什么是廣義的大眾媒體

摘 要：大眾媒體包括報社、出版社、廣播臺、電視臺、以及音樂、影響制作公司，同時還包括新興的互聯(lián)網(wǎng)。大眾媒體主宰著社會的話語權(quán)同時又受到多重限制；通過片面的符號努力傳播真實的客觀存在；試圖以動人的形式來實現(xiàn)其效用；但在傳播過程中總是容易偏離直接走向異化?！斗悄隳獙佟肥悄壳笆至餍械囊粰n求職類電視節(jié)目，通過它來透析大眾媒體的特質(zhì)有一定的典型性。

關(guān)鍵詞：大眾媒體 非你莫屬 特質(zhì)

如果說“大眾傳播”是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動的話，那“大眾媒體”就是從事這種大眾傳播活動的媒介組織。狹義地講，大眾媒體包括，報社、出版社、廣播臺、電視臺、以及音樂、音像制作公司，同時還包括新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體。

大眾傳播的“大眾”本身沒有一個絕對的界定，“發(fā)行量100萬”，或者“公開播放”，這些都是定性的詞語而非定量，所以從這個角度來講，大眾媒體廣義上也包括萬事萬物中的一切可以承載信息的有形和無形的東西。物物皆媒介，敞開即是大眾媒體。

大眾媒體是一種權(quán)利也是一種束縛，它能放大人間的真情，也能夠扭曲事實，它在帶給世人福音的同時也讓人們?nèi)淌苤臒o孔不入。大眾媒體是社會發(fā)展的領(lǐng)航者，是時代進步的弄潮兒，也是滋生丑惡的劊子手。大眾媒體開啟生存的視野，也制約著生活的范圍。在此，為形象闡釋我對大眾媒體特質(zhì)的認識，借用目前紅遍全國的求職類電視節(jié)目——《非你莫屬》來說明。

1.權(quán)利與受制

大眾媒體是“權(quán)力的媒介”，它們主宰著社會的話語權(quán)，因此也有人將大眾傳媒稱為“第四權(quán)”。大眾媒體是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義觀察現(xiàn)實世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為受眾將這個世界進行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。從“議程設(shè)置”來講，大眾媒體的新聞報道、影視劇節(jié)目、廣告等傳播內(nèi)容潛移默化或者昭然若揭賦予各種“議題”不同程度的顯著性。大眾媒體通過為受眾開設(shè)了“統(tǒng)一的課程”，統(tǒng)治著受眾的視野，“綁架”著受眾的思維方式。媒介素養(yǎng)不高的受眾就淪為了大眾媒體的“奴隸”，他們對大眾媒體的宣傳和報道深信不疑，他們從來不曾懷疑大眾媒體為生活產(chǎn)生的正確指導(dǎo)作用。以至于在大眾媒體無孔不入的當今社會，滋生了越來越多的“容器人”、“電視人”、“沙發(fā)土豆”，他們陶醉在媒體營造的虛擬現(xiàn)實之中，幻想著自己的生活，感受著現(xiàn)實中沒有的轟轟烈烈和起伏跌宕。當然，我們還必須認識到大眾媒體在任何一個法治國家都時受到限制，不是絕對自由。在中國，新聞出版領(lǐng)總署對出版內(nèi)容的審查，廣電總局的“限娛令”、公眾輿論監(jiān)督的壓力等都是對大眾媒體權(quán)力的削弱。所以，大眾媒體一方面扮演著老大的角色，另一方面又對政策和輿論低頭哈腰。它擁有壟斷甚至統(tǒng)治受眾思想的權(quán)力，但同時也受制于更高一層的管理和制約。

