《廬山遠(yuǎn)公話》中“阿”“卻”淺析

摘 要：《廬山遠(yuǎn)公話》一文中出現(xiàn)了較多意義虛化的詞，給讀者準(zhǔn)確理解文義制造了困難。筆者選擇了“阿”字和“卻”字作為代表，結(jié)合文中出現(xiàn)的語境，就其發(fā)展演變進(jìn)行分析說明。

關(guān)鍵詞：“阿” “卻” 演變

《廬山遠(yuǎn)公話》是以民間故事傳說為基礎(chǔ)的一部俗文學(xué)作品，是佛教徒用來宣傳佛教思想的說經(jīng)話本。而話本最為明顯的特征之一就是語言的通俗化和口語化，同時(shí)由于它被保存的較為完整，這就為后人研究近代漢語提供了很好的語言材料。

本文中無實(shí)義詞的使用較普遍。用作詞頭，如“阿”“唯”;用作詞尾，如“生”;用在句中，既有一些實(shí)在意義又有虛指意義，如“他”“卻”“將”。這些詞在語源上有其本義，但隨著語言的發(fā)展，詞義慢慢虛化，逐漸有了沒有實(shí)在意義的義項(xiàng)。本文將重點(diǎn)討論“阿”和“卻”兩個(gè)詞在文中的應(yīng)用情況，并對(duì)它們從出現(xiàn)到唐代的發(fā)展情況作出簡要分析說明。

一、“阿”的應(yīng)用

“阿”本義是“大土山，大丘陵”。如：《詩經(jīng)》：“著著者荻，在彼中阿。”后來“阿”有了“彎曲處、山阜彎曲處”的意思，之后又發(fā)展出動(dòng)詞“曲從、阿諛”義，從而引申出“保護(hù)、袒護(hù)”之義。如：《國語·周語上》：“大臣享其祿，弗諫而阿之。”后來“阿”常常與”?！边B用，“阿”就逐漸與“?！蓖x。在西漢時(shí)期虛化有了詞頭的用法。如：《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳》中有:“……前后十輩，送董賢及上乳母阿舍?！薄鞍⑸帷本褪菍?duì)西漢哀帝乳母的稱謂。東漢時(shí)期隨著佛教傳入我國，音譯詞頭增多，漢語詞中也增多了以“阿”為詞頭的用法。這時(shí)的“阿”除了用在人名之前，也可以用于普通名詞、代詞之前，在漢樂府詩《孔雀東南飛》中有所體現(xiàn)如“阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之”，這里的“阿母”、“阿女”就是指“母”、“女”，“阿”只是詞頭，無實(shí)義。到了魏晉隋唐時(shí)期語言更加的通俗化，“阿”作為詞頭的使用更加廣泛。

“阿”在文中作為詞頭共組成了四個(gè)固定詞語出現(xiàn)，分別是“阿誰”“阿郎”“阿那個(gè)”“阿娘”。例如：

驚怪非常，山神曰：“今日是阿誰當(dāng)值？”

遠(yuǎn)公曰：“舍身與阿郎為奴……阿郎若且要伏事，萬事絕言?！?/p>

相公問昨夜西院內(nèi)，阿那個(gè)家人念經(jīng)之聲。

男在阿娘左邊，女在阿娘右脅貼著，俯近心肝，稟氣成形。

這四個(gè)詞語組合形式分別是“阿+疑問代詞/名詞/指示代詞/親屬稱謂詞”。詞頭“阿”在六朝隋唐時(shí)期已經(jīng)非常普遍，除上例結(jié)構(gòu)外常在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的還有：

1、“阿+人的姓/名/字”。如：《云麓漫鈔》：“漢武阿嬌金屋，晉尤甚，阿戎、阿連等語極多，唐人號(hào)武后為阿武婆，婦人無名，以姓加阿字?！?/p>

2、“阿+人稱代詞”這種形式最為常見的是阿和第一人稱代詞組合，為“阿儂”如: 《洛陽伽藍(lán)記》吳人之鬼，住居健康，……自呼阿儂，語則阿傍。在唐代也有少數(shù)和第二人稱代詞的組合，為“阿你”如：《茶酒論》：“阿你不見道：男兒十四五，莫與酒家親?！?/p>

