服裝專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

隨著物質(zhì)文明和生活方式的提高與轉(zhuǎn)變，在人類生活越來越多元化的今天，服飾設(shè)計(jì)日益被視為展示個(gè)性氣質(zhì)、陶冶性情和提高生活質(zhì)量的藝術(shù)品。人們?cè)谧非蠓椀氖孢m性的同時(shí)，更注重美觀和裝飾效果，加上流行因素的影響，服裝的款式變化多端，這都對(duì)服裝設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。21世紀(jì)，創(chuàng)新能力是當(dāng)今人類最具競(jìng)爭(zhēng)力的特質(zhì)，創(chuàng)意思維訓(xùn)練不可避免地被擺到了一個(gè)重要地位，重新審視以往服裝設(shè)計(jì)的教育模式與方法，明顯存在不足。同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵的創(chuàng)造性思維對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育起著極其重要的作用。筆者大膽地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和思維貫穿到服裝設(shè)計(jì)課程里。希望能把這個(gè)科學(xué)、先進(jìn)的理念帶進(jìn)服裝設(shè)計(jì)教育中，讓更多學(xué)生通過這個(gè)載體訓(xùn)練創(chuàng)意思維能力。

一、人的創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)及特征

創(chuàng)造性思維不是簡(jiǎn)單地重復(fù)以往人們的思維過程，而是以“新、獨(dú)、特”的差別來產(chǎn)生新事物的、思維主體獨(dú)到而新穎的思維活動(dòng)。故此，人們也把創(chuàng)造性思維稱為求異性思維。“異”是對(duì)創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個(gè)思維過程中，成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。認(rèn)知理論認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是認(rèn)知主體積極主動(dòng)地探索、解決新問題的能力，是人類思維的高級(jí)形式。創(chuàng)造性思維的精華是同中求異，是一種新穎、獨(dú)特的解決問題的思維過程，它離不開創(chuàng)造想象的參與，并具有流暢性、變通性、獨(dú)特性的特征。從原以為沒有聯(lián)系的兩個(gè)或多個(gè)的事物中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，這是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)所在。

服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、形象思維、逆向思維。在教學(xué)中以大自然或身邊的點(diǎn)滴引導(dǎo)同學(xué)善于觀察、總結(jié)，把美的東西保留在腦海中，體會(huì)、琢磨其中的奧秘，從而產(chǎn)生形象思維或逆向思維，并從形象中抽出自己需要的東西，按照自己的想法設(shè)計(jì)一系列作品，最后選擇能得到認(rèn)可而且具有審美價(jià)值和使用功能的作品，遵循作品結(jié)構(gòu)、功能和諧統(tǒng)一的原則，竭力追求形式的突破，創(chuàng)造出別出心裁的作品。

二、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維就是在思維過程中，充分發(fā)揮人的想象力，突破原有知識(shí)圈，打破種種習(xí)慣性思維的束縛，以思考問題為中心，從一點(diǎn)向四面八方想開去，通過知識(shí)、觀念的重新組合，找出更多、更新的答案。

可以通過從不同方面思考同一問題，如“一題多解”“一事多寫”“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)想，把已經(jīng)明確或被限定的因素作為發(fā)散思維的中心，據(jù)此展開想象。整個(gè)思維過程呈散射狀，具有靈活、跳躍和不求完整的特點(diǎn)。

“靈活”就是要尋求變化，要舉一反三、觸類旁通，不能把思維局限在一個(gè)思路上，去鉆牛角尖；“跳躍”就是要讓想法和想法之間有較大的差別；“不求完整”就是對(duì)每個(gè)想法都不過早地加以限制或評(píng)價(jià)。不管想法行不行要先想出來再說，反對(duì)求全責(zé)備和亂加否定。教給學(xué)生發(fā)散思維的基本方法，如逆向思維、側(cè)向思維、想象、聯(lián)想及系統(tǒng)思維等。學(xué)生掌握了發(fā)散思維的基本方法，才能有效地突破思維定勢(shì)，變單項(xiàng)思維為多項(xiàng)思維，從而提高思維的獨(dú)特性。比如，在以“荷韻”為題的仿生設(shè)計(jì)中，最常見的想法是以荷花中最典型的花瓣為設(shè)計(jì)原形，根據(jù)服裝結(jié)構(gòu)和人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，進(jìn)行大小重復(fù)、方向重復(fù)等服裝款式的造型設(shè)計(jì)。荷花、荷葉裝飾在臀部的成為裙子造型，果實(shí)蓮蓬和生長(zhǎng)在泥中的藕等可作為腰帶、項(xiàng)鏈等服飾。這些幾乎完全是荷花的自然造型，在設(shè)計(jì)上缺少新鮮感。而運(yùn)用發(fā)散思維則可以將荷花抽象化，將荷花荷葉漂亮的色彩和搖曳多姿的風(fēng)韻神采與服裝造型設(shè)計(jì)結(jié)合，同時(shí)根據(jù)人體的特點(diǎn)進(jìn)行服裝的空間造型設(shè)計(jì)，形成自然的協(xié)調(diào)美和次序美。這樣更能表現(xiàn)出“荷韻”的主題，給人耳目一新的感覺。

