道德與法律的重組

2009年秋，學(xué)校師生開(kāi)始使用《職業(yè)道德與法律》這本中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)范新教材。結(jié)合兩年多的教學(xué)實(shí)踐，筆者僅就以下幾點(diǎn)淺談一些個(gè)人的觀點(diǎn)。

一、新教材與舊教材相比的新嘗試

新教材全面貫徹了素質(zhì)教育思想，注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)。比較2009年版與2001年版兩本教材，可以發(fā)現(xiàn)新教材在理論體系、闡述方法等方面均作了一些新嘗試。

第一，從理論體系來(lái)說(shuō)，新教材擺脫了舊教材的大而空、不實(shí)用的理論體系，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將整本書分成了道德與法律辯證統(tǒng)一密不可分的兩大部分。第一部分為道德的內(nèi)容，第二部分為法律的內(nèi)容，在第一部分教會(huì)學(xué)生一些職業(yè)道德規(guī)范之后，從道德（人們心中的法律）很自然地過(guò)渡到法律（外在強(qiáng)制的道德），幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做守規(guī)矩的人、做具有法治精神的人、做維護(hù)憲法權(quán)威的人、做會(huì)用法律維權(quán)的人、做善于同違法犯罪斗爭(zhēng)的人、做依法從事各種民事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人。將知識(shí)融于實(shí)際，這樣的理論體系還是較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的，在授課之間，稍微一點(diǎn)撥，學(xué)生便有了對(duì)本書的大致了解。

第二，從闡述方法來(lái)看，新教材也是形式各一。處于中職這一年齡段的學(xué)生，正是從青少年向成人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，讓他們通篇閱讀文字，聽(tīng)大道理，容易引發(fā)反叛思想，達(dá)不到教育的目的，而新教材一反過(guò)去的模式，設(shè)置了很多切合學(xué)生實(shí)際、與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的案例，通過(guò)案例的形式讓學(xué)生在課堂上形成議一議，想一想的局面，自己討論分析得出答案。

總之，新教材在使用過(guò)程中，通過(guò)以上幾點(diǎn)改變讓師生真正達(dá)到了交流，真正地實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。

二、新教材的瑕疵及其矯正方法

1.關(guān)于自然人的定義

新教材（121頁(yè)）對(duì)自然人的理解為：民法通則稱之為“公民”，指基于出生而取得民事主體資格的人，筆者認(rèn)為有所不妥。我們知道，對(duì)一個(gè)名詞所下的定義，越是詳細(xì)具體，它所涵蓋的范圍就會(huì)相應(yīng)縮小，而自然人，在法律上是與法人相對(duì)的一種獨(dú)立的民事主體，它所包含的范圍很廣：無(wú)論是早產(chǎn)嬰兒，剖腹產(chǎn)嬰兒，人工授精嬰兒還是植物人，無(wú)行為能力的精神病人以及殘疾人、無(wú)國(guó)籍人、雙重國(guó)籍人等等都在自然人的范圍內(nèi)，不因其性別、民族、年齡、種族、政治立場(chǎng)等因素的不同而被排除于自然人之外和剝奪行使民事權(quán)利的資格。究其原因，還是受過(guò)去的教育模式影響，凡新出現(xiàn)一個(gè)名詞，必給其一個(gè)名分，給它下一“科學(xué)”定義，殊不知，這樣不僅不科學(xué)，還給學(xué)生及老師帶來(lái)困惑和不解。

分析原因，找到解決的辦法：大可不必給它下一個(gè)結(jié)論，只要給學(xué)生了解一個(gè)事實(shí)就行了，即讓學(xué)生知道自然人是與法人相對(duì)的一種民事主體，但它與我們平常講的公民不完全一樣，公民是具有一個(gè)國(guó)家國(guó)籍的人，它屬于政治范疇，而自然人不僅包括本國(guó)公民，還包括具有外國(guó)國(guó)籍的自然人和無(wú)國(guó)籍的自然人，它比公民范圍要廣。

2.關(guān)于自然人的民事權(quán)利能力

新教材（120頁(yè)）在講到自然人的民事權(quán)利能力時(shí)一句話帶過(guò)說(shuō)始于出生，止于死亡。筆者在授課時(shí)學(xué)生常常會(huì)提出很多問(wèn)題。

對(duì)于出生，通說(shuō)理解為“獨(dú)立呼吸說(shuō)”的出生就行了，對(duì)于胎兒的繼承這一例外，給學(xué)生講清在分割遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)保留遺腹子（即胎兒）的繼承額就行了。對(duì)止于死亡這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為教材理應(yīng)對(duì)此做一個(gè)闡述。在法律上，死亡分為自然死亡和宣告死亡兩種。自然死亡，即在醫(yī)學(xué)上認(rèn)定呼吸、心跳、脈搏停止，瞳孔放大的死亡標(biāo)準(zhǔn)。由于死亡多發(fā)生在醫(yī)院，醫(yī)學(xué)上的死亡標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是法律上的死亡標(biāo)準(zhǔn)。自然人的死亡是重要的法律事實(shí)，不僅發(fā)生死亡人權(quán)利能力終止的法律效果，而且還發(fā)生關(guān)系到他人的法律效果，如繼承開(kāi)始，婚姻關(guān)系消滅，人壽保險(xiǎn)合同的條件成就等。而同樣會(huì)產(chǎn)生這些法律后果的另一種情況就是宣告死亡：如去年發(fā)生的3.11日本9.0級(jí)大地震，很多自然人無(wú)法找尋到尸體，不能認(rèn)定是自然死亡，法律于是針對(duì)這樣的情況早就立下了規(guī)定，當(dāng)自然人在意外事故及戰(zhàn)爭(zhēng)情況下下落不明滿2年，在通常情況下下落不明滿4年，經(jīng)利害關(guān)系人申請(qǐng)，人民法院宣告該自然人死亡，同時(shí)產(chǎn)生與自然死亡相同的后果。

綜上，筆者認(rèn)為自然人的民事權(quán)利能力始于出生，止于死亡。這里的死亡要講清楚既包括自然死亡也包括宣告死亡。

以上幾點(diǎn)，僅是筆者的一家之言，謹(jǐn)為新書的出版，并結(jié)合職業(yè)道德與法律課程改革談以上淺薄的看法，以使中等職業(yè)教育不斷完善和提高。

（作者單位：桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校，

桂林市旅游職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）