《非你莫屬》自稱從2010年開播以來，截止2012年5月有17萬人參與報名，170家企業(yè)招聘人才，成為了職場節(jié)目中收視最高、網(wǎng)絡(luò)點擊量最高、社會影響力最廣的節(jié)目。它在中國大地掀起了一股巨大的求職浪潮，并且讓天津衛(wèi)視大放異彩。身處校園的大學(xué)生追捧、奔于職場的社會人士向往、象牙塔的教育家們也翹首關(guān)注。它打著犀利、娛樂、求職、公平的口旗號，為受眾營造了一個嚴肅又幽默的氛圍，俘虜著人心。就連北京大學(xué)校長周其鳳都說愿意參與《非你莫屬》節(jié)目中來，認為“《非》喚起了社會就就業(yè)的關(guān)注，引起大學(xué)的思考。”《非》作為一個成功的電視節(jié)目，它在受眾心中的位置牢不可破、固若金湯，但其也受制于制度和輿論的壓力。在“郭杰暈倒事件”上就處于被批評的風(fēng)頭浪尖，不得不召開懇談會，反思問題。《非》的影響力巨大，它設(shè)置和決定著老百姓在茶余飯后的內(nèi)容，它成了家喻戶曉的名牌，它甚至對年輕人價值觀的建立和修正起著至關(guān)重要的作用，但同時它也受著政策的管理，接受著受眾的輿論監(jiān)督，它需要對受眾負責(zé)，要對社會主義核心的價值體系負責(zé)，不能為所欲為。

2.片面與真實

大眾媒體是通過符號來傳遞信息的。從符號編碼、譯碼角度講，符號（文字、聲音、畫面、動作）本身存在片面性，有限的符號無法真實全面地反映無窮的客觀世界。依靠大眾媒體利用有限的版面、時間展現(xiàn)客觀現(xiàn)實是天方夜譚。正所謂“敞開即遮蔽”，真實是全方位、多角度的，而大眾媒體只能展示其中小部分，但這有限的一部分在聚光燈的照耀下被無限地夸大，難免會被以點概面。赫胥黎曾有一個觀點，說我們沒有人擁有認識全部真理的才智，即使我們相信自己又這樣的才智，也沒有時間去傳播真理，大眾媒體更是如此。但大眾媒體存在的價值是：部分的真實掩蓋了整體的片面，以至于受眾不由自主地生活在了為媒體營造的“擬態(tài)環(huán)境”之中，讓受眾自欺欺人地認為一切都是真實的存在著。受眾利用自己媒體的片面來感受自己的真實，套用海德格爾的觀點，受眾作為此在在大眾媒體的本真現(xiàn)實中領(lǐng)會與見證自己本身，這種見證供人領(lǐng)會一種本身的能自身存在，而本身的自己存在規(guī)定自身為常人的一種生存變式。

在《非你莫屬》中，節(jié)目、求職者、主持人、Boss團成員、評委老師、場地是真實存在的，但是求職者、Boss團成員表現(xiàn)出來的自我是片面的，他們的內(nèi)心想法和對求職者真正的認識卻并未被完全展現(xiàn)。不真實的元素很多：求職者的做作、主持人的主觀情感、求職者的學(xué)歷和能力的展示、Boss們的立場不堅定等等。所以，總是有人質(zhì)疑《非》是一個選秀節(jié)目、娛樂節(jié)目、作秀的舞臺，求職者、主持人和Boss團成員都是在為自己做廣告，主持人張紹剛常說的話“廣告時間結(jié)束”。大眾媒體的永遠難以擺脫以偏概全的弱點，它要突出重點，它要通過符號來傳達具有看點的內(nèi)容，只能舍棄一些背景和司空見慣的內(nèi)容。對于電視媒體更是如此，人一旦在眾目睽睽之下表現(xiàn)得異乎常人，就會有“作秀”的質(zhì)疑之聲。即使“表演”不是求職者的主要目的，但是在他們的一舉一動中不自覺地就充當了作秀的那個主角。面對大家對留學(xué)生文憑和能力的爭論，我們應(yīng)該看到，大眾媒體的產(chǎn)物不是山里長出的野菜，純天然的，它是建立在深加工基礎(chǔ)上人為地創(chuàng)造出來的，它永遠無法做到全面的真實。

