生卻適應(yīng)不了因經(jīng)濟發(fā)展而出現(xiàn)的巨大社會需求。誠然，造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的因素是多方面的，但囿于篇幅所限，本文專門就藝術(shù)設(shè)計教育中的文化傳承問題提出以下兩個方面的論述，以求教于各位專家。

一、文化傳承的缺失是造成藝術(shù)設(shè)計教育滯后于社會經(jīng)濟發(fā)展需求的重要原因之一

自改革開放以來到今天的社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立的近30年間，我國的經(jīng)濟總量一再躍升，標有“中國制造”的商品遍及世界各地。可是，反觀我國的藝術(shù)設(shè)計教育，卻滿足不了經(jīng)濟迅速發(fā)展的需求，所培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生在飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟形勢下處于非常尷尬的地位。別的方面尚且不論，僅就服裝、鞋帽、玩具、家具等的出口量而言，中國商品已經(jīng)在世界市場上占據(jù)了相當?shù)姆蓊~，以至許多國家打著所謂“反傾銷”的旗號抵制中國商品。[1]可是，目前的中國是否出現(xiàn)了著名于世界的服裝設(shè)計大師、鞋類設(shè)計大師亦或是玩具設(shè)計大師？

大師從何而來？除了他們個人的天賦和努力之外，大師在大學中所受到的良好的教育成就了他們的基本素質(zhì)。而這些基本素質(zhì)中最為重要的當是對人類優(yōu)秀文化的傳承。當然，就中國人而言，首先是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。我們可以看一看享譽世界的建筑大師貝聿銘，看一看設(shè)計了2008年北京奧運會吉祥物的韓美林，就會發(fā)現(xiàn)他們所擁有的極其深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊，成就了他們在各自領(lǐng)域中的輝煌。可是，我們的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生，在飛速發(fā)展著的中國經(jīng)濟所提供的眾多機遇面前，面對需要設(shè)計的商品往往提不出符合社會主義市場經(jīng)濟要求的創(chuàng)意。80年代美國高等質(zhì)量教育委員會就曾經(jīng)給教育部部長寫過《國家處于危險之中，教育改革勢在必行》的報告。文章一開始就大聲疾呼：“我們國家處于險境，我國一度在商業(yè)工業(yè)科學和技術(shù)上的創(chuàng)造發(fā)明無異于在領(lǐng)先的地位，現(xiàn)在被世界各國競爭者趕上，原因是平庸的教育成績導致了學生的個性被扼殺，創(chuàng)造性的思維能力低下，而擺脫危機的重要途徑，就是‘教育的革命’，我們應(yīng)努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。”[2]究其原因，其中最重要的一個就是高等院校藝術(shù)設(shè)計教育中的中國傳統(tǒng)文化傳承的再創(chuàng)造的缺失所致。

盡管目前人們對藝術(shù)設(shè)計從概念到內(nèi)涵的表述不一，甚至有著極大的分歧，但不容置疑的是，藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當是藝術(shù)和科學技術(shù)的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計是19世紀工業(yè)革命的產(chǎn)物，而且隨著科學技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)與科學技術(shù)的結(jié)合越來越緊密。[3]因為藝術(shù)設(shè)計在豐富著人們的物資生活需要的同時，豐富著人們的精神生活的需要。在20世紀80年代，我國藝術(shù)設(shè)計教育所廣泛認同的德國包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育方式，其所公開宣布的原則就是“藝術(shù)和技術(shù)”。我們今天已處于信息時代，整個社會對藝術(shù)設(shè)計的要求已經(jīng)遠遠超過了包豪斯所出現(xiàn)的時代，可是，我國高等院校中的藝術(shù)設(shè)計教育遑且不論藝術(shù)與科學技術(shù)結(jié)合的程度如何，僅其在對中國傳統(tǒng)文化的傳承方面的不足，就不能不令人擔憂。

據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前大約有1400多所高等院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，每年的畢業(yè)生約在10萬人以上。且不說其中的許多人畢業(yè)后放棄了自己所學的專業(yè)，就是從事本專業(yè)者，也大都在進行著簡單而重復的藝術(shù)設(shè)計工作，因而被人們稱為“設(shè)計螞蟻”。造成這種現(xiàn)象的原因固然很多，而其中的一個重要原因就是因為缺乏文化傳承的底蘊而造成的藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。