另外，除引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維外，還可通過訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的各種思維。例如在日常教學(xué)中要求學(xué)生以相同的款式、外型設(shè)計(jì)出不同款式的服裝，以此拓展思路。

在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，以原型樣板為基礎(chǔ)，進(jìn)行轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，尋求結(jié)構(gòu)對(duì)服裝的立體裝飾。要注意的是，學(xué)生需要有扎實(shí)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，否則結(jié)果將大相徑庭。由此可見，發(fā)散思維極為注重想法的數(shù)量，因?yàn)橄敕ㄔ蕉?，選擇的余地就越大，質(zhì)量也就越高，創(chuàng)造力也就越強(qiáng)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”

“標(biāo)新”和“立異”就是創(chuàng)新，關(guān)鍵在于“新”和“異”。它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，通過積極主動(dòng)的思考，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出服裝款式來。作為服裝教師，應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生的新觀念、新思維、新思路，鼓勵(lì)學(xué)生“與眾不同”。

在服裝設(shè)計(jì)的主題表現(xiàn)上，鼓勵(lì)他們對(duì)已有知識(shí)做出獨(dú)特、新穎的轉(zhuǎn)換和組合，可以鼓勵(lì)學(xué)生尋求新穎的切入點(diǎn)。例如，筆者曾經(jīng)以“未來世界”作為設(shè)計(jì)主題，大多數(shù)同學(xué)便想到了低碳、環(huán)保、計(jì)算機(jī)、克隆、飛船等。也有少數(shù)同學(xué)把“戰(zhàn)爭(zhēng)”作為構(gòu)思切入點(diǎn)，用與戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)的軍裝、刺刀、硝煙等形態(tài)來體現(xiàn)服裝，從而抒發(fā)了自己向往和平、熱愛生活的美好情感，著實(shí)爆了一個(gè)冷門，贏得了大家的注意。

在工藝結(jié)構(gòu)上，也可以尋求與眾不同的處理。例如，打破常規(guī)的位置，以面料的反面卷邊為裝飾，縫邊外露為點(diǎn)綴等。這樣的“標(biāo)新立異”可以啟發(fā)學(xué)生的逆向思維，從而構(gòu)想出一些出乎人們意料的新方案，思維不會(huì)落入俗套，效果新奇獨(dú)特。

四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

學(xué)起于思，思源于疑。提出問題本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造思維的火花，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上思考和尋求解決問題的方法。特別是在服裝設(shè)計(jì)中，很多人注重于追求靈感，認(rèn)為靈感一來，一切問題就都解決了。其實(shí)不然，一個(gè)成功的服裝設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該熟知結(jié)構(gòu)、工藝知識(shí)。靈感往往只能解決某方面的問題，但一件服裝的設(shè)計(jì)，要解決各方面的問題，還需要伴隨不同形式的“靈感”出現(xiàn)。那么，最初的靈感設(shè)計(jì)目標(biāo)出現(xiàn)和確定之后，怎樣才能通過相應(yīng)的服裝表現(xiàn)形式，為后發(fā)的靈感提供一條通道呢？這是一個(gè)需要不斷質(zhì)疑的過程。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用表現(xiàn)手法，形式對(duì)稱不對(duì)稱，采用什么面料，給什么人穿著，用在什么季節(jié)和場(chǎng)合等方面，一一把問題搞清楚。日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生說過，設(shè)計(jì)師要在平時(shí)培養(yǎng)自己制作的眼光，才能準(zhǔn)確捕捉形態(tài)。在復(fù)雜的制作實(shí)踐中，特別要注重提出問題和解決問題，這也是服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)難點(diǎn)。

學(xué)生在實(shí)踐中不但要能提出問題，同時(shí)還要有自己為自己尋找答案的信心和勇氣。尤其是在某個(gè)限制種類的服裝設(shè)計(jì)中，自己可以在收集、查閱相關(guān)資料中設(shè)疑、解答。例如，要設(shè)計(jì)一款女士西裝，可以自己提問：可以是雙排扣嗎？答：可以，單排扣和雙排扣各有各的款式和風(fēng)格?？梢院推渌馁|(zhì)的面料拼接嗎？答：可以，但要考慮拼接的部位和選擇合適的拼接材料，從而讓服裝的款式更豐富、更新穎等等。從提問和解答過程中，不斷開拓設(shè)計(jì)思路。教師通過鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生大膽提出自己的不同意見，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。

以上是筆者在服裝教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)。培養(yǎng)、教育學(xué)生創(chuàng)新是素質(zhì)教育的需要，是民族生存、社會(huì)發(fā)展的需要。21世紀(jì)的人才必須具有創(chuàng)新能力，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更應(yīng)該要注意不能應(yīng)試而教，應(yīng)求新而教。要更新教學(xué)觀念，變“講”為“導(dǎo)”，大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，活學(xué)活用，只有放開手，學(xué)生才會(huì)自己走，才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

[作者單位：浙江省平陽縣技工學(xué)校(職業(yè)中專)]