從王維山水詩看中國古典園林的審美意蘊(yùn)

摘 要：園林意境和詩歌意境的營造，一靠實(shí)物，一靠語言、色彩，雖然借助的工具不同，但卻在追求“境生于象外”的審美效果上展現(xiàn)出了默契。本文試以王維山水詩為切入點(diǎn)，從光影聲色、空間結(jié)構(gòu)、意境創(chuàng)造的角度出發(fā)，解讀中國古典園林的詩意之美。

關(guān)鍵詞：山水詩 古典園林 審美意蘊(yùn)

中國古典園林建筑靠的是材質(zhì)的堆砌，堆砌恰當(dāng)布局合理的材質(zhì)是構(gòu)成建筑珍品的前提。同樣的道理，詩靠的是文字的組合，組合巧妙的文字亦會(huì)成為絕妙的精神珍品。園林建筑與山水詩看似關(guān)系不大，可一旦放入到藝術(shù)的境地里頓會(huì)發(fā)現(xiàn)千絲萬縷的聯(lián)系。本文選取了中國古代山水詩的巨擘——王維，從其山水詩中窺探中國古典建筑精靈——園林的審美意蘊(yùn)。

一、光影流動(dòng)

光影流動(dòng)之美不僅在詩，更在園林建筑，詩中無此則無味，園林無此則無生命。故歷來無論作詩還是造園均十分重視光與影組成的旋律。

《鹿柴》中“返影入深林，復(fù)照青苔上”，《竹里館》中“獨(dú)坐幽篁里，明月來相照”，《鳥鳴澗》中“夜靜春山空，月出驚山鳥”等都展示了一種陰明交錯(cuò)之美，而“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（《敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教》）憑鏡借景，使景生鏡中，化實(shí)為虛將青蓮山公園的意境凸現(xiàn)出來?！疤礄栌晨涨?，青翠漾漣漪”（《斤竹嶺》）則以湖應(yīng)山巒之景，假遠(yuǎn)山于近景。“分行接綺樹，倒影入清漪”（《柳浪》）以清漣映岸邊柳樹，虛實(shí)相映，意境大開。詩人沿堤植柳，綠蔭匝地，層層幔帳，垂柳拂水，隨風(fēng)飄揚(yáng)，風(fēng)姿綽約，令人產(chǎn)生浩渺蕩漾之感。

而園林建造者借助于水、鏡、窗，與假山中錯(cuò)綜復(fù)雜的洞口，靠水和鏡將陰暗之處變得明亮，通過怪石、林木、屏障、花墻、券洞、游廊，曲徑的方式使光影流動(dòng)，匠心獨(dú)運(yùn)地令自然山水的靈動(dòng)之氣、陰晴殊壑在方寸之間施展開來，使整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種藝術(shù)的美感。無錫“寄暢園”坐落在惠山東麓，園景布局以山池為中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山東麓山勢作余脈狀，又構(gòu)曲澗，郁盤亭廊、七星橋及清御廊等則繞水而構(gòu)，與假山相映成趣；園內(nèi)大樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽，在光與影的流動(dòng)中展現(xiàn)出無窮的審美意蘊(yùn)。

二、空間布局

詩講布局，建筑亦講布局。王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”前句以橫平的地平線加以垂直的孤煙，后句以前伸的黃河加以盡頭渾圓的落日，孤煙借大漠之景，落日借長河之景，通過“借”來凸顯意境，簡潔而富有變化的線條構(gòu)成鮮明的形象特征，具有強(qiáng)烈的視覺審美效果，正如計(jì)成《園冶》所言，“夫借景，林園之最要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉?！碑嬅娴牟季郑h(yuǎn)近高低的組合也是形成美感的關(guān)鍵，如“千里橫黛色，數(shù)峰出云間”（《崔樸楊兄季重前山興》），遙望千里，橫亙著秦嶺山脈，高聳的山峰挺拔云間，橫平之中隔出豎直來；“白云回望合，青靄入看無”（《終南山》）在倏忽變化之中盡顯層次之妙；“萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪白重泉?！保ā端丸髦堇钍咕罚┮詷錇榻?，以泉為遠(yuǎn)景，泉如掛在樹梢上一樣，顯現(xiàn)出別致的遠(yuǎn)近層次，逗引人無窮的想象。