目前我國高等院校藝術(shù)類招生方法的弊端很大，這種招生方法很難區(qū)分出考生在藝術(shù)方面的潛在學習能力。而在報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高中畢業(yè)生中，大部分是因為文化課基礎(chǔ)較差才選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的。加之在目前我國高等院校的藝術(shù)設(shè)計教育中，普遍存在著輕視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，所開設(shè)的相關(guān)課程極少甚至沒有。這樣，就使得本來文化素質(zhì)較差的學生很少接觸甚至接觸不到極為豐富的中國傳統(tǒng)文化，哪里談得上對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展呢？僅就文化傳承方面而言，我國的藝術(shù)設(shè)計教育不要說與西方發(fā)達國家相比，即使與港臺地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計教育相比，也相距甚遠。

沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有繼承就不可能出現(xiàn)創(chuàng)新。因此，就解決目前我國高等院校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)實不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的問題而言，要在宏觀上進行調(diào)整的同時，務(wù)必在藝術(shù)設(shè)計教育中注重中國傳統(tǒng)文化的傳承，將其與科學技術(shù)有機的結(jié)合起來。唯有此，我國的藝術(shù)設(shè)計教育才能真正培養(yǎng)出一大批為社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的人才。

二、文化傳承在藝術(shù)設(shè)計教育中必須是全方位的進行

一個民族的文化傳承是一個民族的靈魂所在，是一個民族的存在和發(fā)展的不竭的源泉。同樣，對于我國的藝術(shù)設(shè)計教育而言，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該是全方位進行的，而不是僅僅限于學生對中國美術(shù)史或中國工藝美術(shù)史的學習。道理很簡單，因為藝術(shù)設(shè)計教育的目的，就是培養(yǎng)和造就人文精神和科學精神兼?zhèn)涞娜瞬?。所以說，中國傳統(tǒng)文化的傳承在藝術(shù)設(shè)計教育中應(yīng)該是全方位進行的，這里的全方位應(yīng)該包括以下三個方面。

第一，要加強對于中國古代哲學思想的學習。哲學是關(guān)于世界觀的學問，它決定著一個人的價值取向。所以，包括藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生在內(nèi)，他們在大學期間都可以系統(tǒng)的學習馬克思主義哲學，可以系統(tǒng)的學習毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想所蘊含著的豐富哲理，從而促進其正確的世界觀和價值觀的形成。但是，作為藝術(shù)設(shè)計教育而言，僅僅于此是不夠的，還應(yīng)該要求學生加強對于中國古代哲學思想的學習。這不僅僅是因為中國古代哲學思想成就的豐富，而是在于中國古代哲學思想對于從古到今的中國人的影響是巨大的。正是由于這種影響，才使得中國古代包括美術(shù)或工藝美術(shù)在內(nèi)的文化成就的燦爛輝煌，才使得這些文化成就有著極其豐富的思想內(nèi)涵。在對中國古代哲學思想的學習過程中，對易學、儒學、道學乃至中國化的佛學，學生都可以涉獵一些，從而將其精華部分化為自己的文化底蘊，為在其后的學習或工作中，實現(xiàn)藝術(shù)與科學之間的相互交融打下良好的基礎(chǔ)。

第二，要加強對中國古代歷史的學習。從文化傳承方面所起的宏觀作用來看，在人文及社會科學諸學科中莫過于歷史。這里所說的歷史應(yīng)該是一個廣義的概念，即包括美術(shù)史或工藝美術(shù)史在內(nèi)的中國古代歷史。因為在以往的教學過程中，往往將其二者分開來教學，如果能將它們?nèi)诤掀饋?，就可以得到更好的效果。因為每一個藝術(shù)成就的出現(xiàn)都是與當時的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會意識以及文化水平等方面有著密切的聯(lián)系，是當時社會經(jīng)濟和社會意識的必然反映。如此將社會史與美術(shù)史的學習結(jié)合起來，學生就能在中國古代歷史的學習過程中，從宏觀方面到微觀方面全方位的進行中國傳統(tǒng)文化的積淀。

