圖里翻譯規(guī)范理論下許淵沖《道德經(jīng)》英譯本研究

摘 要：本文從圖里的翻譯規(guī)范理論出發(fā)，選取了近代許淵沖《道德經(jīng)》英譯本，通過對譯文的分析，了解近代翻譯規(guī)范對翻譯活動的制約，從而使中國傳統(tǒng)文化更好地進行傳播。

關(guān)鍵詞：翻譯規(guī)范 《道德經(jīng)》 英譯本

1.引言

在眾多國外翻譯理論中，圖里的翻譯規(guī)范理論綜合考慮了語言、文化和篇章等語言內(nèi)和語言外因素。他認為翻譯是受到社會文化規(guī)范限制的一種活動（Toury 1995:56）。

《道德經(jīng)》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，《德經(jīng)》和《道經(jīng)》，共81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。

本文從圖里的翻譯規(guī)范理論出發(fā)，選取了近代許淵沖《道德經(jīng)》英譯本，通過對譯文的分析，了解近代翻譯規(guī)范對翻譯活動的制約，從而使中國傳統(tǒng)文化更好地進行傳播。

2.圖里的翻譯規(guī)范概述

翻譯規(guī)范論是翻譯學重要的一部分，其中心任務是通過對翻譯規(guī)范的描寫與運用來構(gòu)建翻譯研究理論體系，并指導翻譯實踐與翻譯相關(guān)的活動。圖里將翻譯規(guī)范劃分為兩大類：元規(guī)范和操作規(guī)范。元規(guī)范是指翻譯的宏觀層面，主要涉及兩個方面：一是與翻譯方針有關(guān)的因素，二是與翻譯直接程度有關(guān)的因素（Toury 1995:56-58）。翻譯方針包括在一定歷史背景下指導篇章類型的選擇。翻譯的直接程度即能否允許間接翻譯？操作性規(guī)范是翻譯的微觀層面，一般指譯者翻譯活動中使用的翻譯技巧。它影響篇章中語言材料的分布方式、篇章結(jié)構(gòu)和文字表述（廖七一2009）。

3.《道德經(jīng)》英譯中翻譯規(guī)范的運作

（1）元規(guī)范的運作：

1973年，長沙馬王堆漢墓出土帛書《道德經(jīng)》后，國內(nèi)外老學研究出現(xiàn)前所未有的繁榮景象。20世紀末期的國際社會是一個政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的新時代。各行各業(yè)的學者都轉(zhuǎn)向?qū)献訉W說的研究，力圖尋找自己領(lǐng)域的東方智慧的啟示。2003年，許淵沖出版了《英漢對照老子道德經(jīng)》，此書在語言文辭層面，更重文采和韻律，緊跟學術(shù)前沿。

（2）操作規(guī)范的運作：選取《道德經(jīng)》第九章的一段文字：

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。（許淵沖，2003:18-19）

譯成漢語為：要求圓滿，不如不干。尖利又鋒芒，難以保久常。金玉堆滿堂，誰能長守藏。富貴又驕縱，自己招禍殃。攻成快抽身，天“道”恒常。（任繼愈，2006:19-20）

Don’t hold your fill

But refrain from excess.

A whetted and sharpened sword

Cannot be sharp for ever.

A houseful of gold and jade

Cannot be safeguarded.

Arrogance of wealth and power

Will bring ruin.

Withdrawal after success

Conforms to the divine law.

從字詞角度來看：這幾句話中的字詞，表達了對待事物、對待生活的總的原則，多一事不如少一事，出頭路面，容易受挫折，犯錯誤。凡事貴在柔弱，要以退為進，才是長久之道。從整體結(jié)構(gòu)來看，《道德經(jīng)》的文學體格完全符合中國人的思維，重整體，尚綜合；而西方人的思維是重部分，尚分析。從句式的角度看，上述文字，選用了整齊的四字格，文辭美麗，言簡意賅，結(jié)構(gòu)嚴謹，易于上口。

從整體看，譯本力求達到“三美”的要求，追求音美、意美、形美。第三、五句押尾韻，使得文章韻律感增強，后兩句押頭韻，使得文章結(jié)構(gòu)感強烈；意美，譯文不僅傳達了《道德經(jīng)》原文中的字面意思，而且表達了其內(nèi)在的哲學道理；形美，整章翻譯句式工整規(guī)范，同時也考慮到傳統(tǒng)典籍特有的語言特點和文體風格。

4.結(jié)語

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，許淵沖譯本是在信息高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，他的翻譯是為了傳達《道德經(jīng)》短短五千字精妙的思想底蘊，從而體現(xiàn)了中國特有的詩歌特點和語言本身的特色。在圖里的翻譯規(guī)范理論中，從宏觀上看，不同時期不同社會的經(jīng)濟政治原因，對典籍《道德經(jīng)》的翻譯有一定影響；從微觀上看，譯者所采取的翻譯方法和策略也不同，因意識形態(tài)、主流詩學、社會歷史對于一個時代的翻譯規(guī)范都會有所限制，這就造成了人們對于同一文本的多種闡釋。文化典籍的魅力在于各個時期的人們都能夠從中發(fā)現(xiàn)不同的看法，進行不同的闡釋，這樣才能更好地有助于中國文化的傳播與發(fā)展。

參考文獻：

[1] Toury，Gideon. Descriptive translation studies and beyond. Shanghai: Foreign Language Education Press，1995

[2] 廖七一，翻譯規(guī)范及其研究途徑，外語教學，2009（5）

[3] 任繼愈，老子繹讀，北京圖書館出版社，2006

[4] 許淵沖，《英漢對照老子道德經(jīng)》，高等教育出版社，2003

[5] 王平，比較《老子》的三種英譯，外語與外語教學，1996（92）

作者簡介：謝蕓（1988-)，女，江西贛州人，贛南師范學院英語語言文學專業(yè)碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實踐。