古典園林中的亭臺樓榭屋頂不拘一格，但均顯現(xiàn)得節(jié)奏平緩、層次多樣、整體和諧，于不拘中凸顯法度，于法度中流露情趣。蘇州留園的冠云樓借虎丘之景，拙政園兩宜亭借隔墻之景，西安大唐芙蓉園西借大雁塔之景，南借南山之景，收別景于己中，講的就是借的效果。而《臨湖亭》中“輕舸迎上客，悠悠湖上來；當(dāng)軒對樽酒，四面芙蓉開?！眲t巧用小中見大，以四面盛開的荷花烘托岸邊的亭臺。蘇州最小的宅院“殘粒園”面積僅僅140平方米，僅相當(dāng)于拙政園“遠(yuǎn)香堂”的面積，其采取以水池居中，山石和圍墻合圍水面，僅在墻角起假山一座，山有石洞以增加空間環(huán)繞和層次，池岸或立假山、或植林木，沿池行走，步移景異，園林小中見大，意趣盎然。

三、意境創(chuàng)造

“意境”是最具中國特色的一個(gè)美學(xué)概念，在唐代已經(jīng)開始形成，到了明代和清代作為美學(xué)范疇已經(jīng)運(yùn)用得相當(dāng)普遍，其中以王國維的研究最有代表性。他在《人間詞話》中曾批評姜夔，“古今詞人格調(diào)之高，無如白石，惜不在意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也?！笨梢姡鯂S所說“意境”高低的重要標(biāo)準(zhǔn)就是要“言有盡而意無窮”。

蘇軾《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》有云，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，當(dāng)點(diǎn)出了王維詩中巨大的審美意境。且看《鹿柴》于空山中寫空靈之境，聞人語響，卻始終不見人，園林遠(yuǎn)借山景，人隱山中，著力顯現(xiàn)著一個(gè)“靜”字?！吨窭镳^》以動(dòng)顯靜，于“隱”中寫青苔上的幽景，意味旨趣亦與《鹿柴》相仿，避讓之中寫“獨(dú)”和“幽”。人坐幽深的竹林中，無人打擾，園林主人與園林翠竹融為一體，在虛實(shí)相生的幽暗林景和明月清輝中體驗(yàn)?zāi)撤N純明之境。中國古典園林的創(chuàng)造源于自然，高于自然，人工和自然巧妙結(jié)合，在有限的空間運(yùn)用無限的組織，在虛實(shí)相生和藏露起伏中留給人心理上巨大的審美空間。詩的意境與園林的意境驚人的一致，故李東陽盛贊到：“淡而欲濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者迫，難與俗人言?！保ā稇崖刺迷娫挕罚?。無論是詩還是古典園林，這種巨大的審美空間總會(huì)于有限中生出無限，從而將其無限放大。對此鄭板橋有很好的論述“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無多矣。”宅院雖小卻“風(fēng)中雨中有聲，日中月中有景，詩中酒中有情，閑中悶中有伴?！币饩碂o限，令人回味無窮。

四、結(jié)論

筆者嘗試以對王維為代表的山水詩之美的品味來曲徑探幽，切入對中國古典園林建筑的審美意蘊(yùn)的深入解讀，以期為精神化事物與實(shí)物化事物的審美搭建一座橋梁，拓寬文學(xué)作品的審美路徑，開辟建筑文化新的審美標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn):

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作者簡介：王琳（1988-），女，山西運(yùn)城，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，文藝學(xué)研究方向。