第三，要加強對中國古典藝術(shù)的學習。中國作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，其在藝術(shù)上的成就是巨大而輝煌的，這些藝術(shù)成就是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。將這些遺產(chǎn)很好的繼承下來，是每一個中國人的責任，尤其是對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生而言，當更為重要。當前高等院校的藝術(shù)設(shè)計教育中，在此方面大都開設(shè)了“中國美術(shù)史”或“中國工藝美術(shù)史”的課程，對學生進行中國傳統(tǒng)文化的教育。但這遠遠不夠，因為中國古典藝術(shù)巨大而輝煌的成就不僅僅表現(xiàn)在美術(shù)或工藝美術(shù)方面，而是一個包括詩詞曲賦以及小說和戲劇在內(nèi)的龐大體系，而且這些藝術(shù)門類不是孤立存在的，它們在彼此之間是相互聯(lián)系的。[4]因此，在目前的藝術(shù)設(shè)計教育中，應(yīng)當系統(tǒng)而有重點地將其精華部分展現(xiàn)給學生，使他們在欣賞中國古典藝術(shù)之美的同時，對中國傳統(tǒng)文化有著深入的認識和思考，從而將這些深入的認識和思考轉(zhuǎn)化成為他們藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的源泉。

在藝術(shù)設(shè)計教育中是否注重對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，從一定意義上來講決定著藝術(shù)設(shè)計教育的成敗。但藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生畢竟受到專業(yè)和時間的限制，面對如此博大精深的中國傳統(tǒng)文化當如何繼承，這是一個值得探討的問題。面對如此情況，我們不妨可以從以下三個方面嘗試一下，爭取在較短的時間內(nèi)全面提高學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

首先，合理的利用現(xiàn)有課程。比如對“中國美術(shù)史”或“中國工藝美術(shù)史”，可以先講一個大概的發(fā)展過程，然后分時代或門類進行精講。在精講過程中，一要應(yīng)用現(xiàn)代化教學手段，將中國古代藝術(shù)上的成就完整而形象的再現(xiàn)出來，二要與當時的政治、經(jīng)濟、思想諸方面融會貫通，盡量的采用綜合學科的方法進行教學。

其次，盡量利用公共課程中馬克思主義哲學、大學語文等學科資源。藝術(shù)設(shè)計教育不可能是孤立存在的，尤其在中國傳統(tǒng)文化的傳承方面，與大學中的哲學及社會科學的課程之間有一定的聯(lián)系。因此，教師在備課或講課時，不妨采取“拿來主義”的方法，將學生在一些公共課程中已經(jīng)學到或接觸到的相關(guān)內(nèi)容融入到自己的教學過程之中，如此這樣，將會起到事半而功倍的效果。

最后，要積極采用講座的形式進行中國傳統(tǒng)文化傳承的教育。實踐證明，采用講座這種形式進行文化傳承的教育十分有效。[5]因為，它處于學生的必修課和選修課之外，不會給學生增加新的負擔。再者，講座內(nèi)容可根據(jù)教學的需要或?qū)W生的需要而定，容易為學生所接受。最為重要的是，講座往往由在中國傳統(tǒng)文化某一領(lǐng)域中學有專長的學者擔綱，使學生能夠在較短的時間內(nèi)獲得豐富的學養(yǎng)。

三、結(jié)束語

總之，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生而言，如果對中國傳統(tǒng)文化的知之甚少而出現(xiàn)的文化傳承的缺失，將嚴重制約著自身的發(fā)展。因此，我們必須對目前我國高等院校藝術(shù)設(shè)計教育中在文化傳承方面所出現(xiàn)的問題有著足夠的重視，并采取切實的措施努力扭轉(zhuǎn)藝術(shù)設(shè)計教育中忽視中國傳統(tǒng)文化的偏頗現(xiàn)象，從而為學生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，使得藝術(shù)設(shè)計教育盡快的適應(yīng)二十一世紀的中國。

參考文獻：

[1]林家陽.設(shè)計教育隨感——思考中國的設(shè)計教育[J].藝術(shù)與設(shè)計，2000，6.

[2]趙君越.對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的反思[J].高等教育出版社，2004，134.

[3]曹瑞林.高等藝術(shù)設(shè)計教育初探——談21世紀藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)[J].河南大學學報（社會科學版），2003，7.

[4]彭吉象.藝術(shù)學概論[J].北京大學出版社.

[5]王勇杰，陳立中，何亮.普通高校藝術(shù)教育的再認識[J].廣州工業(yè)大學學報，1998，9.

作者簡介：李強，鄭州航空工業(yè)管理學院藝術(shù)設(shè)計學院助教，研究方向：視覺傳達和藝術(shù)設(shè)計。