二、“卻”字用法

“卻”字在文中的使用共計(jì)有二十九次之多。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，其用法集中分為實(shí)義動(dòng)詞、副詞和助詞三種。

（一）用作動(dòng)詞

“卻”字在早期就廣泛存在于文獻(xiàn)資料中。許慎的《說文解字》：“卻，節(jié)欲也。從卪，谷聲?！薄皡s”字在漢代前后作為動(dòng)詞表“退”義，一般當(dāng)作其本義。如：《戰(zhàn)國策·秦策一》：“棄甲兵，怒戰(zhàn)慄而卻 。”“退”這個(gè)義項(xiàng)在本文中出現(xiàn)多次，舉兩例說明：

若諸賢圣不許，愿筆當(dāng)時(shí)卻下。

一人有是貪性，當(dāng)即卻回而去。

后來“卻”字在“退”的基礎(chǔ)上演化為出“回，返回”之義。例如：《史記·封禪書》：“（新垣）平又言：‘臣候日再中’居頃之，日卻復(fù)中”。在話本中體現(xiàn)為：

（樹神）卻復(fù)鬼神之體。

亦似溝壑之魚，蒙放卻歸江海。

（二）用作副詞

1、魏晉以后“卻”字在“回”義項(xiàng)上虛化出“再”義。表示動(dòng)作行為將要在某種情況下出現(xiàn)。如《夜雨寄北》：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。這里的“卻”由于后面是謂語動(dòng)詞所以既可理解為副詞，也可理解為動(dòng)詞“回來”。但理解為副詞更為通順。如文中出現(xiàn)的如下各例：

遠(yuǎn)公知挈諸佛如來之心，遂乃卻請(qǐng)其筆空中而下。

卻來至此，愿隨將軍旌旗。

2、“卻”用作副詞，表示語氣的轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“反而”如歐陽修《采桑子》:行云卻在行舟下，空水澄鮮。在文中的具體語境：

只如峻山，卻生毒藥，淤泥之中，乃生蓮華。

阇梨自稱，卻道莫生頗我之心……

3、副詞“卻”表示強(qiáng)調(diào)，相當(dāng)于“就、便”。如：唐李肇《唐國史補(bǔ)》卷中：“泣涕而訣，出門如風(fēng)，俄頃卻至，斷所生二子喉而去。”文中之例如：

白莊曰：“卻即早來，勿令我怪?！?/p>

若也祗對(duì)一字參差，卻到賤奴向相公邊請(qǐng)杖。

（三）用作助詞

1、到魏晉時(shí)期“卻” 字又進(jìn)一步演變?yōu)椤叭ァ币?，成為趨向?dòng)詞，用在動(dòng)詞之后在述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中用作補(bǔ)語。如：《世說新語·規(guī)箴》：夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：“舉卻阿堵物。”之后又在“去”義基礎(chǔ)之上進(jìn)一步引申使“卻”相當(dāng)于“掉”。表示動(dòng)作對(duì)象的去除之后動(dòng)作的結(jié)果。如：《南齊書·高祖十二王》：“鋒出登車，兵人欲上車防勒，鋒以手擊卻數(shù)人，皆應(yīng)時(shí)倒地。”在話本中也有這樣的例子：

樹神亦見，當(dāng)時(shí)隱卻鬼神之形。

當(dāng)時(shí)變卻老人之身，卻復(fù)鬼神之體。

2、唐代以后，“卻”又進(jìn)一步虛化表示完成動(dòng)作的助詞，用在動(dòng)詞之后相當(dāng)于“了”，表示動(dòng)作的完成。大量出現(xiàn)于多種文獻(xiàn)中。如：《太平廣記》：“大使打驛將，細(xì)碎事徒?jīng)饏s名聲?！痹挶局畜w現(xiàn)在：

若不要賤奴之時(shí)，但將賤奴諸處賣卻。

我今世上過卻千萬留賤之人，實(shí)是不曾見有。

《廬山遠(yuǎn)公話》的確很好地反映了隋唐時(shí)期語言發(fā)展階段的特點(diǎn)。其中虛詞大量應(yīng)用，用法研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只于此，由于能力和時(shí)間有限在此不能一一分析說明。

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作者簡介：杜征，女，河北故城人，河北師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：詞匯學(xué)。