3.形式與效用

美國的商人們早就發(fā)現(xiàn)，商品的質(zhì)量和用途在展示商品的技巧面前似乎是無足輕重的。大眾媒體是通過符號形式來表達話語的，符號形式就是媒體的技巧。媒體總試圖以最完美的形式來掠取受眾的心，所以難免會造成大眾媒體的一切都是流于形式。尤其在這個“娛樂為王”、快餐文化的世俗社會中，愉悅?cè)诵牡拿襟w還是好的媒體。尼爾·波茲曼說過“上帝偏愛那些能讓人發(fā)笑的人”，媒體亦然。所以，不知不覺中大眾媒體心甘情愿地成為娛樂的附庸。大眾媒體的產(chǎn)物就成為了一種表演藝術(shù)。與此同時大眾媒體的“環(huán)境監(jiān)視”功能又注定著它應(yīng)該具有傳播信息、服務(wù)生活的天職，它應(yīng)該為受眾提供及時了解、把握內(nèi)外環(huán)境變化的信息，起“瞭望哨”作用。

《非你莫屬》就陷于這樣一個囹圄之中，一方面它應(yīng)該是為廣大求職者們提供一個真實、可靠、平等、公正的求職平臺，實現(xiàn)其初衷的價值；另一方面它又渴望以一個夸張、花哨的表現(xiàn)形式來贏得人心。與其說《非》是一個生活服務(wù)的節(jié)目，不如說是一個滿足受眾觀賞欲的表演類節(jié)目。一周才八個求職者上場，而求職者求職成功的幾率也并不高，求職者們用符號來表現(xiàn)他們的經(jīng)歷，求職過程以“電影化”的形式存在并播放，它的實際效用遠遠低于它的娛樂效用。而但凡一個稍有點“神話”意義的大眾媒體產(chǎn)物，符號表現(xiàn)形式都比解決問題的實際效果來得更加吸引人。大眾媒體之所以具有“妖魔化”作用就在于它具有難以抗拒的表現(xiàn)形式，花哨、萬眾矚目，最后達到一舉成名的效果。而它的實際效用則成為了隱藏在背后的附加值，很少有受眾關(guān)注到其背后實用價值的大小，大家都是抱著一種“看客”心理，去窺視別人的心理世界，最終滿足自己的私欲。

4.異化與直接

大眾媒體的產(chǎn)物的價值體現(xiàn)在其視角的直接性，但媒體對產(chǎn)物總是不可避免地存在一種再創(chuàng)造。雖然媒體的存在都有一定的共鳴，但是共鳴也是擴大的隱喻，媒體有能力超越語境營造另一種現(xiàn)實可能性，這就是大眾媒體的異化。媒體的異化主要是因為其符號展示的不均衡，是常規(guī)情況的變態(tài)發(fā)展，更是對媒體符號譯碼的扭曲。大眾媒體傳播的初衷是保持其單純性、直接性，但在利用符號形式來表達的時候總不免會厚此薄彼地傳播，這樣就偏離了其直接的軌道，走向異化路徑。

在《非你莫屬》有個典型的表現(xiàn)事件：海歸女劉俐俐在臺上與主持人張紹剛以及在場嘉賓發(fā)生了激烈辯論，因此一夜爆紅，成為娛樂焦點，倍受炒作，有進娛樂圈的趨勢，后又傳言其入職風(fēng)行網(wǎng)，當起了主持人。這是《非你莫屬》中出現(xiàn)的一個異類事件，偏離了直接職場求職的宗旨，將求職者推向輿論的風(fēng)頭浪尖，是《非》中的異化存在，是非常態(tài)事件。這是大眾媒體把一種東西轉(zhuǎn)化為性質(zhì)不同的另一種東西。這存在的異化現(xiàn)象hi滋生越來越多的非正常、直接事件的產(chǎn)生，因為大眾媒體本身“傳聲筒”的身份會情不自禁地讓異化事件喧賓奪主，掩蓋其主流的價值。

綜上所述，大眾媒體因其傳播的廣泛性在輿論的炒作之下，細微處得到放大，以至于其在主宰社會話語權(quán)的同時受到多種限制；通過符號的片面來盡可能傳播客觀的真實；試圖用吸引人注意的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)其效用；在廣泛傳播的過程中偏離直接的目的而出現(xiàn)異化。

參考文獻：

[1]郭慶光﹒傳播學(xué)教程[M]﹒中國人民大學(xué)出版社，2007。

[2]尼爾·波茲曼（美）﹒娛樂至死[M]﹒廣西師范大學(xué)出版社，2009。

作者簡介：韓姝（1989-），女，漢族，重慶人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)2011級碩士研究生，研究方向：編輯出版。